第六十一课——崇拜

约拿

[center]第六十一课——崇拜[/center] 引论： ??本文取材自吉普斯（Alfred P.Gibbs）著之《崇拜》一书。（Walteriek印刷公司出版） ??崇拜不同于祷告和赞美，“主啊，救我的灵魂”这是祷告；“主啊，谢谢你救了我的灵魂”这是赞美；“谢谢主，因为你是这样的一位救主”这是崇拜。 ??圣经第一次提到崇拜是在创世记22章5节，亚伯拉罕对他的仆人说：“我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”马太福音2章2及11节，说到东方的智慧人来朝拜新生王——耶稣基督；马太福音4章10节提到耶稣引用诫命的话说：“当拜主你的神”；约翰福音4章24节说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” （一）崇拜的意义 ??“崇拜”这个字像“恩典”和“慈爱”一样是很难下定义的，它的意思是对至高者存敬畏和恭敬，人当崇拜神。 ??“是感恩之心在神恩宠的感觉下的一种流溢”如同诗篇23篇5节所说的情形；这也是“魂在神前的一种倾倒和安息。”（参看雅歌书2章3—4节） ??“崇拜是一种心灵的侍奉，非为着需求，也不为着祝福，只为神自己。”（参撒母耳记下7章18—22节） （二）崇拜的重要性 ??1．这是律法中的第一条命令，“不可敬拜别神，因为耶和华你的神是忌邪的神，名为忌邪者。” ??2．神特别设立会幕和圣殿作为崇拜之用，在利未记中对敬拜真神尚有许多指示。 ??3．神指导象亚伯拉罕、摩西、以赛亚、大卫等人及其他先圣关于崇拜的方式。 ??4．崇拜是我们永久的事务，见启示录第4及5章。 （三）崇拜的对象 ??圣经非常清楚说明：“当拜主你的神”“因为他是你的主，你当敬拜他。”（路加福音8章4节，诗篇45篇11节） ??我们不当敬拜偶像，“除了我以外，你不可有别的神。”（出埃及记20章3节）许多人崇拜死的偶像，木头或石像，如：金钱、事业、兴趣、娱乐、家庭、产业、权利、科学等。 ??我们也不可崇拜人，如使徒行传10章25至26节记载哥尼流在彼得面前下跪；也不可敬拜天使，（启示录9章10节，22章8—9节），都说明这是被禁止的；也不要崇拜自然界（申命记4章14—20节，约伯记31章24—28节），我们可能赞赏自然，却不可安排来崇拜太阳、月亮、星宿、树木等。 ??1．我们当拜父神，“父要这样的人拜他”（约翰福音4章23节），我们当为他所造的一切为他爱我们将他儿子赐给我们而敬拜他。 ??2．我们当敬拜神的儿子我们的救主耶稣基督（约翰福音9章38节），为着他所成就的，他的道成肉身，他的生活，他的献身而敬拜他，也当为着他现在的工作，成为我们的代求者和大祭司而敬拜。 ??3．圣经没有教导我们敬拜圣灵，虽然这并不是一件错事。 （四）崇拜的根据 ??罪人怎样去崇拜一位完全圣洁的神，他怎能蒙悦纳呢？唯一的根据是靠着耶稣基督的宝血——一种蒙公义的父神所悦纳的献祭。（希伯来书10章19节）我们当像用嘴唇称呼“父”一样的态度来敬拜他。（马太福音6章9节，罗马书8章15节） （五）圣灵带领信徒进入崇拜 ??敬拜的能力是圣灵，他引导和指示我们向主崇拜。他在使我们读经时使我们理解他，赏慕他而产生敬拜的心。 ??敬拜并非是先将一些东西储存起来，然后在聚会中释放出来，他是在信徒心中不断地生发起来的某些东西。 ??完全的敬拜神，不应当完全靠赖圣灵或消灭圣灵的感动，我们当让圣灵教导和带领，进入对父与子蒙悦纳的敬拜。 （六）敬拜的态度 ??