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经文:撒迦利亚书第六章1-15节
主题:祭司与君王
这一章经文记载了先知撒迦利亚所领受的第八个“异象”。
对于“异象”的解释我们仍秉持着:圣经明说的启示,我们谦卑领受,圣经没有明说的,我们也不必强解。第八个异象,较多圣经学者都指向它所指的是:神统管万有,在末后必定兴起审判,并且摧毁与以色列为敌的列国,这也和整本圣经的启示,以及先知一贯的领受相契合。
这个“异象”之后,先知撒迦利亚听到一个命令,为大祭司约书亚加冠,这也和圣经中许多神呼召他的仆人做的一些特别的行动一样,有着双重的意义。一方面,神真的要撒迦利亚在当下为大祭司约书亚进行一次加冠的行动,这位约书亚就是《哈该书》里和省长所罗巴伯一同领受从神而来的托付,进行重建圣殿的那位约书亚,也就是第三章中在“异象”里穿着污秽的衣裳,却经历神脱去他的秽衣,并为他穿上华美衣服的那位大祭司。这个行动彷佛一个预表,神荣耀的作为必然临到,虽然当时圣殿根本还没有建起来,艰难也还有许多,但神透过这个行动来鼓励以色列人,也坚立神仆人的手!
另一方面,这个“加冠”的行动,不只是为当时的大祭司约书亚,更预表永远的大祭司:弥赛亚——我们的主耶稣基督,我们看圣经是怎样形容他的:“万军之耶和华如此说,看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。”
既掌王权、又是祭司,除了弥赛亚——耶稣基督,在人类历史上从没有一个人能兼具君王与祭司两职,唯有耶稣基督!这就是圣经奇妙的地方,早在耶稣出生之前数百年,圣经已经一点一滴的启示了弥赛亚,可能连撒迦利亚本人领受这命令、进行这动作、记录这信息,自己却都不知道,原来他记下了有关“弥赛亚”的启示。哈利路亚!人太渺小了,太有限了,唯有神才是掌权的主!
回应:主耶稣,你是旧约中所预言、所盼望的弥赛亚,你以宝血与我们立下新约,愿万口承认、万膝跪拜,你掌权直到永远!
祷读:撒迦利亚书第六章12-13节:“对他说,万军之耶和华如此说:看哪,那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权;又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。”
================= 经文 =================
撒迦利亚书:
6:1 我又举目观看,见有四辆车从两山中间出来,那山是铜山。
6:2 第一辆车套着红马,第二辆车套着黑马,
6:3 第三辆车套着白马,第四辆车套着有斑点的壮马。
6:4 我就问与我说话的天使说:“主啊,这是什么意思?”
6:5 天使回答我说:“这是天的四风,是从普天下的主面前出来的。”
6:6 套着黑马的车往北方去,白马跟随在后;有斑点的马往南方去。
6:7 壮马出来,要在遍地走来走去。天使说:“你们只管在遍地走来走去。”它们就照样行了。
6:8 他又呼叫我说:“看哪!往北方去的,已在北方安慰我的心。”
6:9 耶和华的话临到我说:
6:10 “你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家,
6:11 取这金银作冠冕,戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。
6:12 对他说,万军之耶和华如此说:‘看哪!那名称为大卫苗裔的,他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。
6:13 他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权。又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。’
6:14 这冠冕要归希连(注:就是“黑玳”)、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤(注:就是“约西亚”),放在耶和华的殿里为记念。
6:15 远方的人也要来建造耶和华的殿,你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们 神的话,这事必然成就。”
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