悔改寻求神（番2:1-15）

约拿

经文：西番雅书第二章1－15节

主题：悔改寻求神

　　这一章圣经强烈地宣告神对列邦的审判。

　　经文一开始神透过先知用“不知羞耻的国民”，这样严厉的责备来唤醒以色列人，尤其先知西番雅是一个贵族，是一个所谓的上层社会的王公贵族，他清楚了解这些人的生活，当整个国家、社会的光景已经糟糕到这步田地时，这些人仍在过他们纸醉金迷的生活。

　　神责备这些醉生梦死的人，他们站在一个有影响力的地位上，不但没有产生正面的影响，反而造成许多负面的伤害，并且继续造成更多不良影响，神责备他们是“不知羞耻的国民”！

　　今天，基督徒在这个世代也应该是最有属灵影响力的一群，神把我们摆在这个位子上，我们有没有发挥我应该有的影响力呢？还是我们也跟世人一样迷迷糊糊过日子，今朝有酒今朝醉，茶余饭后批评谩骂，却忘了我们自己的责任？

　　神是公义的神，也是慈爱的神，他呼召属乎他的百姓，“趁耶和华发烈怒的日子未到以先”快快来到神面前、寻求耶和华，“或者在他发怒的日子可以隐藏起来”，或者他发怒的日子可以被保护免去这灾！或者他发怒的日子以怜悯为念！

　　这让我们想起历代志下的呼吁说：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下七14）你看，我们的神真是一位慈爱的父亲，在不得不施行管教前还一再呼吁：快快回头，我就不打你了！

　　今天我们的神仍然是公义的神，也仍然是慈爱的神，他仍然呼召属乎他的百姓起来为国家祷告，为社会的乱象求告神！在这章圣经的后半段提到神对非利士、对摩押、对亚扪、对古实、对亚述的审判，每一样都清清楚楚的实现了。

　　这提醒我们：神真的是公义的，他万不以有罪的为无罪，时候到了，他一定施行审判，而今天他仍然留机会给神的儿女，快快来到神面前、寻求耶和华，“或者……”，我们深信：神必定有恩典为我们存留！

　　回应：天父上帝，求你垂听我们为这地的呼求，医治这地、赐下悔改的灵。

　　祷读：西番雅书第二章3节：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”



================= 经文 =================

西番雅书：
2:1-2        不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。
2:3        世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
2:4        迦萨必致见弃，亚实基伦必然荒凉。人在正午必赶出亚实突的民，以革伦也被拔出根来。
2:5        住沿海之地的基利提族有祸了！迦南非利士人之地啊，耶和华的话与你反对说：“我必毁灭你，以致无人居住。”
2:6        沿海之地要变为草场，其上有牧人的住处和羊群的圈。
2:7        这地必为犹大家剩下的人所得，他们必在那里牧放群羊，晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中；因为耶和华他们的　神必眷顾他们，使他们被掳的人归回。
2:8        “我听见摩押人的毁谤和亚扪人的辱骂，就是毁谤我的百姓，自夸自大，侵犯他们的境界。”
2:9        万军之耶和华以色列的　神说：“我指着我的永生起誓：摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们；我国中所余剩的必得着他们的地。”
2:10        这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。
2:11        耶和华必向他们显可畏之威；因他必叫世上的诸神瘦弱，列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
2:12        “古实人哪，你们必被我的刀所杀。”
2:13        耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒凉，又干旱如旷野。
2:14        群畜，就是各国（注：“国”或作“类”）的走兽必卧在其中，鹈鹕和箭猪要宿在柱顶上。在窗户内有鸣叫的声音；门槛都必毁坏，香柏木已经露出。
2:15        这是素来欢乐安然居住的城，心里说：“惟有我，除我以外再没有别的。”现在何竟荒凉，成为野兽躺卧之处！凡经过的人都必摇手嗤笑她。