必，含有或的意思吧？

注意啦

你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”约8:32
他们说：“你是疯了！”使女极力地说：“真是他！”他们说：“必是他的天使。”徒12:15
这两节经文里，都有必字，好像意思有些不同。
约8:32里的2个必，是必定、必然的意思，前后词存在一种严格的逻辑递进关系；
徒12:15里的必字，是可能、想必的意思，前后词之间，是或然关系。
这样看来，下面这节经文，这个必字是指必然还是指或然呢？
你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。 约5:46
（唉，怪当年语文没学好。）

Ichthys

惊呆了

dragoonl

个人感觉：关键是这个“必”字是谁说的。
若是人(按己意或加己意)说的，“必”就不一定能实现，或是现实，还有变的可能。
例：《约拿书》 3：4 约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”... 结果等四十日，木有倾覆。

若是神说的(人都是原样收发)，那就改不了了。
例(太多了，随便举一个)：《耶利米书》 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。 ...在希西加年代实现了。

注意啦

约5:46的必字，我自己觉得，最好是按约8:32的解法，但好像也有问题：
你们（犹太人）如果信摩西，也必须信我（才能得救）。因为他书上有指着我写的话。
你们（犹太人）如果信摩西，也必信我（能让人得救）。因为他书上有指着我写的话。
都还能说得过去。
但下面的就不行：
你们（犹太人）如果信摩西，也必（定会）信我，因为他书上有指着我写的话。 约5:46

约拿

注意啦 发表于 2015-11-16 12:39
约5:46的必字，我自己觉得，最好是按约8:32的解法，但好像也有问题：
你们（犹太人）如果信摩西，也必须信 ...

我很奇怪，你怎么会认为下面这一句话说不通呢？

但下面的就不行：
你们（犹太人）如果信摩西，也必（定会）信我，因为他书上有指着我写的话。 约5:46

其实耶稣讲的没错啊，如果他们真的相信摩西的话，一定会相信眼前的这位耶稣基督，因为摩西的话就是指着耶稣基督而说的。

问题的根源不在于“必”字是怎么解释的，问题的根源在于——犹太人根本不信摩西的话。

注意啦

问题在于，耶稣这时宣讲的对象，就是这批不信他的犹太人，看上下文就知道。
不信他的犹太人，就是只信摩西不信耶稣的一群人，直到今日他们还是如此。
既然如此，我觉得就不可能做下面的解读：
你们（犹太人）如果信摩西，也必（定会）信我，因为他书上有指着我写的话。 约5:46

直到今日他们还是没信耶稣是弥赛亚。

dragoonl

唉，他们自称信摩西，或自以为信摩西，其实不是。

他们宣讲或认为：守律法就是信摩西，但其实不是，成全律法才是信摩西。

题外话：成全律法，个人认为，就是：向着律法的初衷，律法的总纲，直跑。

约拿

注意啦 发表于 2015-11-16 14:24
问题在于，耶稣这时宣讲的对象，就是这批不信他的犹太人，看上下文就知道。
不信他的犹太人，就是只信摩西 ...

你的疑问，七楼已经回答了。

犹太人的问题就在于“他们自以为自己相信摩西的话。”

今日教会也是一样啊，有些人自以为信耶稣，其实他们所信的是另一位“耶稣”，是自己想象出来的“耶稣”，而不是圣经启示给我们认识的这位耶稣。

异端也是一样，他们以为自己信耶稣，其实他们所信的是另一位“耶稣”。

注意啦

站长，你好像搞错了我的意思，我的疑问不在七楼的回答里，也不在那些显红的内容上。
如果我用徒12:15里的必字解法，就是可能、想必、料想的意思来解，就是：
你们（犹太人）如果信摩西，（想）必也（应该/会）信我的，因为他书上有指着我写的话。
事实上，历世历代都有犹太人改信耶稣的。
所以我觉得这个解释虽然符合实际。
但看上去有点偷懒，我情愿相信耶稣这话是指着最后时日犹太人全家要归主而讲的。

约拿

注意啦 发表于 2015-11-16 20:27
站长，你好像搞错了我的意思，我的疑问不在七楼的回答里，也不在那些显红的内容上。
如果我用徒12:15里的 ...

【现代中文译本】他们说：“你发疯了！”那婢女坚持真有这回事。他们就说：“那一定是他的天使。”

【新译本】大家说：“你疯了！”她却坚持地说这是真的。他们说：“一定是他的天使。”

【吕振中译本】大家对她说∶“你疯了！”使女却极力地说有这样的事。他们就说∶“那必是他的护卫天使了。”


【现代中文译本】要是你们真的信摩西，你们当然会信我，因为他在他的书上记载着我的事。

【新译本】你们若信摩西，也必信我，因为他所写的书曾论及我。

【吕振中译本】你们如果信摩西，也就会信我了；因为关于我的事、他曾写过。