荣耀的祝福（亚2:1-13）

约拿

经文：撒迦利亚书第二章1－13节

主题：荣耀的祝福

　　这一段经文持续给人一个荣耀的盼望：主对回转归向他的子民有何等恩典与祝福。

　　从第一章的后半段开始，先知一系列看见8个异象，主透过“异象”有启示给他的百姓，每一个异象，初步来看都有一个预表性的行动，当先知求问时，主就清清楚楚启示他这是什么意思。这也是今天我们面对“启示”的态度，当我们在祷告、默想、亲近神时，有时神也会透过“异象”向我们有所启示。

　　重要的是，我们当求问神：主透过这个“异象”，要告诉我什么呢？求主清清楚楚向我启示他的意思！而不是凭自己的意思，去领受、去猜测：“我觉得……，我认为……，我感觉……！”应该是：“主清楚告诉我………！”要知道：主透过“异象”是“有话要说”，而不是“有话要你们猜”，这样，就不致造成混乱！

　　你看，先知撒迦利亚领受这么多“异象”，没有一个是他自己去猜、去强解是什么意思的。每一个都是神自己清楚有启示的，其实，整本圣经对每一个神的儿女领受启示都是这个原则。

　　撒迦利亚领受的启示，对当时已经亡国的以色列人是何等的盼望啊！主应许说：“耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。耶和华说：“我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。”国家已经亡了，耶路撒冷已经荒凉许久了，似乎已经绝望了，但主自己的话却带来“复兴”的盼望，对已经灰心失望的以色列人而言，这真是一剂强心针啊！使发酸的腿、下垂的手可以重新得力！

　　主更进一步应许说：“我从前分散你们在天的四方，现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。”这应许对已经流离失所的以色列人而言更是极大的盼望，那就是“归回”，不只是实质上的“归回”他们沦陷荒凉的京城：耶路撒冷，更重要的是，这应许预表：以色列人重新“归回”：回到神的祝福中！正如神的话说：“耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。”

　　而这一切的祝福乃源自于：“你们要转向我，我就转向你们。”

　　回应：父神，谢谢你，你乐意启示你美善的旨意；愿你的旨意成就在地上如同在天上，也愿你成为耶路撒冷的荣耀！

　　祷读：撒迦利亚书第二章8节：“万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。”




================= 经文 =================

撒迦利亚书：
2:1        我又举目观看，见一人手拿准绳。　
2:2        我说：“你往哪里去？”他对我说：“要去量耶路撒冷，看有多宽、多长。”
2:3        与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，
2:4        对他说：“你跑去告诉那少年人说：‘耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。’
2:5        耶和华说：‘我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。’”
2:6        耶和华说：“我从前分散你们在天的四方（注：原文作“犹如天的四风”），现在你们要从北方之地逃回。”这是耶和华说的。
2:7        “与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。
2:8        万军之耶和华说：“在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。
2:9        看哪！我（注：或作“他”）要向他们抡手，他们就必作服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。
2:10        “锡安城啊，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。”这是耶和华说的。
2:11        “那时，必有许多国归附耶和华，作他（注：原文作“我”）的子民。他（注：原文作“我”）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
2:12        耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。
2:13        凡有血气的都当在耶和华面前静默无声。因为他兴起，从圣所出来了。”