神的国度：预先来临的生命 上

叶俊柳

神的国度（4）

预先来临的生命

今天研读的经文来自路加福音第12：32－46：

“你们这小羣，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。“你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。”

这是神的话语。

我们已经用了多个讲题探讨路加福音及书中耶稣的生平事迹。我们这次讲题要结束这个系列，最近我们都在探讨耶稣如何教导神的国。我们说过，至少意思是说待你相信耶稣后，你不仅会得着内心的平安，整个生命会得着完全的更新。神的国彰显神的大能，以各种方法重新管理你的生命，以及重整你的人生。我们已探讨过部分信息，今天会探讨最后一个主题。我们可以说，神重整我们的生命，使之颠倒过来。神改变我们对社会现状的看法，改变我们对财富、认同和权力的态度。祂重整我们的生命，使之由内而外，这是改变我们的心理现状，获得认同、自尊心、自我价值、荣耀和高贵的方法会完全不同，不是靠外在的行为，然后心里觉得自己不错，相反先是有神完全的爱和认同，祂先进入我们心里，然后使我们的外在改变。

我们现在要探讨多一种方法，看看神如何重整你的生命。祂不仅要颠倒你的价值观，并使你获得认同的方法由内而外，还要你事先得着神的国。这是什么意思？让我们看看耶稣怎样教导我们天国的权能、天国的实践行为、那些生命得着力量的人，以及如何知道你得着力量。最后是天国的预备，我们的生命如何获得神国的能力。

第一点，国度的权能。国度是什么？耶稣在32节说过，祂指的是圣父要带来的国度。那是什么？这当然是个大疑问。人们多年来都在尝试解答这条问题。我个人认为，耶稣所指的国度，再没有比马太福音19：29这一节经文描述得更好的了。

经文里，耶稣说：“凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”耶稣指出，这一切的更新，将会发生在“人子坐在他荣耀的宝座上”。耶稣特别强调这一点。

在马太福音19：28，希腊原文是个术语，通常用于哲学，意思是新生。让我告诉你意思是什么。希腊人相信生命、世界、社会不断在衰退，事物每况愈下，我们无法成就过去的辉煌，因为我们总是在走下坡。有时当世界过于败坏，沦丧和下沉，最终会重建起来。重生是希腊人的信念，他们相信世界有时会在火中给炼净。大火会来临炼净一切，洗除所有问题。当火烧完了，一切便重新开始，所有事物都得重建，所有问题都得以解决，一切再次完美起来。他们当然认为历史不是一条线，而是没有终点的，不断循环往复。因此，重生不断发生，一次又一次。耶稣在这里敢于使用一个希腊哲学的术语。首先，耶稣谈到重生，祂用的这个字译作万物的更新。耶稣是说，整部历史大幅度的延伸向一个高潮的事件，那时所有事物都会重建。所有伤痕会得着医治，所有问题会被抹去。一切会得着更新，以全新的面貎出现，只此一次，不再循环往复。

怎样的火有此能力呢？耶稣说：人子荣耀的宝座，即是国度。在宇宙真正的君王完全的爱统管下，无比的喜乐和荣耀降临，一切都被抹去，一切都变得完美。万物在跳舞，回复原来的样子，完美无瑕，没有玷污，完全得着医治。、你们有些人明白我所读的经文，其中有两句对我意义可说至为重大。这就像奇幻小说《魔戒》的结尾，故事中那个真英雄说：“我以为你已经死了！然后我以为自己也死去。是不是一切伤痛的事情变成虚假？”让我告诉你，为何这两句经文对我如此重要。我们以同一个疑问看看圣经，问一问耶稣。我是这个意思，问一问耶稣，说：“耶稣，我以为祢死了，也以为自己死了。是不是一切伤痛的事情变成虚假？”耶稣透过圣经回答说：“是的。”你可知我为何这么喜欢这段对白。“变成虚假？”你可知是什么意思？难道一切的痛苦都会变成虚假的，罪恶会被抹去，耶稣和圣经不只是简单说一句重生？“噢，你受苦了，在世上经历太多罪恶和痛苦，全都破碎，但将来我要给你的东西，将带给你安慰，抵消罪恶，医治你，使你不再想起那些痛苦。”不，我喜欢这段对白，因为我认为它抓住了应许的本质，即是一切的痛苦会变成虚假的。你所经历的所有不幸，都会变为更大的喜乐，因为你经历了这些痛苦。所有困难、罪恶和痛苦将会给抹去，不是仅仅掩盖而已。一切的痛苦会变成虚假的，因为曾经经历过出现偏差的世界，将来新的荣耀世界会更美好。因为经历过牺牲、勇气、苦难及十字架，新的荣耀世界会更好。一切的痛苦会变成虚假的，因为在美丽的君王完全的掌管下，这是无比的喜乐和荣耀，一切回复原貎。万有得着医治。因此诗篇96：11－13上说：“愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。因为他来了，他来要审判全地。”你会扮什么角式？这是神的国，是神应许的。耶稣直言不讳在32节说：“因为你们的父乐意把国赐给你们。”

