上帝观念是人类一切认识与历史背后的终极因

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引言：以下文字要向各位表明一个伟大的事实，即上帝的观念（无论你信上帝与否）是人类历史和各人人生背后的决定性因素或终极因。一个人对上帝以外事物（星体、植物、动物、汽车、房屋......）的观念，不会是他人生观与价值观的决定性因素。但对上帝的观念却完全不一样，因为对上帝的观念决定了他整个的人生。这一点足以使每个诚实人认真思考，那就是，为什么是上帝的观念？如果没有上帝，为何整个人类历史进程确是建立在对上帝的观念之上的？怪不得有人说：一切的错误都是神学性的错误，而一切神学性的错误都是上帝观的错误。

一、哲学与宗教背后的上帝观

1、东方先贤的上帝观及影响

众所周知，孔子、孟子、老子的思想加上后来的佛教是东方文化与哲学观念的基础。孔、孟、老三人都承认且相信，有位在人类之上掌管万有与人类生命并报应人的至高者，称为上天或道。但他们对宇宙来源都解释不清，更没有上帝创世的观念。最接近的是老子所说：道生一、一生二、二生三，三生万物，道在万有之先，独立而不改,周行而不殆，可以为天地母。而佛教否认上帝，本质上是无神论的。佛教认为万有是因缘而起，类似万有自然就有，没有特殊原因的观念。孔、孟、老的上帝观本就模糊不清，也没有形成系统。再加上后来佛教的影响。使得东方人迅速落入多神或泛神的崇拜中。自称上天之子的皇帝、伟人、祖先等偶像便代替了上帝的位置，成为了人们敬拜的神。如此人们必盲从与崇拜人间的权威或势力，使人的思想与创造力受到禁锢。因此难以产生伟大的科学与哲学。

上帝观念的模糊必然带来对宇宙和人的来源、目的、意义、归宿及永世与死后审判等问题的漠然与无知。这样就使得本就贪爱物质享受的人性，更加只关注追求今生利益和物质享受。孔子说：子不语怪力乱神，及未知生，焉知死，这两句话就表明了上述倾向。因此整个东方哲学都是以今世利益和物质生活层面为主要研究与关注点，甚少关注死亡、灵魂、绝对、真理、意义等超越性的非物质事物，族群与个人都是如此。

就是说，东方哲学基本上是实用主义的。我们看到今天中国的教育体系完全都是实用主义的，他们对真理与公义没有丝毫兴趣，唯一关注的就是我的学业能否带来今世或物质利益。然而可悲的是，就如以物质利益为目的的恋爱或交友，不能得享与明白真正甘美的爱情友情一样。同样一个国家如果直接以功利与实用主义为主导，也不能达到真正的富强。东方哲学为什么是实用主义的，因为只求今世利益，他们之所以如此，乃是因他们对真理、永世、死亡等超越性事物的忽略和不关注。而根本原因乃是他们上帝观念的模糊与错谬。

如果上帝、天国、灵魂、意义、真理、美善和其他一切属灵事物都不实际存在或不可知的。那么求今世满足便是一个人最高生活目的。那么人就只能把今生或物质生活（性、食物、名誉、地位......）当做生命的全部。因为一切非物质或超越性事物在他们看来都是不实际存在的，所以是无用、不现实、无价值的。于是他们就会把这一切从自己的思想与生活中剔除。这样他们便失去了探索与追求真理的动机和理由，只能活在被食物、性、今世需求捆绑的悲惨中。继而失去了人类生命当有的层次、意义与价值。

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谢谢弟兄的鼓励，近半年来，我断断续续的在思考写作。以上就是我在主的恩典光照之下，思考默想所得。我很懒惰的，亏欠主了。还有后续文章，愿能给弟兄及各位肢体带来思考与帮助。

