确定自己重生了。

守望者~

今早，女儿问我"妈妈，你觉得我重生了吗？”我说：嗯，我觉得你重生了。后来自己认为说的不妥，改成“不是我认为你重生了你就重生了，一个人重生是自己内里知道的。”
她问我“妈妈，你确定自己重生了吗？”我说“我确定”。然后，她问“怎么确定自己重生了呢？”我信马由缰的说了好几句“我跟以前不同了，整个人都不同了。。。”
突然发现，要回答女儿的这个问题。用圣经的一句“圣灵和我的心同证”已经不能在她孩童的心中有形象的描述了。
是啊，我重生了，我怎么知道的呢？因为我懂得悔改了？因为我称耶稣基督为主？

亲爱的弟兄姊妹们，面对这样的问题，你怎么回答呢？

注意啦

已有重生确据的人自己当然晓得，因为他把信仰扎根在主的里面；没有重生确据的人，别人可能晓得他是否重生，也可能不晓得他是否重生，这结果可以说是隐秘的，隐秘的事属于耶和华；因为最终，神要人一个一个单独面对他交账；所以，不可随随便便把信仰扎根在别人的认证上；圣灵和我的心同证的时候，圣灵是第一位的带领者，我们的心只是应招响应而已，而这位响应者常常犯迷糊。
没有重生确据的人，也不必惶惶然，彼得几时重生的呢？总之，跟随耶稣就是了。

美意如此

这个问题，“哭重生”即“生命之道”教会最爱讲，他们看重生有，就是看你有没有他们那样的经历

警醒祷告

罪人开始为自己的罪，感到痛苦，然而以前的自己就不会这样。 开始明白属天的事情，倘若换作以前必定会觉得可笑或是无法理解，这就像两个星球（一个是属地的，而另一个是属天的、它超越属地的星球）之间有肉眼看不见的鸿沟，无法跨越，然而重生的人，就已跨越了这道鸿沟，从属地的星球飞越到了属天的星球，反过来再看以前的自己、和以前身处的世界，就会觉得是那么的不可思议……所以重生实在是件奇妙的事情，无法用言语表达，只知道自己的世界观、人生观，种种观念全都发生翻天覆地的改变。

慎思明辨

不必强调得救的经历
有人说：得救时（受圣灵的洗）要讲方言。
又有人说：得救时（受圣灵的洗）要见象。
还有人说：得救时（受圣灵的洗）要哭，要看到一幕幕自己所犯罪行仿佛电影一样在脑海中浮现……
真的是这样吗？我们来看看圣经是怎么说的：
弗1:13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
       可见只要悔改信耶稣就能受圣灵，这是圣经明文的教训！
你可能有这样的得救经历，他可能有那样的得救经历，不必强求一致；
而且也不必强调经历，把它看作得救的凭据。
那什么是得救的凭据呢？再请看圣经的话：
林后3:2 你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。
林后3:3 你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。
       这些“被众人所知道所念诵”的人明显是得救的人。但他们是凭什么得救？是凭得救的经历，还是凭得救后的表现？
答案在这里是很清楚的：是后者而不是前者。外在的属灵表现更应该成为得救与否的凭据。
虽然得救后的表现可以伪装，但得救的经历不同样可以编造吗？
就算是真的经历也没有什么了不起的，
因为你虽有了某种经历却仍然与世俗为友不思念天上的事，
结不出果子来，又有什么真正的意义呢？
而且，我对“追求得救”这一提法，也不以为然。
尽管有一些教派强调这个，但容易在追求得救经历上走偏，予人予己带来亏损。
其实只要你在属灵上竭力追求，且遵行主的话，你就必得救。

美意如此

同感，难怪那个重生派教派被定为异端，把得救确据建立在感官上了