那鸿书——第二章

约拿

那鸿书第二章：
2:1        尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路；使腰强壮，大大勉力。
2:2        耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。
2:3        他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。
2:4        车辆在街上（注：或作“城外”）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。
2:5        尼尼微王招聚他的贵胄；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。
2:6        河闸开放，宫殿冲没。
2:7        王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。
2:8        尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子。现在居民却都逃跑，虽有人呼喊说：“站住！站住！”却无人回顾。
2:9        你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。
2:10        尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。
2:11        狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮、母狮、小狮游行，无人惊吓之地在哪里呢？
2:12        公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。
2:13        万军之耶和华说：“我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。”

约拿

叁．对尼尼微被围攻的描述（二1～12）

　　二1　第二章是一首外国军队在攻击亚述首都尼尼微城的诗歌，我们读起来的感受，就好像作者是在战场上写实况一样。因此，也有人认为这是一首“史诗”。

　　“那打碎邦国的”指巴比伦和玛代联军，过去的亚述帝国，只会派兵去攻打别的弱小国家，现在现况改变了，它成为别人攻击的对象。根据历史记载，在主前六一二年，玛代和巴比伦联合攻打尼尼微。

　　接下来的句子可以看见大家慌张的样子，先知用了四个命令，以讽刺的口吻告诉城中狂乱慌张的居民，为城市的最后被困做好准备（虽然这样的准备将是徒然的）。那四个命令就是：“看守保障！”、“谨防道路！”、“使腰强壮！”、“大大勉力！”我们可以想象这样的场景：指挥官在呼喊守卫的兵丁赶紧跑到城堡上去防卫，也在指挥着军队要对准来攻击的敌军，不要让对方有隙缝可入。

　　二2　这一节主要在说明神惩罚亚述帝国的时候，也是同时要恢复整个“以色列的荣华”的时候。当时北国已经灭亡，南国犹大虽未被掳，但却正在进贡。而神不是只顾南国犹大的安危，也纪念在北国以色列被践踏、俘虏的子民。耶和华要复兴他的子民，以色列将会重见荣华，但不一定是很快就实现。这里将以色列比作毁坏和空虚的葡萄园，其实已多次应用在旧约中。

　　二3～6　第三和四节描绘巴比伦的士兵，穿上他们最喜爱的颜色：巴比伦人穿上红色衣服，而他们的盟军玛代人却穿上朱红色的外衣（亚述军的颜色是蓝色）。另外，这里的“红盾牌”、“红制服”也可解释成“染着鲜血的盾牌”、“染红鲜血的军服”。若是这样，就可以看到来进攻尼尼微城的敌军沿路已经杀死不少军民了。另一方面，也可能指出来攻击尼尼微城的敌军，是支身经百战的军队，才会在他们手上的盾牌留有许多血迹，也才会从他们的军服看到许多尚未褪色的血渍。

　　第三和四节还提到战车“钢铁闪烁如火”、“形状如火把，飞跑如闪电”，这都是用来描述敌人的战车之多，且非常勇猛之意。些带战车都擦得相当光亮，在阳光的照射下闪闪发光。而且，所有的战车都是由非常强壮的战马在拉，才能四处奔跑，速度有如闪电般的飞快。

　　第五节说尼尼微城内的高官都被皇帝传唤去询问，想要知道防御敌军来侵犯的事进行得如何？那鸿形容这些官员“步行绊跌”，走起路来摇摇晃晃，因为他们被吓到惊惶失措，连脚步都走不稳。

　　第六节很清楚说到原本用来当保护城池用的护城河，有大水闸可以控制着流水量，现在这些水闸却成为淹没宫殿的武器，因为敌人已经控制了水闸管制区。根据历史记载，玛代及巴比伦联军围困尼尼微，久攻不上，最后他们利用已攻取的柯撒水闸，将它突然开启，借用水力冲毁城墙。