愿荣耀全归我主耶稣！

支持中文

中国的哲学基本以形而下学为主

不过，就现在来说，那个国家的哲学还不都是类似的这一套

能先解决自己现实需要的，先解决自己的显示需要的

要是解决不了的，就来个减法是最好的了

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2、西方先贤的上帝观及影响

西方哲学最早是从古希腊走出来的，以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表。这三人都相信在人类之上的独一上帝且信永生。据说苏格拉底被处死的罪名之一就是无神论。其实他不信的乃是当时的希腊假神。柏拉图有较明确的上帝创世观念，他认为上帝使用在他以外的事物创造了万物。而亚里士多德的上帝观更加清楚，他认为上帝是万物存在的第一因或第一推动力。相较于东方，古希腊哲学的上帝观要更加清楚与明确一些。但就这一点不同，却造就了他们迥异于东方的哲学观念。早在苏格拉底之前的泰勒斯时代，他们就表现出对宇宙万有的来源、秩序、目的、归宿等真理强烈的追求与探索。众所周知最早的科学是产生在古希腊的。到了苏格拉底时代，他们关注的重点又从宇宙本身，转向了探索宇宙的人类自己身上。苏格拉底说，人纵然是完全认识了物质世界，却不认识自身，也不算是有智慧的。因此他说认识自己是真智慧的首要。

正是因为他们的上帝观较东方人清楚，才使得他们对永世、灵魂、至善、人生意义等超越性事物有着更多更深的思考。从而产生了与东方实用主义人生哲学很不同的，更深刻全面的对人类自身的认识。与东方哲学回避或忽略死亡的态度相反，他们非常关注死亡问题。认为死亡是人生的首要问题。此问题不解决，就无法享受和拥有真幸福。他们认为人的一生就是学习面对死亡的过程，认为一个不懂的重视与面对死亡的人，就不懂得怎样生活。而对死亡的关注与思考，又会反过来促使他们对上帝、永世、意义等问题产生更深入的认识。从而使他们可以达到超越物质世界的境界。产生了越来越多对宇宙真理与美善的单纯热爱，而不是功利实用主义为研究动机的哲学家与科学家。继而产生了很多伟大成就与发现。

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3、犹太人的上帝观及影响

实际上无论是东方还是西方先贤，对独一上帝的观念都有很多错误与混乱。这导致他们的上帝观无法有力的影响他人。事实上东西方都走向了多神或泛神的错误崇拜中，早已远离了他们先贤相对正确的上帝观念。唯有以色列民族与一切民族不同，他们的上帝观远较其他民族正确清楚。据说苏格拉底等古希腊先贤的上帝观念是受到了以色列人影响的。他们自称上帝的选民，在当时全世界人民都落入多神崇拜远离上帝时，唯有以色列民族信仰敬拜独一上帝。是上帝从万民中拣选了这个民族，向他们把自己启示出来。更把他的启示借着人手以文字的形式启示出来，就是圣经。上帝透过圣经启示使他们知道，上帝是独一、自有永有、独立自主、完全、无限与不变的，是全知、全在、全能、至圣、至义、至善的，是审判与报应每个人的上帝。因此以色列人的创世论也远超越其他民族，既然宇宙万有都是被造的，唯独上帝自有永有。那上帝就绝对不是籍着他以外的任何事物，而是借着他自己的话创造了，时间空间及其中的万物。正如奥古斯丁所说：上帝并不是在时间空间中创造万物，乃是时间空间和其中的万物都为上帝所造。在世人宇宙观都错谬的当时，实在是一件不可思议的事。然而奥古斯丁正确的宇宙观并非他个人的思想研究，乃是源自《圣经》的启示。

世人认为犹太（以色列）人是谜一般的民族。这个民族人只有一千多万，是所有具有影响力民族中人口最少的。但却产生了最多对世界产生重大影响的人物，在科学文化层面如此，在宗教信仰方面更是如此。没有以色列民族，就不会有对人类历史影响最深，最广，发行量最大，翻译语言最多的书——《圣经》，就不会有今日超过世界人口三分之一的独神论信仰——犹太教、天主教、基督教，就不会有今日超过二十二亿人自称是耶稣基督的门徒。甚至耶稣基督按肉身来说也是犹太人。信仰圣经启示的独一上帝，是维系整个以色列民族的生命中心。并是他们存留至今和区分于地上一切民族和人民的根本原因。

