撒迦利亚书——第三章

约拿

撒迦利亚书第三章：
3:1        天使（注：原文作“他”）又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
3:2        耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”
3:3        约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。
3:4        使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”
3:5        我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
3:6        耶和华的使者告诫约书亚说：
3:7        “万军之耶和华如此说：‘你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。
3:8        “‘大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。
3:9        看哪！我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
3:10        “‘当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。’这是万军之耶和华说的。”

约拿

四．大祭司约书亚（三）

　　三1～3 第三章记载先知撒迦利亚所看到的第四个异象，这个异象的特别处，是看到天上好像开庭审案的景象。这使我们想起约伯记第一至二章所描述的，神坐在审判的桌子前，众天使侍立在神面前，然后有撒但来到神面前想要控告神的仆人约伯。这里则是说撒但在神天使面前要控告大祭司约书亚。

　　请注意，在这里的约书亚，和出埃及记、约书亚记中的约书亚并不是同一个人。这里的约书亚是一位大祭司，是约撒答的儿子，是当时耶路撒冷城中的宗教领袖。

　　“撒但”在希伯来文里是“对抗者”的意思，在这里是“试探者”、“诱惑者”的意思，意指控告人类罪行者。我们从约伯记第一章六至十二节、第二章一至七节，以及启示录第十二章十节都可看到撒但扮演着这种控告者的角色。

　　经文到底在表达什么意思呢？我们知道大祭司的职责就是代表以色列人敬拜神，用专一、敬虔的心灵敬拜神。大祭司在献祭的时候，不只是在献上祭物而已，而且还要在香坛献上最好的香，一面献香，一面祈祷，让他所代表着全体以色列人祈祷的声音，像燃烧的香一样，冉冉上升到神的面前。

　　但撒但就站在大祭司约书亚的旁边，它的目的是在对大祭司约书亚进行干扰，不让他专心祈祷，它想尽办法要让他想到其它的事去，使他无法和神专心讲话。撒但的主要工作，就是要使人离开神，让人无法专心敬拜神。当一个人无法专心敬拜神时，撒但就会很高兴，因为那正是它想要完成的工作。

　　第二节这里说神斥责了撒但，原因是在前面已经提起过的，以色列人亡国于巴比伦帝国之后，他们过着奴隶的生活，受尽了折磨，后来神怜悯他们，给他们有机会返回故乡重建家园。因此，第二节这里用“从火中抽出来的一根柴”这句话来形容苦难中的以色列人。

　　火，代表着神的审判和惩罚，在这里表以色列人在流亡巴比伦期间遭受的苦难。而“从火中抽出来的一根柴”，意思是趁着木柴没有烧烬之前赶紧抽出来，以免被烧毁。这就是旧约圣经一再提起的“余民”的意思（劫后余生的子民）。神使他们经受这些苦难，并不是要毁灭他们，而是要管教和预备他们，使他们成就更大的事。

　　而撒但的控诉是为了要阻挡这些返乡的以色列人归向神，现在知道他们已经获得神的宽恕、怜悯，它就想要让这些以色列人继续对神发出怨言，对神失去信心。还好，有神的天使出面来阻止撒但的计谋，使它无法得逞。

　　第三节，大祭司应该穿着圣袍，因为大祭司是在带领人民敬拜神，依照出埃及记所记载的规定，大祭司的衣服被称之为“圣服”，且被圣油给予圣化过，以表示对神的尊崇。现在大祭司约书亚却是穿着肮脏的衣服，正好表示他是不洁净的，所以撒但就利用这机会控告约书亚，说他在污秽神的殿宇，对神没有敬意。

　　穿着污秽衣服的大祭司约书亚，象征着以色列整体百姓的罪孽。原本大祭司应该是圣洁的，现在他身上却是污秽、肮脏的，正说明了以色列人的罪是多么严重，难怪给予撒但机会来搅乱。撒但指控以色列不适宜执行祭司的职务，神却回答撒但说，他已经把以色列抽出来，象从火中——即从被掳之地——抽出来的一根柴。

　　三4～7 第四节是这个异象中很重要的一节，这节说神决定把大祭司约书亚身上肮脏的衣服脱掉，换上新的衣服，理由是神已经除掉了他的罪。除掉大祭司约书亚的罪，就是等于除掉了以色列人所犯的罪，这表示神已经宽恕、赦免了以色列人。

　　如果将这个异象用来对照耶稣基督所讲的那位到外面浪荡、耗尽所有财产的浪子的比喻，就会发现这正好说明了神的慈爱。这个浪子虽然是那样的坏，坏到连他的哥哥都拒绝承认他是弟弟时，父亲却因为这孩子悔改归来而接纳了他，不再计算他过去的错误，甚至上前拥抱他、吻他（参考路加福音十五17－20）。

　　这个浪子原本穿的衣服是很脏的，因为他曾经跟猪一起生活，你可以想像得到他有多脏。但在父亲眼中，他是所疼爱的儿子，父亲要让这个儿子在众人面前有尊严、有身份，因此，给他象征着儿子名份的衣服、戒指、鞋子等物。现在神对待以色列人也是这样；他要换掉大祭司约书亚身上肮脏的衣服，要给他全新的衣服穿。这表示一个崭新的开始，过去的都丢弃了，不再留下半点痕迹。