　　二7～10　第七节让我们看到原本可号令全国人民的皇后，现在则变成俘虏，连服侍皇后的宫女也一同被敌人掳去。难怪她们会“捶胸、哀鸣”，因为往后的日子将会更难过。亚述这样的遭遇也可说是一种“报应”，就像圣经一再提起的，耶和华乃是一位“报应”的神。神的审判是公正的，所谓报应不爽，行恶的人必须深以为戒。

　　第八节是很有意思的一节，这里说民众从尼尼微城冲出来，就像决了堤的的水坝一样。“聚水的池子”本来是形容城内居民之众多，但现今他们都四处逃奔，如池子缺堤一般，大水一发不可收拾地向外奔流，大家都惊惶地往外逃命。这时候，不论谁大声呼喊“站住”，结果都是没有用，因为没有人会想要眼睁睁地看自己死去，能逃命就要逃。

　　第九节刚好和第八节呈现相反的镜头；在第八节描述尼尼微城内的居民惊惶逃命的样子，而第九节则是说这些攻入尼尼微城的军队，则是到处掠夺、搜刮所有的金银财宝。前者在痛苦、搥胸哭泣，后者则如同战胜者在分享战利品一样，他们发出呼喊的叫声，这些声音在喊叫着“抢啊、拿啊”，那声音是喜悦的呼声。也从这一节我们看到尼尼微城内有许多宝库，珍藏着过去它从战败的其他国家所搜刮得来的财宝，现在这一切都将丧失殆尽。

　　第十节清楚地说到尼尼微城毁灭了，而且是毁灭得相当彻底。亚述人曾无情地对其它国家进行掠夺，像狮子撕碎猎物。他们对别国的人民从未施以同情和怜悯；现在他们自己却要遭受劫掠和杀戮了。经文在这里形容尼尼微人的膝盖颤抖相碰，脸色苍白，人人的脸上都充满惊恐。

　　二11～12　第十一至十二节都在形容尼尼微城过去的景象。在过去，尼尼微城的坚固之情况，就像一只凶猛的小狮子，被它的父母，也就是公狮与母狮照顾在洞穴中，安全无比，且不用担忧饥饿，因为洞穴中堆满了小狮子所需要的一切食物。

　　那鸿用凶猛的公狮母狮在洞穴中养育幼狮来作比喻，主要在说明亚述帝国过去到各处去打仗，打胜之后所掠夺得到的财物堆满了整个仓库，人们不用愁吃、喝、穿、用的，表示亚述帝国就是这样繁华、且国势强盛，生活在其中的人民会非常安稳，不会有任何忧虑。

肆．神定意毁灭这城（二13～三19）

　　二13　与过去的繁华昌盛相比，现在的亚述帝国可不再是如此了；现在敌人已经冲进来，王宫破碎，国家的财富被搜刮殆尽，连皇后都被羞辱且俘虏去。这就是先知那鸿所说的“现在这大城在哪里呢？”意思就是尼尼微城已经完全毁灭了，被摧毁了，过去被认为最坚固的堡垒，现在都不见了，她的战车被焚，他的少壮狮子（战士）被刀剑所灭，他们过往的威猛行径将成过去，因为神伸出手来惩罚她。与他们敌对的，是万军之耶和华；由于耶和华以这城为敌，所以这城再无机会翻身。

　　整个亚述帝国毁灭的原因，就是在第十三节所说的，神亲自成为亚述帝国的“敌人”。想想看，在这世界上，有谁能抵挡得住神的惩罚？只要神出手，有谁能抵挡得住？有谁能逃避得了？过去亚述帝国皇帝西拿基立在夸口说，只要他想要拿下的国家，有哪个神明能保护得了？现在则是要问亚述的皇帝，现在神伸手打击它，它承受得了吗？连皇后都遭遇到羞辱、被掳，它还能说什么呢？又要拿什么来夸口呢？

　　最后这句“你使者的声音必不再听见”，就是指当年西拿基立派兵去围攻耶路撒冷城时，派出大将在城门外极尽所能在羞辱以色列人时所说的话，列王纪下的第十八章十三至三十七节记载了整个经过。但现在，当年那些说出狂傲的话的大将，都不敢再出任何声音了，因为他们现今也是列在被俘虏的囚犯之中。