第一课——附篇(1)：论真神

约拿

??世人对上帝的态度大致可分为三种：一、畏惧；二、忽视；三、敬爱。 ??第一、第二种态度造成了人类悲惨的结局。因为这样的态度使人失去了与上帝的联络，也失去了上帝为他们所预备的福份，从而落在魔鬼的网罗中。 　　如此，生活自然会悲观或纵欲而致败坏，结局就是沉沦、灭亡。惟有第三种态度是正确的，对上帝的敬爱会带给人类无限的福份，使世人可以过着和谐美好的生活，更有永生的盼望。 　　但人如果要敬爱上帝，必先探讨认识上帝，以及有关上帝的存在等问题。这些认识必会带来一颗对上帝敬爱和信靠的心。 一、上帝是谁？ ??上帝不是人所造成的，上帝的存在不是神话，也不是人思想中所拟定的观念，更不是一个抽象的能力，或一般人所说的“天”。上帝乃是真实的，是创造宇宙天地万物的主宰（参考创世纪第一章）。 二、怎样知道有上帝？ ??1．藉着上帝所造的万物 ??“自从造天地以来，神的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可似晓得，叫人无可推倭。”（罗1:20）宇宙万物处处皆是上帝存在的证明。若没有一位满有智慧全能的上帝，便不能解释万物的由来、生命的起源、天体的秩序，自然界的平衡以及生命奇妙的创造等要题。 　　2．藉着上帝的启示 ??上帝既然造人，他必把自己启示于人，人藉着这些启示就可以知道他的存在。上帝的启示包括下列各种： ??（1）圣经——圣经是上帝的话，是上帝所启示的。从圣经中我们可以知道并认识上帝的存在，知道他的本性和他对我们的要求。 　　（2）耶稣基督——“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）圣经里耶稣自己说：“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）耶稣乃是上帝在自身显现，所以耶稣基督的降生和他的一生正是上帝存在最明显的证据。（提前3:16） ??（3）神迹——神迹就是上帝所行的一种超自然的作为。或是本乎他的预旨和特别恩典，或藉着信徒的祷告显明出来，为要给世人和他的儿子作见证。所以藉着神迹的启示，我们也确知上帝的存在。 　　3．藉着人心灵对神的渴慕 ??甚至未开化的人都对神有有形无形的敬拜观念，虽然他们多数是拜错了对象，但单从这种渴慕已可证实有一位真神。这个敬拜的意念是从人的心灵发出的，所以人心灵对神的渴慕和敬拜也证实了上帝的存在。 　　4．藉着蒙恩得救者的亲身经历 ??历代以来，多少人因着信靠耶稣离开了罪恶，归向上帝，生命与生活得着更新。他们的亲身经历，是上帝的存在和大能的明证。 三、上帝的形象 ??上帝是灵（约4:24）。他是纯灵而非物质，是非肉眼所能看见的。上帝的灵，因着他的怜悯，有时候会用人看得见的形象显明出来（例：赛6:1）。圣经中有些经文显示人曾看见上帝的形象，他有口、耳朵、手、脚等。这是上帝感动人，用人的话来解说他的权能，使用“拟人说”，使人有限的理智，可以稍微体会无限的上帝。 四、上帝的属性 ??上帝的属性乃指上帝本性的特征。 　　l．上帝是自有永有的（出3:14，罗11:36） ??2．上帝是独一的（提前2:5，出20:3，耶10:1O）这位独一的上帝就是三位一体的上帝——圣父、圣子、圣灵。三位一体的上帝非三位上帝，乃是三而一，一而三。 　　3．上帝是活的，是永存不变的（耶10:10，启4:8，诗102:27）。 　　4．上帝是全能、全知、全在的——无所不能、无所不知、无所不在。 　　全能——“耶和华岂有难成的事么”（创18:14） 　　全知——“上帝就是知识全备者”（伯37:16；参约3:20）； ??全在——“我就常与你同在，直到世界的末了”（太28:20；诗139篇） ??5．上帝是圣洁的（利11:44，彼前1:15、16） ??6．上帝是公义的（诗145:17，约壹1:9） ??7．上帝是慈爱的（约3:16，约壹4:8、16） ??8．上帝是信实的（申7:9，约壹1:9，提后2:13） ??（注）1—4为上帝的非道德属性。5—8为上帝的道德属性。 五、上帝的名称 ??圣经中上帝经常用一些专用名称来称呼自己，他的子民也用一些专用名称来称呼他。这些名称都有其独特的含义，略举一二： ??太6:9——“天父” ??创1:1——“上帝” ??创18:3——“主” ??创49:25——“全能者” ??创2:4——“耶和华” ??这些称呼是关乎他的本性以及他与人的关系（“耶和华”一词的意思是救赎者，守约者）。 六、人对上帝应存的态度 ??人应当诚心实意地敬畏他，单单事奉他，用心灵和诚实敬拜他，尽心、尽性、尽意、尽力爱他，听他的话，遵行地的旨意。（书24:14-15，申10:12-13）

蒋弟兄

阿门！原来宝贝在这里！

127a6

阿门

灰·灰

啊门～～～～！

roya

自从造天地以来，神的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但籍着所造之物就可似晓得，叫人无可推倭。”（

mnop442

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身向哪畔行

只有神才是神!