他们不过一千几百万人口，亡国二千五百年，仍能不被其他民族同化，仍能保持他们的特性，这是世界上其他任何民族所没有的。据某人类学家统计，无论什么民族，一旦亡国四散，不超过五百年，必定会被其他民族所同化，只有以色列民不是这样。亡国二千五百年的国家还能复国，一个被打散流浪近两千年的民族，居然非但没有被异族灭亡或同化，反而信仰、语言、相貌、习俗都未变。1948年5月14日新的以色列国于宣告成立，成为联合国第59个会员国。应验了圣经早已发出的预言。为什么单单是这个人口非常稀少的民族，而不是其他民族或无神或多神论者，成为世界上最具生命力、影响力、最聪慧的民族？根本原因乃是他们正确的独一上帝信仰。

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4、基督徒的上帝观与影响

前面谈到希腊哲学的上帝观要比东方人的上帝观清楚一些。也正因为如此希腊哲学相较于注重今世与实用的东方哲学，更关注死亡、永世、灵魂、意义、真理等超越性事物。我们也知道最早归信主耶稣的便是希腊哲学影响的西方世界（由罗马帝国起始）。基督徒的上帝观是独特的，因为不是他们凭自身理性发明，而是透过上帝启示圣经的认识。相较于只接纳旧约圣经的犹太人，基督徒相信全本旧新约圣经。这就使他们建立了超越人类理性的独特、全备与正确的上帝观念。他们透过新约圣经并主耶稣基督，认识了上帝乃是救赎者。明白新旧约乃是一整体，都是上帝的话。旧约是影子，新约是实体；旧约预言和预表耶稣基督，新约耶稣基督应验和成就。旧约上帝赐下律法，新约主基督成全律法。

至高的上帝居然将他的独生子赐给世人，担当代替他们的罪与刑罚，以救赎他们脱离地狱永刑。上帝断不能容得一丝罪，一定要彻底的刑罚罪，否则断不能赦免！上帝毫不顾惜的把本要临到世人刑罚，完全倾倒在他的独生子身上。这是何等完全的公义！又是何等的圣洁！主耶稣为救赎世人，甘愿为我们这些一直抵挡反对上帝罪人降世，甚至舍命十架，这又是何等的慈爱，何等的良善！谁能想到独一上帝却是圣父、圣子、圣灵三位一体的；谁能想到第二位格圣子上帝为了救赎世人，降世成为一个完全真实的人；谁能想到最至高的上帝居然成为一个最卑微的婴孩；谁能想到创造宇宙星晨者居然在妈妈怀中吃奶；谁能想到永生的上帝居然被人钉死在十字架上；上述事实，若非上帝启示和恩典就无人可以发明，更不可能明白！所以是绝对真实和可信的！因此唯有透过上帝启示的圣经，人才可能超越人类的有罪有限，认识完全、无限、至圣、至善、至义、为真理、爱、生命、恩典源头和本体的上帝。

上帝不单藉圣经把自己启示出来，且把宇宙与人类的事实真相，就是来源、目的、归宿及关于永世等真理启示出来。惟独圣经启示：人类最根本迫切的需要，就是彻底解决罪恶问题，并得着罪的赦免，与上帝和好。最根本的利益，就是以永生为根基的绝对安全与永远满足。唯一的解决之道就是，信耶稣而得着赦罪与永生，并与上帝和好。由此得着绝对安全、满足、喜乐。简而言之，圣经不单前后一致，贯彻始终的把绝对、无限、完全、至善的上帝及他一切作为启示了出来。而且同样前后一致，贯彻始终的把人类真实光景与需求启示出来，更把耶稣基督救赎这唯一、彻底、真正的解决之道启示了出来。以上所述正是人类绝对不可能达到和发明的，所以圣经只能是，创造护理宇宙及人类的上帝自己的话。