　　撒迦利亚的异象生动地描绘出人是如何领受神怜悯的。我们没有做什么，是神脱去我们污秽的衣服——罪，并为我们预备全新的、洁净的、华美的衣服——神的圣洁和公义。我们惟一要做的是悔改，求神赦免。撒但也许会使我们觉得自己污秽、不配来到神面前，但请记住，基督洁净的义袍使我们配来到神面前。

　　第五节说明在这位大祭司身上的新形象：他除了穿上新的衣服外，还戴上了“洁净的冠冕”。依照出埃及记第廿八章三十六节的记载，在冠冕的前面有一面纯金打造的金牌，系在正中央，金牌上写着“归耶和华为圣”。意思是圣洁的子民，是神所拣选的族类。约书亚穿戴洁净的冠冕，表示神承认他大祭司的身份，这职分更是圣洁的。

　　以色列人被掳以后祭司制度就中止了，所以在归回本土之后他们需要重新恢复这制度。第六至七节说明了被神拣选的以色列人，重新受到神的重用，给予新的命令。而这新的命令就是要遵守神的法律，并且认真去执行。

　　在这里我们也看到天使对大祭司所说的话，如果约书亚不辱使命，将会被赋予管理神“圣殿和院宇”的权柄。这样的说词与重建圣殿的工作有密切关系，如果重建起来的圣殿，没有忠实的仆人在管理，那么重新建造起来的圣殿只会沦为主耶稣口中责备的“贼窝”（参考马可福音十一17）。在百姓被掳前，君王有管理圣殿和宗教事宜的权力，现在管理权归大祭司。

　　第七节最后一句“我也要使你在这些站立的人中间来往”，犹太的释经者家根据亚兰文译本，认为“站立的人”为撒拉弗，因此这句话的意思是说大祭司约书亚可以直接进到神面前，好像天上的使者一般。依照启示录第四章和第七章的记载，在神宝座边有许多天使围绕着，他们在天上服事神，就在神身边。可见如果我们遵行神的道，我们也可以借着祷告自由地来到神在天上的宝座前，我们的祈祷神是会听的。

　　三8～9 第八节让我们看到，在未来圣殿中的景象，就如同从前一样，不只有约书亚一个人负起祭司的职务，而是有一群人都同为祭司。不仅如此，这里特别提到这些祭司们将成为神特别启示的对象。在这里用“预兆”这个字，意思是说“神的能力特别彰显”，表示这些祭司不是只带领人们敬拜神，办理献祭礼仪而已，而且他们要成为先知说预言，传达神的信息给众百姓听。

　　第八节的下半句很有意思，这里所说的“苗裔”是指着弥赛亚说的。在先知以赛亚的预言中曾有过这样的话说：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。”（以赛亚书十一1）先知以赛亚的这段话很清楚说明以色列人将看到新的君王来临，拯救者即将来到，带领他们重回神的怀抱。

　　现在先知撒迦利亚也说这些祭司们将会得到神的启示，说出拯救的信息，而这拯救的信息是：将会有一位领导者、如弥赛亚一样的拯救者临到他们当中。这样的信息对刚从巴比伦奴隶之地返回故乡的以色列人来说，是很令人振奋的一件事。这个应许在几百年以后应验在耶稣基督身上。

　　第九节的“石头”是弥赛亚的另一预表，在这里说此石头有“七眼”，“七”这个数字在以色列文化中所代表的是完美、神圣、有神赐福的意思。有“七眼”表明看得相当清楚，没有遗漏之处；在这里表示弥赛亚拥有全备的见识、无所不知的能力和属神的智慧。当神要将他所拣选的子民之罪除尽时，他是非常清楚他子民的状况，也清楚他们确实是已经悔改、认罪了。

　　神要在一日之间除掉那地的罪孽，“除掉”是一项断然的行动，只在一日之内就完成，不必再有每日的赎罪祭，而是一次而永远地成就了救赎。就如圣经所说，基督“一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前三18）基督死在十字架上的那一日，除掉了一切罪，神只一次就完全解决了罪的问题。

　　三10 本章结束的时候，我们瞥见千禧年期间田园生活那种和平的本质：“当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”

　　这让我们想起早在撒迦利亚之前两百年，先知弥迦就已经传递过相同的信息：“人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。”（弥迦书四4）现在先知撒迦利亚也是这样预言，有那么一天，神的话将建造世界的新秩序，那时不再有战争，也不再有纷争，大家和平相处，一起享受着和平安逸的生活。

　　将来的平安，是以救恩为依据的。先有洁净（1-5节），除掉罪孽（9节），才有真正的和平与繁荣。当基督掌权时，新的社会被建立起来，纯正的敬拜与平安的生活，将最终变成神百姓每日的正常状况。

卑微的仆人

很少看到撒迦利亚书的讲解，多谢多谢