我亵渎了圣灵，只能等着下地狱了，绝望极了

后悔

我去年信了主，身上有了圣灵，但是没有受洗，尝到了主恩的滋味，但是后来我和神闹别扭，抵挡他的爱和方向，故意犯罪，给魔鬼留了地步，说出了亵渎圣灵的话

我说过圣灵想控制我这样亵渎的话，还在圣灵劝阻我犯罪的时候对圣灵生气，继续犯罪不听圣灵的。我为了自己的私欲，想要圣灵离开我。

并且故意不听圣灵的劝告，后来再也听不到圣灵的声音了。之后更是说圣灵是邪灵这样的话。感觉圣灵离开了我。祷告也得不到主的回应了。

还说我离上帝太近了，故意想要远离他。现在远离了他，圣灵离开了我，我心里是何等的后悔呢？现在该怎么办呢？我是不是只能等着下地狱了


我开始的时候是被选择相信自己，没有相信神，后来渐渐的变的沉迷在情欲里，再后来还对神说我恨他，还在内心鄙视他的救恩和爱，还对他说自己不需要爱只需要无情，现在心里真的一点感情都没有了。后悔极了，祷告也不知道说什么，总是那两句话，圣灵离开我了，我真的非常后悔。最可恶的是我最后是厌弃真光，自己选择了恶。留恋罪恶，不想放弃自己的恶。我真的错了

曾经我蒙光照，能看见自己是个罪人，知道自己的罪恶，现在竟然看不见自己的罪而不觉得自己有罪了，该怎么办呢？

我信主三个月后，因为消灭圣灵的感动，抵挡圣灵，被魔鬼欺骗，尝到了恶果，背叛欺骗了一个对我来说最重要的人，然后我就一直说我要下地狱了什么的，父母就把我送进了精神病院，并且他们从此就对福音极其反对了。
住院的时候我一直在后悔，尝试着向主祷告，可是毫无回应，主的爱离开了我，我连罪恶感都没有了，我一直不明白为什么，还以为魔鬼和上帝是一伙的。我真是愚蠢至极！罪恶至极！我向上帝道歉！我是个愚蠢的人！我必须承认我心里确实这样想过！然后我没有机会再去教会了，之前没住院的时候我还对神说自己不想参加聚会，就故意不去参加聚会，后来想参加聚会的时候，却参加不了，父母不让我去。然后出院了，自己觉得自己已经亵渎了圣灵，已经没救了，干脆就堕落到底吧，就一直没有去参加礼拜，父母不让我去参加聚会，我连礼拜都没有去了。
后来心里实在是痛苦，到处打电话问牧师要不要紧，最后就问到网上来了。

后悔

归正中的小子 发表于 2016-2-10 22:21
楼主既然发出了“懊悔”的心声，就表明圣灵对你的感动和光照了。说明上帝依旧怜悯恩待你，你的心还是柔和的 ...

我认罪了，可是还能悔改吗？圣灵都离开我了，圣灵的感动，圣灵的责备，圣灵的光照都离开了我，甚至我都不再觉得自己是个罪人，看不见自己的罪了。

我真没想到后果会是这么严重，感谢主怜悯我，让我明白过来，我真的后悔极了，这是因为我随从自己的恶心而行导致的恶果，心里从此没有安宁。死后也要下地狱，我真是后悔极了。

后悔

求主让我回转，让我重新得救，赦免我的过犯，我知道自己只配得下地狱了，可是求求主，求求爱我的主，求求你不要把我丢下地狱，主啊求求你救救我，除了求你我还能求谁呢？我真不愿意离开你，我真的错了。我不该亵渎圣灵，不该相信自己，人是败坏的，坏到极点了！主啊求求你救救我，不要把我丢下地狱，主啊求求你救救我，让我重新做你的子民，我愿意做最小的，我什么都不要只愿意单单仰望你！我真的错了。求求你救救我，饶恕我吧！

Ichthys

归正中的小子 发表于 2016-2-10 22:21
楼主既然发出了“懊悔”的心声，就表明圣灵对你的感动和光照了。说明上帝依旧怜悯恩待你，你的心还是柔和的 ...

你还是在律法主义的初级阶段。你应该思考自己以前为什么会陷在灵恩、神秘主义、古教父错误泥潭中，如今也是同样原因又陷入犹太主义和律法主义泥潭。

       使徒保罗述说了基督光辉璀璨的榜样后，便准备回到他根据这榜样而给予的劝勉中。

　　当保罗与他们同在的时候，腓立比信徒是常顺服保罗的。保罗如今不在他们那里，他们更是顺服的，当恐惧战兢，作成他们得救的工夫。
　　我们又来到一段引起许多混淆的经文。首先，我们应该清楚保罗并不是说救恩可以藉行为赚取的。在保罗的书信中，他多次强调救恩并非靠行为，而是藉人在主耶稣基督里的信心。那么，本节的意思是什么？

　　1．经文的意思可能是指我们要作成神已放在我们身上的救恩。神把永恒的生命白白赐给我们，我们要藉?圣洁的生活把这生命活出来。

　　2．这里的得救可能指解决腓立比教会问题的方法。教会中有一些争吵论战，使徒保罗已给予他们解决的方法，现在他们要有基督的心，使他们能应用这些解决的方法。这样，他们便要作成他们得救的工夫，或解决困难的方法。

　　这里谈到的得救并不是灵魂的得救，而是把信徒从网罗中拯救出来，这网罗会妨碍他们行出神的旨意。温尼循?相同的脉络，指那是现今从罪中得释放的整个经历。

　　在新约中，得救有许多不同意义。我们从一章19节已留意到那是指从狱中得释放，一章28节，那是指我们的身体最终要从罪中得拯救。在任何情况下，得救的意义多少也要按上下文来决定。我们相信在这段经文中，得救是指解决腓立比信徒之间的问题──他们的争论──的方法。

       保罗在此提醒他们，他们能够作成得救的工夫，是因为他们立志行事，都是神在他们心里运行，为要成就他的美意。意思是首先把意念放在我们心里，叫我们按衪旨意行的，是神自己。然后，衪也在我们心里运行，使我们得能力行出衪的旨意。

　　我们再一次看见神、人奇妙的结合。一方面，神吩咐我们作成我们得救的工夫。另一方面，只有神能使我们做得到。我们必须尽自己本分，神也会尽衪的责任。（然而，这观念不适用于赦罪或重生。救赎完全是神的工作。我们只是相信和进入神的救赎中。）

后悔

Ichthys 发表于 2016-2-10 22:32
你还是在律法主义的初级阶段。你应该思考自己以前为什么会陷在灵恩、神秘主义、古教父错误泥潭中，如今也 ...

我是个小信的人，没有真正地跟从他，反而恋慕罪恶。

后悔

归正中的小子 发表于 2016-2-10 22:36
你的认罪祈祷就是圣灵的感动。提醒就是：你不要消灭圣灵的感动，要顺从圣灵的感动，真悔改-作一个敬畏神 ...

我感觉这不是圣灵的感动啊，圣灵已经离开我了。没有运行在我心中了，我心中没有神的爱了。我也不知道这算什么，我不敢说这是出自自己。神已经怜悯我，让我明白，但是我罪恶太大，已经不能赦免了吧。
我最大的错误就是没有敬畏神，也没有爱他，相反，只把他当做一个工具。

后悔

归正中的小子 发表于 2016-2-10 22:39
你这个传扬廉价魔术性福音的，但愿你认罪悔改，离开异端的教训，不要迷惑初信的弟兄姐妹。

诶！原来是这样！我都分辨不出来！