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教會的分別為聖是很重要的,在基督之外沒有真實的生命,何來活潑長存的道呢?所有美善讓人有生命的事物,若認真追根溯源,都是神賜的,而神現在呼召一切萬有認識他那死在十字架上又復活的兒子.如經上所說:"
"受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。"
傳福音本身就是愛那在主外流離的人. 至於說若有藩籬,也不是出於教會,而是出於不信者的悖逆,出於魔鬼.基督徒應該都有基督的樣式,就是將神的真道教育給人,又承擔人的不義和軟弱,這樣如同早期教會一樣,用屬世的標準和外邦人比,基督徒是絕對處下風,就是顯出像是貧病窮弱的. 而現在藉著宗教框架,教會和牧師變得光耀富有,所以引出你所說的反而基督徒對外邦人顯出藩籬. 這情境是反上加反的結果,並不是按著真道來的,所以解決它也屬偽命題:因為我們傳揚的是基督的名,是以主誇口,不是以自己誇口;我們的愛也不是屬世的什麼平等的愛,而是真正真實的基督的愛.
"他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。 我們是屬神的，認識神的就聽從我們，不屬神的就不聽從我們。"
" 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。"
"凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。"
在我傳福音的個人經驗中,凡聽了能信的-這信不是說他馬上就成熟到奔跑至基督身邊,而是不抗拒不敵對也不忽視的,這樣的人往往聽到福音前,就是個不錯的人,也不行喜悅邪惡的事; 而那些聽到福音就躲,或者抗拒譏笑,甚至發怒爭戰的,你考察他的生活吧,這人必早就行了諸般的惡.
運行在我們眾人之中的聖靈是大有能力的,我們要相信並依靠它的工作.沒有比這穩妥的了. 若我們企圖靠自己貧瘠的愛心和淺陋的智慧試圖去聯合外邦人,那才是真正的危險和傷害,不僅對我們,也是對他們. 所以在對外邦的福音工作上,也要緊緊依靠主,定睛在主.
"「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」" |
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雷达卡
发表于 2016-1-8 15:12
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楼主
发表于 2016-1-8 18:53