“从此以后，那有妻子的，要象没有妻子。”如何应用？

euodia

林前7：29 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要象没有妻子。

这段经文如何应用在今天？

如果有个传道人，在他妻子（也是灵命较好的基督徒）同意并鼓励下，长期离家去做主工，
别人可不可以用下面这段经文劝说他放弃他的事工，回家去与妻子同住呢？

林前7：5 夫妻不可彼此亏负、除非两相情愿、暂时分房、为要专心祷告方可、以后仍要同房、免得撒但趁着你们情不自禁、引诱你们。


这个传道人每年回家两次，过去几年里夫妻关系很好，没出现什么问题。他妻子仍在上班。
暂时无法与他同去。

彼得出去传道时，好像也没有每次都带着他妻子。那时交通工具很落后，一走就是很长时间。
彼得这样做算不算亏负他妻子呢？

春风细雨

林前9:5 难道我们没有权柄娶(.信主的.)姊妹为妻，带著一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样么。

彼得应该是经常带着妻子一同往来的。

约拿

这段经文在现代中文译本里是这样翻译的：“弟兄姊妹们，我想告诉你们的是：时候不多了，从今以后，有妻子的，要像没有妻子；哭泣的，像不哭泣；欢笑的，像不欢笑；购置的，像未拥有什么；享受世上财富的，像没有尽情享受。因为现有的这个世界快要过去了。”

第29节的“时候不多”意味着那“终末”的日子很快就要来临，“因为现有的这个世界快要过去了”。保罗认为主来的日子已经近了，一切事已经到了末后的阶段，基督徒遭遇苦难的时刻即将来临。妻离子散的局面随时可能发生，有妻子的可能因战祸分开，就像没有妻子的一样。

人生的遭遇有时快乐、有时痛苦，有时富裕、有时贫穷，但不论快乐痛苦，富裕贫穷，也都是很快就转变的。有人苦尽甘来，有人乐极生悲，这一切既都如此变幻无常，信徒对这世界的虚荣、物质的享乐，就不要抱太认真的态度，因为今天所拥有的，明天很可能就失去了，应该把世事看得淡薄些，就不至因世事的变迁而灰心失望了。这就是“有妻子的，要像没有妻子……购置的，像未拥有什么”的意思。

另一方面，既然耶稣基督马上就要来了，各人应当尽力把地上的事情放在一边，集中精力，准备主的再来。一个人如果没有什么牵挂，当基督吩咐他起来向前走的时候，就不会受到阻碍。保罗并不是说，婚姻嫁娶是不合宜的；保罗的意思是说，我们必须根据我们与主的关系来决定我们对这些必要事物的态度，如果婚姻关系妨碍到我们与主的关系，那么我们就应该视婚姻为无有的。

至于楼主所举的例子，为了免于落在魔鬼的试探里，丈夫应该带着妻子一起出去，不然无论哪一方出了事情，都是不可挽回的损失。

euodia

真的谢谢各位的意见，尤其是约班长详细认真的回答。

首先我自己也认为，最好是带着妻子，遇到只有姊妹的场合也容易些。另一原因就是我们都是软弱无用的人，应尽可能远离试探。

但是，犯淫乱似乎和有没有配偶在身边没有太大关系。人如果已经存着犯奸淫的恶心，即使配偶就在身边，他也照样会想出办法作奸犯科。

我们大陆人有这样夫妻分居的传统，台湾和海外没有。他们听到这个情况，第一反应就是那个传道人应该放弃他的工作，回家去与妻子同住。我觉得不应该不分青红皂白，一刀切，无论何事都以夫妻同居为首要。像约拿和若然说的，“如果婚姻关系妨碍到我们与主的关系，就应该视婚姻关系为无有的。” “时候不多了”，就是主来的日子近了，基督徒应该时常存着这样的末世心态，我们为自己营造的安乐窝，主来的那天都要一把火烧掉，我们在世是度寄居的日子，追求神、过圣洁生活才是我们的首要任务。

传道人当然应该在家里也有好的见证。台湾和海外的喜欢讲这个故事：牧师的妻子把他的被褥抱到教会，往讲台上一放说，“从今天起你就住在教会吧！”单单这个故事就能证明牧师在家里没有好的见证吗？这个故事的另一可能就是，他妻子被自我中心所捆绑，成为牧师奉献的拦阻。至少她处理问题的方式不是以神家的合一为重的。

euodia

春风细雨 发表于 2015-12-16 10:41
林前9:5 难道我们没有权柄娶(.信主的.)姊妹为妻，带著一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样么 ...

谢谢你指出这节经文。我确实忘了这节。使徒行传中有彼得那些段落，怎么都看不出有他妻子的同在？我再仔细查查。

默然的爱

        我认为传道人出门做工第一选择是像彼得一样带着妻子一同来往，如妻子实在不能一同随从就带一个弟兄或两个姊妹出门，免得在外面遇见试探，至于外出多久也要根据妻子的生命程度，如她不支持造成后院失火你在外面侍奉也没力量。
       我个人在外学习已几个月了，妻子在家上班，每天给妻子一个信息问候，每周一次视频聊天，虽远隔千里，但两颗心却因主的爱而紧密相连，婚后的爱情从未有因时间距离而减少，在彼此的思念中反而加深了我们与主的关系，更增加了我们浓浓的爱情、亲情，虽有试探，但因为对妻子那份执着的爱，再美的美女都不能让我多看一眼。

euodia

默然的爱 发表于 2015-12-17 12:19
我认为传道人出门做工第一选择是像彼得一样带着妻子一同来往，如妻子实在不能一同随从就带一个弟兄 ...

感谢主，赐给你妻子一颗为主摆上的心，赐给你一颗疼爱妻子的心，愿神祝福你们。

注意啦

辩证法是门世俗的学说，试图调和一些表面看上去有冲突而实际上没有冲突的所谓矛盾。
其实圣经里也包含了这类辩证法的思想。
那有妻子的，要象没有妻子。（不可以反过来说：那没有妻子的，要象有妻子的）。
这话单独看上去是有点不通人情，又与神要夫妻二人成为一体的圣训不符，怎么看呢？
我觉得，要在圣经的总原则底下来看。
神的总意要人圣洁，
如果某人独身，神要求他保持圣洁；
如果某人成婚，神要求他们也保持圣洁；
这样，如果背离了这个原则，去谈什么夫妻同行啊、夫妻分房啊，都是远离神了。
神的意思是：
你若圣洁，娶妻也行，不娶妻也行；夫妻同去也行，夫妻独处也行。自由给你，神也保守。