圣经回答了古希腊哲学苦苦找寻，却永远找不到的真理；解决了他们迫切渴望，却永远解决不了的问题。也就是说上帝使古希腊哲学与圣经相遇了，而且被圣经归正了。因此我们看到上帝使归信圣经的西方基督徒们，建立了远超越世人的正确全备的上帝观。并使他们在主耶稣舍命的救赎中，得到了全人类都在梦寐以求，却永远得不到的永生，及随之而来的永远平安、满足与幸福。不仅如此，上帝观的正确建立，还使他们对人类历史产生了决定性与颠覆性的伟大影响。很多人不知道，在基督信仰影响欧洲以先，现在法、德、英及北欧等国的先民，全是极其落后野蛮的民族。上帝使归信主基督后的欧洲人逐渐从蛮族部落，变得在科学、艺术、经济等各个方面，走在了全人类的前面，并把人类引入现代文明。

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二、一切的错误本质上都是上帝观的错误

1、错误上帝观带来道德上的败坏

首先无神论者认为没有上帝，继而也就没有灵魂、死后审判、永世，因此人只有今生。那么追求今生或身体的幸福与享受便是他们的人生观与价值观。同时他们的道德观也是脆弱和相对的，因为没有上帝便没有绝对的道德权威与标准，更没有过道德生活的压倒性理由和动机。既然只有今生，没有永世与死后审判，那只要自己开心，他人的死活又算得了什么。因此无神论者的社会一方面每个人都一样，只求今生与肉体的好处，几乎没有真理、公义、至善的意识。另一方面又极端个人化。（因无所敬畏而为所欲为）如不遵交通规则、公共场所大声喧哗、随地吐痰、随便丢弃垃圾......上述行为人人都讨厌，但人们却又都在其间。如前所述，他们之所以如此，乃是因他们对真理、永世、死亡及死后审判等超越性事物的否认和不关注。根本原因就是他们不信有一位绝对公义、至善，察验并报应每个人的上帝。对上帝的观念不改变归正，人们就永远无力丢弃不好行为。

我们再来看自然神论（上帝创造了世界，却与之分离，不干涉），泛神论（自然是上帝或上帝即自然），多神论。自然神论认为上帝与万物与人类都没有关系，既如此不就等同于无神论吗？泛神论认为自然就是上帝，自然造就了宇宙、人类及万物，这实际上就是无神论（不过借用了“上帝”一词而已）。多神论认为有很多神，多神意味着神必是有限的，这样神与人本质区分便没有了，只不过比人的力量聪明大罢了。因此我们看到自然神论、泛神论、无神论、多神论实际上没有本质区别。因此他们的人生观、价值观便是相似的，追求注目于今生利益或成就。而他们的道德观也同样是脆弱的。

然而很多独神论虽然也承认，独一上帝创造掌管宇宙万有，并报应所有人。但他们对上帝的属性如完全、无限、公义、圣洁、良善、慈爱及全能认识是错误的。对上帝的属性认识错误，那他的上帝就和多神论一样是有限和非绝对的了，不是真正的独神论。首先他们的上帝是藉他以外事物创造万物。其次他们的上帝都是非独立自主的，都无法自我满足，都需要发出爱与被爱，都需要人的敬拜尊崇。这样因着他们的上帝有限与不完全性，也就给其他神留下了存在的位置。便自我否定了上帝的独一性。另外他们都在上帝所作之工上，添上人的成分和功劳。所以他们的上帝实质上就不是独一的。除正统基督教以外，所有宗教靠赖得救的，都不单是上帝，还包括人的努力与选择。因此就本质而言，他们都是属多神的。

