指向生命的争战（推荐看）

绝不放弃

在基督里夸胜 （一）胜过自己 保罗在哥林多后书2章14节说了一句很宝贵的话，这句话是有历史背景的，古罗马时代，得胜将军凯旋的时候，必有凯旋的行列。所有的俘虏要跟在将军后面，证明将军的得胜。保罗把这些俘虏当作分享胜利的人。我们如果要分享基督的得胜，就要先被基督俘虏：意志，思想，看法，道路，情感，一切的一切都要自动的，甘愿成为基督的俘虏。 （二）胜过环境 环境常常对人有决定性的影响，十二个探子窥探迦南地的时候，有十个受了环境的影响，便把恶信传给选民，而迦勒和约书亚看到神的应许——光明的一面。Dr.Smile说：我们的盼望正如太阳，如果我们面向太阳，我们的影儿就落在后面，若背向太阳，影儿就必落在前面。所以，当我们向着主的应许，凭着信心走的时候，那疑惑，灰心，绝望的影儿就落在后面了。 再看以利亚，当他在迦密山上靠着神的大能，就胜过450个巴力先知。可是不久就大大灰心，向神求死说：耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖（王上19：4）当他在何烈山的洞中时，神向他显现。先有火与风出现，火使他回想神在迦密山如何答应他的呼求，显出大能提醒他神是不改变的。风使他回想到，在迦密山上凭信心求雨，虽然只见一小片的云彩，但风雨连接而来。这是神要他仍然靠他。神问他说：[你在这里做什么？]他回答说：[我为万军之耶和华打发热心]何其矛盾！耶和华既是万军之神，就是满有大能的，为何他躲在洞中，又灰心又恐惧呢？ 这叫我们知道，我们虽曾经大得胜，却仍然会灰心，只有谦卑求神保守我们的信心。后来神对以利亚说：[你回去]（王上19：51）。在灰心绝望失败的时候，我们要仰望神，在困难中看到光明的一面，养成乐观的态度。[靠耶和华而得的喜乐是你们的力量]（尼8：10） （三）胜过痛苦 许多人受苦的时候就跌倒，整个态度都改变，怀疑神，心中布满黑云，受不了这压力就渐渐变成消极和悲观了。保罗虽在捆琐中犹能得胜，而且得人。（门10）他在监狱里，写出宝贵的书信，他在监狱中刚强的表现，感动很多人，他的痛苦变成多人的祝福。神常用这种方法不过，我们必须能在痛苦中不丧胆灰心。假使你在痛苦中埋怨神，神怎能用你呢？Dr.Moon是瞎眼的，因此体会盲人的痛苦，就发明凸字，他利用这痛苦使之成为许多人的祝福。各位弟兄姊妹们，当我们在痛苦时，先想到主有什么美旨在里面，父神的旨意原是好的。 （四）胜过试探 试探不是容易胜过的，否则圣经就不会用[忍受]两个字了。试探的种类很多，压力也很大，但雅各劝勉我们：[忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕]生命的冠冕有两个意思：一方面是指将来在主面前要得的，另一方面是指今生的——一个人的生命籍着试探得以长进。无论是指哪一方面，他的意思都时宝贝的。这里告诉我们一个使生命长进的方法，就是忍受试探。得胜一次，生命就长进一次，坚固一次，扎根更深。而且越得胜旧越容易得胜。物质有惯性作用，开始运动之后就容易继续，灵性也有这惯性。反过来说：愈失败就愈容易失败。每遇见试探，就要认清它，然后忍受它，这样就可得到生命的冠冕了。 此节最后一句说：[这是主应许给那些爱他之人的]可见得胜试探与爱神有关系，忍受试探的人就是爱主的人，爱主就是忍受试探的力量。不爱主的就不肯忍受试探。我们有个很高超的动机，就是为爱主的缘故，忍受一切试探。 愿我们一方面想到自己的亏欠，一方面有追求得胜的心。 指向生命的战争（续） 属灵的武器——圣经名人所用的武器 旧约时代的名人，所用来制胜敌人的武器，对我们富有属灵的教训。 （一）琴——大卫的武器（撒上16：23） 『大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。』 大卫胜过恶魔的武器，是一张琴。琴可以象征颂赞，颂赞是信徒得胜的上好兵器。 大卫漂流在旷野的时候，写了一首诗，就是诗篇六十三篇。在这一篇诗中，有五次颂赞（三、四、六、七、十一节）。在患难中而能心中充满颂赞，真是荣耀的胜利。大卫最善于运用这种武器，他歌唱：『我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂！』（诗篇57：7）他什么时候这样歌唱呢？当『大卫逃避扫罗，藏在洞里』的时候（诗57：1） （二）长发与卢腮骨——参孙的武器（士13：5，15：15） 参孙制胜敌人是靠着他的大力气，而他大力气的来源是他的长发。他的长发代表他拿细耳人的身份。换一句话说，代表他分别为圣献己与神的身份。这是他力量的真正来源。 当参孙被七条青绳子捆住的时候，他的长发给予他挣断的力量，它正在捆绑着每一个人，只有完全的奉献可以挣断它。 这里是教会历史中一个动人的故事：施约瑟会督（1831/1906）在五十岁时中风，手足瘫痪，每天需要人将他抬入椅中，只有二个手指可以自由活动。