学习撒迦利亚书第11章

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认知：
1-3 描述利巴嫩地区大肆毁坏的情境。那些牧人，就是治理耶路撒冷的人，也是指犹太人的领袖。因此哀号。
4-5 神要撒迦利亚牧养百姓。并指责：那些领袖们压迫百姓，但他们完全不觉得自己有罪。还因压榨人得利而赞美神。
6 神不再怜恤那地的居民，因此，1-3节的情境果然发生了：神使用罗马军队作爲审判以色列的工具。而这百姓则被自己的牧人压迫，其实，这些牧人本应当好他们的领导出职份。
7-8 神要把懒惰的、假的牧人赶走，三个牧人，代表了先知、祭司和当权者。。神要亲自来牧养最困苦的群羊。拿了两根杖：一根称为「荣美」，另一根称爲「联索」。
9-14 旧约没能使犹太人与神建立美好的关系，神的心厌烦他们；他们的心也憎嫌神。那称为「荣美」的杖就是耶稣基督。神『折断』这根杖。因着耶稣基督被钉十字架，而且牺牲了，神和以色列民所定的约也就被废弃。以色列民蒙神眷爱的特殊地位也因此被废弃。保罗说：『只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。』就是从这时候开始，神允许以色列民刚硬。荣美的杖被折断了，这时神和以色列民的约「联索」也废弃了。神说祂让这件事发生，好让这约被废弃。以色列民藉以与神维系关系的律法之约既然被废弃了，他们就不能再靠守律法和神建立联系。他们如果还想与神维持关系，就得像其他人一样采用同一个途径。就是：耶稣说的：『这是我立新约的血，为多人流出来，使罪得赦免。』
12-13 预言耶稣基督被犹大用三十块银钱出卖。那个价钱是耶稣亲自商议的。圣经说，犹大去见大祭司的时候，问他们：「我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？」那些宗教领袖彼此商议，决定给他三十块银子。当然，这个价钱是主老早就预言的。然后，主预言他们要将这三十块银子丢给窑户，而且是在耶和华的殿中丢给窑户。因此，撒迦利亚的预言完全应验了。预言成就的条件实在复杂，在已知历史中，仅有一个人能够完全符合这多项条件。
另外，...三十块钱，作为我的工价，这里的人称是我，而不是他，表明耶和华与耶稣是一体的。
15-17 以色列不仅拒绝真正的牧人，更接纳一个无德无能的牧人。这个牧人只顾自己、不顾羊群，不保护且毁灭羊群。他依靠自己的军力（膀臂）和观察力（右眼），所以他被定罪是应得的，神正要毁掉他的依靠。
领受：
神牧养的群羊，后来不被牧养，关键点是人的的心憎嫌神。为了避免落入如此境况，求神帮助我，顺从神，而是不放纵肉体。说白了就是：你要我怎样，而不是我要怎样。