其他宗教都称他们的宗教最好,是绝对的真理，但另一方面却又称信其他宗教的人也有可能得救。这实际上也是对上帝独一性的否认。因为独一的上帝怎么可能预备两条互相矛盾的得救之路呢？唯独圣经启示与上帝的独一性完全一致：“耶 稣 说，我 就 是 道 路，真 理，生 命。若 不 藉 着 我。没 有 人 能 到 父 那 里 去。”（约14:6）

他们也不认识上帝完全的公义，必要彻底永远的刑罚一切（包括过去）罪。所以他们认为自己只要现在开始行善，遵守宗教礼仪，就可以得救了。无需一位救主担当代替他们的罪与刑罚。他们不认识上帝的义，也就不能认识自己的罪恶，因此必自以为义。同时他们也不认识上帝的完全慈爱（甘愿将他的独生子赐给世人，甚至使他舍命十架来担当代替他们的罪与刑罚，使一切信他的人，不至灭亡，反得永生）。于是他们便更加恨恶那些与他们信仰不一样的人，以致产生了人类历史中不断发生的宗教性的罪恶和战争。更为可怕的是他们中很多人杀人、说谎、奸淫都打着侍奉上帝的名义。因此很多所谓独神论者，却比无神论者更勇敢的去杀人作恶！

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2、各种错误学说背后的上帝观

a、进化论背后的上帝观

进化论者认为没有上帝，或如自然神论这一样认为上帝造了万物之后便与之永远分离，再无关涉了。总之一切活物都是进化而来。如此后果就是人与动物的本质区分便没有了。杀一个人与杀一只羊本质上没有什么不同。而人类道德也是进化的产物，因此是可变、有限、非绝对的。进化论也彻底破坏了人与人平等的基础。如果进化论是正确的，那必然某些人种或民族进化的更好一些。这给种族优劣论与种族歧视以极大的支持。进化较好的优秀民族统治、侵略甚至屠杀次等民族都是理当和正义的。事实上无论德国纳粹还是日本军国主义都是持类似信念去战争的。既然万物与人都是进化来的，那么道德、爱、真理、灵魂以及尊重生命便都是毫无意义与荒谬的。以上列举种种进化论所致的后果，其背后根源就是他们错误的上帝观。

b、马克思经济理论背后的上帝观

他的经济理论首先是想以公有制的方法消灭剥削，以达到消灭贫富差距，并由此引发的一系列问题。其二是实行计划经济，即政府主导干预经济，以试图达到经济平衡，避免生产不足或过剩。然而事实证明此经济理论不单是失败的，而且带来了无法估量的损失。所有实行马克思经济理论的国家都遭到了严重的经济问题，甚至引发了饥荒。首先公有制没有把人的罪性考虑在内，以为人人可以尽上本分去工作。然而人罪性中的自私自利与惰性，使之在公有制体制之下，没有工作进取的积极性。每个人都想偷懒和依靠他人，如此后果便是灾难性的。同样计划经济也是对人类能力的错误高估。以为被造有限的人类有能力掌管左右，有太多人不可控，不能预见因素的经济走向。马克思对人类罪性的忽略与无知，其根本原因乃是他不信上帝，不能透过上帝启示的圣经认识上帝完全的公义圣洁。继而认识承认人类的罪恶败坏。他们不接受创造护理万有（包括人类经济）的，唯独是上帝。连谋事在人，成事在天的简单道理都不懂，还自以为聪明。而市场经济就是正确认识了这一点，称政府不可过多干预经济，因为有一双看不见的手（上帝的护理）会使经济自然走向最佳化。

