成功为失败之母

约拿

经文：但以理书第四章19-37节

主题：成功为失败之母

　　有人说：“失败为成功之母”，但也有人说：“成功是失败之母”。因为当神把尊荣、能力和权柄给人时，往往是人最危险的时候，从魔鬼开始，“骄傲”一直是许多人失败的原因。所以失败固然是我们的考验，成功更是最容易让人掉以轻心的考验。

　　尼布甲尼撒王就是一个活生生的例子。神虽然已经藉着梦警告他，他却仍然掉入骄傲的陷阱。因此我们真的要求主常常光照我们，当我们已经把我们一切的成功，荣耀都归给自己的时候，求主要提醒我们，使我们谦卑下来！

　　我们从这段经文看见，神对付骄傲人的方法就是使他们失败，“那行动骄傲的，他能降为卑”(37节)，人都不喜欢失败，但失败却能使人谦卑，因此弟兄姊妹们！当神用失败来对付我们时，我们不要因此而自暴自弃，我们应当知道，神的目的不是毁灭我们，他只是在管教我们，教导我们谦卑的功课，直到我们知道“诸天掌权”(26节)。神永远不会离弃我们，正如神刑罚尼布甲尼撒王时，他仍然存留了他的“树墩”一样(26节)，因此当人因失败而谦卑在神面前时，神必会有怜悯临到他，神会重新使用他，赐福给他！

　　第27节我们看见但以理给王的谏言是“施行公义断绝罪过，怜悯穷人除掉罪孽。”这真是给每一位拥有权柄的人的最好谏言，当神给人权柄的时候，他也是把“施行公义断绝罪恶，怜悯穷人除掉罪孽。”的使命交给他们，但愿每一个国家，每一个时代的掌权者都知道神给他们的使命，能够“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。”(弥六8)

　　回应：主啊！当我成功的时候，祈求你保守我脱离骄傲的试探！

　　祷读：但以理书第四章35节：“世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？”




================= 经文 =================

但以理书：
4:19        于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。
4:20        你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；
4:21        叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽住在其下；天空的飞鸟宿在枝上。
4:22        王啊，这渐长又坚固的树就是你。你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。
4:23        王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’
4:24        王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。
4:25        你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。
4:26        守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
4:27        王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”
4:28        这事都临到尼布甲尼撒王。
4:29        过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（注：原文作“上”）。
4:30        他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
4:31        这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。
4:32        你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”
4:33        当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。
4:34        日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的　神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。
4:35        世上所有的居民、都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你做什么呢？”
4:36        那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。
4:37        现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。