但是他二十五年之久，用这二个指头把他所译的汉文圣经用罗马拼音打出来，完成了他对中国教会的巨大贡献。完全奉献的力量在他身上充分的表露出来。 参孙的另一种武器是卢腮骨。当他与非利士人作战时，用一块未干的卢腮骨，杀败了敌人。这是『骨战』。今日有冷战、热战，但是基督徒所从事的战争之一，是『骨战』，或称之为『骨气战』。一个有骨气的基督徒，才能在今天激烈的善恶战争中得胜。软骨头的人，不能为主站得住。那些刚强不屈，始终持守真理的人，终必头戴荣冠！ 有许多时候，只要撒旦大喝一声，许多基督徒的腿就软了，吓得跌在地上。这样的人，怎能为主争战？主今天所需要的，是那些『将受苦的心志作为兵器』的人（彼前4：1），准备为真理付代价，认为主的旨意比一切更宝贵。有人说了一句深有意味的话：『狮子不吃但以理，是因为他浑身是硬骨头！』 敬畏神是造成硬骨头的原料。有一个基督徒的墓碑上刻着：『他什么都不怕，因为他怕神。』英国有一个著名的解经家，名叫Adam Clarke。他有一个宝贵的见证。他青年时，在一间布店里工作。有一次，经理吩咐他把一块布扯长一点，凑足客人所要的尺码。他说：『一个基督徒不能作这样的事。』拒不从命，结果被解退。但他丝毫不沮丧。神后来拣选他作了一个著名的传道人，荣神益人。 （三）牛棍子——珊迦的武器（士3：31） 以色列人的士师珊迦，用赶牛的棍子打败敌人。赶牛的棍子可以象征工作。我们可以用积极的事奉来制胜敌人。我们不只消极的抵抗敌人的进攻，真正的胜利，必须积极的工作，将阵地推倒敌人的领域里去。教会里参与事奉行列的人愈多，教会的力量边愈大。军势强大当然必操胜券。读者，你是否在事奉主的工作上有份？你是否站在事奉岗位上？弟兄姐妹们，起来为主工作吧！这里是一句至理名言：a full life is morally safe.意即一个忙于工作的人，才能在道德上站得稳撒旦很少有机会功入他的心中。尽心尽力的事奉主，一方面可以保守自己，另一方面可以获得积极的胜利。 有一种气体元素，叫做氩气，英名称是Argon.这一个字是丛希腊文借来的，意思是无用。为什么给它起这样一个名称？当化学家Fleming爵士发现这一种气体的时候，试念多次总不能把它的功用找出来，因此幽默的称之为[无用]。读者，你会不会得到氩气的卫头。 事奉主的队伍中有没有你？弟兄姊妹们，等到世上的日子过去以后，等到站在主面前的时候，才后悔在世上没有好好的事奉主，已经太迟了！今天是我们的机会。 （四）帐橛——雅亿的武器（士4：21）西西拉是迦南王耶宾的将军，统率铁车九百辆，军兵无数，但是他竟死在一个弱 子雅亿的手中。雅亿将一个橛子钉入他的发边。一个小小的木橛成为她制胜强敌的武器。这对我们有极重要的教训——木橛可以象征我们日常生活中里面的小事情。一个在素常生活上失败的信徒，决不可能获得真正属灵的胜利。 让我们看看：我们的生活十分之九是由平素的小行动构成的，而特殊的，轰轰烈烈的事迹，最多不过占了十分之一而已。那么，如果一个人在日常生活上不能荣耀神，就是在十分之九的生活上失败了。巴西以出产咖啡与钻石著名。虽然钻石为价极昂贵，但事实上巴西每年咖啡的总值，却远超过钻石之上。这是一样道理。 （五）火把，角，刀——基甸的武器（士7：20） 基甸与跟随他的三百人分为三队，各人带着角与瓶，瓶内有火把。他们在三更之初进入米甸军队的营地，立即吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，齐声喊叫说：[耶和华和基甸的刀！]结果，敌营大乱，在混乱中，自相残杀，全军溃败。 这三样东西正是今天每一个基督徒所用的武器。 1。火把——火把可以象征为主发光。当我们把火把举起来的时候，敌人就退后了。古代的希腊，有一种竞赛的项目，就是手持火把赛跑。参加的人，不但要跑的快，而且到达终点时，火把必须没有熄灭。你的火把是否仍在燃烧？ 将瓶打破，火把才能燃烧。这正是与打破玉瓶，香气才能四溢是一样的道理。一个制胜了自己的人，才能为主发光。在蜡烛燃烧的时候，必须时时用灯剪将黑色的灯芯剪掉，才能保持光亮。照样，你我也需要主时常洁净，将旧我的一切除去，才能继续为主发光。当我们发光时，别人才能注意到基督的荣美。 2。角——角可以象征信心。请想一想：当那跟从基甸的三百人，偷入敌营之后，举起号角要吹响的时候，心里有什么感觉？如果他们没有信心，敢不敢吹角？这可不是好玩的事！因为号角一响，敌军都要警醒，那是何等危险！所以他们必须满有信心才能吹角。 以色列人围绕耶利哥城七日之后，所吹响的角声，也是极大信心的表现。没有信心的人，不必想得胜。历代以来，哪一个为主成就伟功的人，没有吹响信心之角？耶利哥城不功自陷，米甸军营不战自溃，都是信心的奇迹。 3。刀——可以象征神的道。遵行神的道是信徒得胜的重要武器。鞘中之刀是没有用的，必须把刀出鞘，善于运用，才能制胜敌人。信徒单有一本圣经是没有用的，必须将神的话从圣经里接到心中，在生活中实地的去运用才能得胜。彼得有两把刀：血气之刀与神言之刀。