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c、现代主义与后现代主义的上帝观

宗教改革、文艺复兴和启蒙运动是影响近代人类历史三大力量。宗教改革把人们从天主教的错谬中，带回正统合乎圣经的信仰体系。使人们重回唯独圣经与唯独因信称义的真理中。使得人与上帝关系的归正与和好，继而带来人对自身与万物的正确观念。即万物在人之下，人在上帝之下。治理万物是上帝赐予人的神圣使命，而人生最高目的便是荣耀上帝。因此研究治理万物乃是荣耀上帝的途径之一。上帝是创造者，人是按上帝形象被造，因此人是有创造性思维的。与上帝关系的归正，使得人的创造性也被恢复了。这就极大地促进了科学研究与发明。更重要的是人因着正确相信认识主耶稣十字架的救恩，而更加感恩与爱上帝。使得基督徒愿意用自己的整个生命（包括科学研究）去荣耀上帝。以上便是现代科学随着宗教改革产生，而且只产生自宗教改革后的西欧的原因。

然而人始终是败坏的，不错，宗教改革催生了现代科学。但现代科学无以伦比的巨大成就，也是人类的骄傲达到了历史的顶点。产生了现代主义，即人可以独立与上帝之外，仅凭自身理性便可透知一切，如此人类理性便成为了绝对权威与标准。

我们看到与以上帝为中心的宗教改革本质不同，文艺复兴和启蒙运动都是以人为中心。每个人都承认人的理性是有限、易变、常出错和非绝对的。奇怪的是处在这种光景之下的人却仍要将自己的理性绝对化，并视之为终极参照和权威。人离弃了那真正的绝对和完全者，就是赐人类理性，为真理、生命本体的上帝。也就失去了唯一绝对、可靠、无限、不变的绝对标准、权威和参照。如此必严重阻碍导致科学发现与真理认知，而落入混乱与不可知。离弃上帝与他启示的圣经，人就无法看到很多重要的事实真相。就如人不用望远镜和显微镜，就不能超越人的限制看远观微一样。人离弃与否认上帝的绝对与无限，转而绝对化自身，以自己理性为绝对时。便从一个无限、绝对的可靠基础，退缩在有限有罪的人的根基上。无限与有限，绝对与非绝对，这是怎样的不同与落差呢？人与上帝怎能相比呢？！

如此人类的认知与科学便又回到了古希腊时，限制在人类狭隘理性之内的封闭系统了。正如苏格拉底所言：‘我什么都不知道，只知道一件事，就是我什么都不知道。’他这话说的正对，事实证明，人类对任何事物哪怕最小的，都不可能完全知透，包括一块石、一粒沙、一颗原子。如果人仅凭自己理性，他对任何事物都不能做出完全正确、无疏漏的认知与解释。例如，人类对自身三大最重要问题，即罪恶、苦难与死亡的解释，都是混乱不清的。要么归于环境、要么说是自然律，又或者说是人类欲望。唯独上帝在圣经里面清楚启示：人类这三大问题的根本原因是人类始祖在伊甸园的堕落犯罪，所有的人都从祖先哪里遗传了一罪性，即原罪。原罪又导致人生来就怀着各种恶念，而人里面的恶就到导致了各样可见明显的罪行。圣经启示：上帝对罪的审判就是死亡，罪的工价就是死（罗6:23）不单是肉体的死，更是以后地狱里面的永死（永远受痛苦）。唯一的得救之路或解决方法，就是相信接受主耶稣基督死在十架上，担当代替人当受的一切罪与刑罚，而且三日后复活，以大能显明他上帝的儿子。

人敬畏上帝相信圣经，虽仍然不可能在任何事物上知透。但是他们依靠圣经便可对那些关键性问题，做出完全正确与全面性的解释了。因着人的有限、有罪与微小，所以一切以人类自身为终极依据的知识，最终都会走向不可知论。人类历史进程也证明了这一点。就是说历史走到了今天，人们不得不承认人类理性的有限与狭窄，根本不能也无资格成为终极参照与权威。可是正如圣经所启示的：堕落使得人类没有寻求上帝的，连一个都没有。（见：罗3：10-12）人类并没有因此转向上帝与圣经，而是走向了怀疑论和不可知论。