（1）敬拜必须是属灵的，意思就是在灵里面，如约翰福音4章24节“……要用心灵……” ??（2）敬拜必须真诚，就是说在诚实上，神鉴察我们的心要看我们从心灵深处所发出的言语是否真实，诚实和纯一。 ??（3）敬拜必须有理智。神并不给无知的人任何的奖赏，他盼望我们有圣经所教导的知识，但有的人尝试跪在教堂内念诵着他自己也不明白的祷文作为敬拜神。 ??敬拜神不一定要随着教会的常规礼拜仪式，有一些人的心思可能在流荡，想到做饭、捉鱼或赚钱的事。 ??每一个基督徒都被责任所约束，籍着基督向神所做的崇拜必须是心灵、诚实和理智的，教会或私人的敬拜上一项在心灵里的操练，它不能被一些条例所限制，在教会聚会每一部分的秩序中，诸如唱诗、祈祷、讲道、奉献等，我们都能对他敬拜，神极盼望我们用心灵向他敬拜，但我们常使他失望，我们必须向他真诚的敬拜，使他的心得着喜悦。 （七）敬拜的拦阻 ??敬拜是基督徒最高的职份，它也因此受到撒但的反对，一些拦阻是： ??（1）己意。拿达和亚比户，利未记10章1至11节记载他们尝试用凡火献祭而死亡，他们可代表一些在侍奉上不存着信任且另有计划和建议的信徒。 ??（2）世俗。一个信徒虽然在世界上却完全不属这世界。（约翰福音17章11—15节）基督成为基督徒生命圆周的中心，敬拜是一个人将他个人的心思和身体集中在主自己的身上。 ??（3）批评的态度。到教会去听完道，在午饭时间却一面“嘲笑传道人”，这不是敬拜神，真正的敬拜是不受传道人，教会或唱诗班所限制的。（加拉太书5章15节）我们当知道人都有犯错误的可能，所以不要想一些可批评的事，当看那些好的方面，并用心灵为所领受的帮助向神敬拜。 ??（4）毫不在乎。懒惰而不肯提起精神来敬拜主，（箴言24章30—34节）许多人在敬拜时虽然肉体没有睡觉，心灵却沉睡起来，以致连最低的亲近神和赞美神的渴慕都没有，属灵的懒惰必须被视为贼一样，是灵性的致命伤，必须以心灵的儆醒来代替之。 ??（5）不耐烦。主说：“等候”（以赛亚书40章31节），但我们那种疲于奔命的态度，使我们不能学习安静坐在主前默想他的美善和作为。 ??（6）公式化。以仪式或循例来代替从心灵对神的敬拜。 ??（7）不赦免的心，（马太福音5章23—24节）发怨言等等。总要赦免人并恢复与人和好。 ??（8）对个人的傲慢，种族的歧视，对自己所受的教育或成就而骄傲，将会拦阻对神真正的敬拜。（耶利米书4章6节） 结论： ??我们应当在那里敬拜神呢？是在基利心山呢？还是在耶路撒冷？约翰福音4章20节，主告诉我们，敬拜不被限制在一个属物质的地方，不是地理环境的所在，它是在一个属灵的情况，我们能在教会或家庭敬拜神。 ??我们在与神同在时敬拜他，并预备进入敬拜，这是最高的职分，真实的敬拜将产生两个主要的结果： ??（1）神将得荣耀——他领受赞美、尊荣。 ??（2）信徒将蒙福——神将以喜乐和平安充满敬拜者的心。 ??愿不止息的敬拜和尊荣经常从你我身上涌溢，使他喜乐并使他的生命得着荣耀。 复习题： ??（一）试分释崇拜、赞美和祷告之不同。 ??（二）试解释崇拜二字。 ??（三）崇拜有那四种重要性，试说明之。 ??（四）以出埃及记20章3节及路加4章8节对比，我们学到些什么？ ??（五）以希伯来书10章9节，马太6章9节，罗马书8章15节相比较，说明崇拜的根据是什么？ ??（六）圣灵在崇拜中占有什么位置？ ??（七）试述崇拜的态度。 ??（八）在主日崇拜中，你觉得那一部分是最容易进入崇拜神（入堂、宣召、祷告、唱诗，诗班颂赞，读经、讲道、奉献、祝福、散会赞美诗）？ ??（九）举出七种崇拜的主要拦阻。 ??（十）真正的崇拜会产生那两种结果？