前一把完全失败了，主对他说：收刀入鞘吧！后一把刀成功了，在无旬节时，刺透了人的心。 （六）敌人的枪——比拿雅的武器（代上11：23） 大卫的勇士比拿雅，用敌人的巨枪，将他刺死！以敌制胜，这里面有宝贵的教训。 撒旦时常利用我们的弱点来攻击我们，使我们失败。我们的弱点就是他手中的枪。但是感谢神，在他的奇妙恩典之下，我们的弱点竟成为我们得胜敌人的机会。 1．许多人的优点正是从他们的弱点变化而来的，圣灵将他们的弱点显明出来的时候，他们就在膝盖上用功夫去克服它，对它特别警惕小心，结果成为全城防御力最强的地方。有许多人可以见证说：主帮助了我，在我弱点的枝子上，结出了一个好果子。这是最荣耀神的果子。[使瘸子不至于歪脚]（来12：13）正是这个意思。 在欧洲，马可的表像是一双生着翅膀的狮子。用狮子来表示软弱退后的马可？是的，这马可后来在神的恩典之下，变成了健壮如狮的马可，保罗也称赞他，在保罗坐监的时候，他仍然是保罗忠诚的伴 （西4：10） 2.神的恩典在人的软弱上显得完全。当我们发现自己的软弱而谦卑下来，完全依靠神的时候，神施恩典的时候就到了。 求主帮助我们使我们善于使用这些武器。 指向生命的争战（续） 认清撒旦的诡计 我们必须认识撒旦的诡计，才能对付他，胜过他。他的诡计是什么呢？ 1．使人依靠自己—[撒旦起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。]（代上21：1）撒旦为什么激动大卫数点以色列人？他要大卫知道百姓中有多少可以[拿刀的]，而使他认为这些属他的战士们，就是他自己的力量，便生出依靠自己的心，而忘记了专心仰赖行奇事的耶和华。结果是什么？敌人数目多于自己时，便胆怯退后，敌人数目少于自己时，便骄傲起来，二者都是失败的原因！ 2．控告信徒—[撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？]（伯1：9）因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。（启12：10） 3．试探信徒—[当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探]（太4：1） 4．使信徒只体贴人的意思[耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。]（太16：23） 5．想吞灭基督和教会—[龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。]（启12：4） 6．将人听见的到夺去[那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。]（可4：15） 7．以疾病捆绑人—[医好凡被魔鬼压制的人]（徒10：38）耶稣说：况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？（路13：16） 8．出卖耶稣[这时，撒但入了那称为加略人犹大的心]（路22；3） 9．使人说谎[他本来是说谎的，也是说谎之人的父](约8：44) 10使人欺哄圣灵—[彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵]（徒53） 11混乱主的正道—[保罗说，你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？（徒13：10） 12借情欲引诱信徒—[免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们]（林前7：5） 13攻击信徒—[就是撒但的差役，要攻击我]（林后12：7） 14拦阻信徒—[我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们]（帖前2：18） 15行虚假的奇事—[这不法的人来，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事]（帖后2：9） 16像信徒投射火箭—[此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭]（弗616） 17使人自高自大—[蛇对女人说，你们不一定死，你们便如神能知道善恶]（创3：4/5） 18寻找可吞吃的人—[务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5：8） 19逼迫信徒—[魔鬼要把你们中间几个人下在监里]（启2：10） 20弄瞎人的心眼—[此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼]（林后4：4） 21设立座位于教会中—[我知道你的居所，就是有撒但座位之处]（