如今被称为‘后现代主义时代’，就是不可知论导致的否认绝对，否认真理的时代！而否认绝对和真理，就是否认是上帝，因独有上帝是绝对者，是真理本体。因着人是非绝对与有限的，就否认有绝对；因着人不能凭自己找到真理，就否认真理的存在。结果就是如东方哲学一样，把人引向实用主义。只要对我有用的就是‘真理’。既然没有绝对和真理，只要我认为对的，就是对的。没有人有权力指摘我。这就是现代社会道德、伦理大混乱的重要原因之一。所以后现代主义的自由观，也与以前在圣经真理权威约束下，有序不混乱的自由完全不同。乃是一种近乎为所欲为带来巨大破坏与混乱的‘自由’。现代主义与后现代主义的错误，本质上还是他们上帝观的错误。

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d、现代主义与后现代主义对基督教的影响

现代主义和后现代主义其根源不是近代才出现，而是古而有之。其实从始祖从伊甸园堕落以来便开始了。人类堕落的典型症状就是：本是受造者，却以创造者自居；本是堕落犯罪者，却以义者自居；本是有限与非绝对者。却以无限与绝对者自居；本是一刻不能离开上帝护理的非独立自主者，却以独立自主者自居。简言之：不以上帝为上帝，反以自己为上帝。上述罪性观念的根深蒂固与破坏力，远远超出了世人甚至基督徒的想象。因一切人类宗教与知识体系，甚至包括很大一部分基督教神学都落在其中。正是上述导致了天主教会在很长的历史中，否认圣经所启示人全然堕落败坏的真理。（注：指罪污染了人的全部包括理性，使之无力信从上帝，明白真理）直到后来宗教改革，才把基督徒从此错谬中归正过来。然而直到今天，认为人不是全然堕落的观念，在基督教会中仍大受欢迎。这种不承认人全然堕落的刚硬表现，正是人全然堕落突出症状！

人们总是想要独立于上帝之外，总想以自己为上帝。甚至天主教神学也是如此。例如，他们就认为人类理性并未堕落，而且人也可以凭着自己理性明白与正解圣经。就是说人完全可以把上帝启示的圣经置于人理性之下。这就是天主教为什么称教会的权威高于圣经原因。教会是由罪人组成，因此称教会权威高于圣经，就等于说人高过圣经。不仅如此，假如人理性并未堕落，那非基督徒哲学家，如亚里士多德或柏拉图的著作也可以与圣经相提并论了。再往下走就是公然把圣经置于人之下去批判、否定、删改了，基督教的现代派就是如此，称之为‘高等批判’。所以不承认人是全然堕落的后果，仍然是丢弃上帝和圣经，转而以自己为上帝，为绝对权威和终极参照。

而后现代主义对基督教的影响则跑向另一错误极端，以巴特的新正统主义为代表。他们认为上帝是全然不可知的，圣经不是上帝的启示，而是上帝启示的记录。他们认为在信仰真理上圣经可能是无误的，但在历史与科学层面圣经存在很多错误。人只有透过自己的理性或经验，以某种跃升的形式才能对上帝与真理有一些了解。他们自称人类理性有限不可靠，却还是以自己理性为终极参照，断定圣经是有错谬的。由此基督教的后现代主义把上帝和圣经都带入了不可知论的泥潭。

唯独圣经启示人不但是非独立自主、被造、有限，而且全然堕落（包括理性）的。因此人间的最高权威也根本没有资格成为终极参照与绝对权威。唯独以上帝和圣经为绝对权威与标准，人类才可能真正认识上帝与真理。上帝启示圣经的权威是至高与绝对的，高过所有人、高过基督教会。不错，因着人类的有限有罪，没有人可凭着自己理性认识上帝和明白圣经。但这并不意味着基督教神学的归宿也是不可知论。首先为真理本体的全能上帝启示了绝对无谬和完全真理的圣经，第二、赐人理性的上帝会以特殊恩典的方式引导基督徒进入与明白圣经，继而认识上帝和真理。