学习玛拉基书第1章(若有误,求指正)

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认知：
1 玛拉基的意思是：「我的使者」。是旧约时代神最后一位使者。背景是以色列人被掳归回，重建家园的年代。之后是400年沉默的时间，神不再向以色列人说话，直到耶稣基督的时代。
2-5 「我曾爱你们」。在英文圣经中，是现在完成式，包括从过去到现在。但是，以色列人的灵性冷淡了，他们却冷冷地回应：「你在何事上爱我们呢？」。人们总是把爱想成令人放纵的溺爱。但是，圣经告诉我们，如果身为父母，却溺爱子女，不纠正自己的孩子，就不是真正爱孩子，反而是恨孩子。身为父母却没好好管教自已的孩子，就不是爱的表现，而是不负责任。神因为爱，所以有管教。『因为主所爱的，他必管教』。因爲父母爱孩子，才会惩罚他们。如果孩子跑到马路上，父母不会纵容地说：「噢！你看，孩子在马路上玩得多可爱啊。」相反，会管教他们，告诉他们在街上玩的危险性。会跑出去抓住他们，把他们带回来，又警告他们在街上玩是危险的。
这里以色列人作出一个挑战：『你在何事上爱我们呢？』神对这挑战的回答是：指出祂拣选雅各，不选以扫的事实。雅各和以扫是双生子，以扫是长子。根据以色列人的传统，祝福应该临到以扫。 以扫应该得到长子的名份。虽然他们是双生子，但以扫先出生，应该有长子的名份。但是，神却颠倒了次序。神赐给雅各长子的名份、祝福和应许。既然以色列人是雅各的子孙，而不是以扫的子孙，就证明神爱以色列。

6-8 若是心里承认神是父亲、是主人，就应该会表现出尊敬和敬畏，但当时的以色列人并没那表现。藐视神的祭司却不承认。于是神就指出：他们不会将有病的、瘸腿的，献给你的省长，但却把它献给神。如果把不好的献给省长，那省长会高兴吗？其实，他们应该用最好的祭物献给神。
9 作者劝人要求神宽恕并不再做妄献的事，神好施恩与人。
10 神倒是希望有人關上圣殿的门，不让他们奉献这些废物。神也不从他们手中收纳供物。
11 至少有部分应验了：现在全世界都有人尊神的名为大，全然地献上给神。
12 当时以色列百姓不是欢欢喜喜地把奉献献上给神。奉献给神的时候，心态不对！态度轻蔑。「 啊，我又要奉献了！」我献上给神的时候，决不应该有任何轻视的态度。神喜悦捐得乐意，捐得欢欢喜喜的人。宜随本心所酌定的，不要作难，不要勉强。
13-14 若觉得某项服事神的工作很烦琐，那就宜退出，去作别的事。如果做主的工而觉得疲累并且不能调整，当然会因自己心态不对而拖累别人。若把好的留给自己，把差的献给神，或是用不正当得来的献给神，神是不喜悦，也不会收纳的。而且还会被神咒诅。
思考：
关于奉献，神给了一个属灵原则：甘心乐意奉献，并且不存心亏神的，就蒙神赐福，甚至多到无处可容。可以试试是否有效。另外，还有比十一奉献更重要的奉献，就是：行就是公义、怜悯、信实。