这里有一个矛盾的地方。在耶稣的所有教导中，这是十分重要的。这与整本新约显得有点矛盾。我们有时说到神的国，指的是将来。你可记得我们研读路加福音22章时，探讨过最后的晚餐？在16节，耶稣说：“我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”

很明显，重生是在将来，但这里耶稣谈论神的国，就像这国度已经降临。意思是什么？意思只可能这样。时空旅行是疯狂的想法，对么？“这事不会发生。”噢，真的吗？圣经应许有时空旅行，但不是你去未来，而是未来进入你内心。当耶稣基督说你要重生，进入天国。这个希腊原文的词语唯一在圣经的提多书3：5－6出现过，保罗在讲论重生。他是这么说的：“他（即神）便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生（就是这个希腊原文）的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌（这里用的是过去式）在我们身上的。”保罗说的是同一股力量，这股力量如此浩大，有一天将要洁净宇宙，使一切的痛苦变成假的。这股力量现在就要临到你，不是完全的临到你，而是一部分力量，但这是千实万确的，现在一部分力量已经临到你。这股力量已经降临，这就是重生，重生就是这个意思。接受圣灵就是这个意思，进入天国就是这个意思，接受天国就是这个意思，重生就是这个意思，这都是同一件事，这就是天国的力量，现在已有部分力量降临在相信耶稣基督的人身上，但不是全部力量降临。

在继续探讨前，我很快的提一提，但这是很重要的，请你不要低估这跟道德更新之间的差别。人很容易以为信奉基督信仰就等于道德更新，请不要误解我的意思。我不是要贬低那些生命彻底改变的罪犯、囚犯或隐君子，他们靠着自身努力和自制力、别人的监督和深彻的交往而有这样的脱变。他们离开了毒品，离开了罪行，成为受人尊敬的市民。

我不是要贬低当中的价值，只想指出这与天国的权能降临分别很大。假设你上了酒瘾，靠自己的节制和纪律，以及人际网络和别人的督责，成功戒了酒，克服了酒瘾。我不是要贬低你。你可看到这与天国的权能降临有何分别？这分别很大。你全权负责道德的更新，决定做什么，决定付出努力的程度，你下定决心作出行动，努力更新。道德到什么水平由你决定，你也决定了什么行动。你定下目标，然后努力去实现目标。接受神国的权能则代表某些力量在你身上动工，你并不知晓有什么等待着你。

鲁益师指出，你以为耶稣进入家门，为要给你的生活一点帮助，但祂要给予你全新的人生计划。这不是道德的更新，这是未来的光景临到你身上。你以为耶稣要给你一点自尊心和启发，然而事实上，祂要给你一个全新的身分。换句话说，你以为耶稣是来帮你的小屋进行修葺，但祂将你的小屋变成城堡，有高高的塔，使你看上去像名信片里欧洲那些旅游胜地。为什么？因为耶稣要将这小屋变成适合君王居住的地方。你必须预计彻底的更新。这不是道德的更新，远比这意义深远得多。你必须预期更新是无法预测的，但你同样要有准备可能出现什么。经文提到彼得，他很软弱，是个懦夫。至于保罗，他则很刚强。你若认识保罗，就会知道他是个初出茅庐的极端主义者。他们本身没有什么特别，为何他们的名字名垂青史？为何他们能改变整个世界？因为天国的权能临到他们身上。他们本身不比别人出色，与你没有太大分别，但天国的权能临到他们身上。谁晓得是那力量在你身上完成什么工作？你要放下自己小小的野心，放下自己的期望。你要破茧而出，你过去的任何伤痕、习惯、罪疚没有一点是无法移走、抹掉、改变或克服的。你要放下自己小小的野心，撇去悲观的情绪，放下你的条件。

第二点，天国的实践行为。第二点是那些接受天国权能的人的行为。我只指出几个行为，我要视乎时间，看看头几个例子所用的时间而定。让我们看看。我们看见耶稣给了我们表明，那些知道天国将要降临的人，知道君王将要再来的人，知道主人即将来临的人的人生有什么特点。首先是对穷人慷慨解囊。32节：“你们这小羣，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”紧接着说：“你们要变卖所有的赒济人。”你接受天国，便会变卖所有。一方面，你要明白是什么意思。当耶稣说：“你们要变卖所有的赒济人。”祂事实上是无视旧约什一奉献的慈善准则。旧约的标准是你收入的十分之一用于赒济人，施予穷人，这便完成了责任。耶稣指出，神的国超越这些标准，这就是“变卖所有”的意思。当农夫种植谷物，便奉献十分之一的收成。当你出售谷物，有人付20个铜币给你，你便要奉献两个铜币。换句话说，你有的收入都要履行什一奉献。这里所说的不单提到收入，还包括个人的资产。耶稣的意思是说：“把你拥有的一切，你享受的一切，你的家，你的家具，你的土地，统统变卖，降低你的生活条件，不止是用收入来奉献，连财产也要用作奉献。你要超越过去对奉献的标准。为什么？看，“不要惧怕”，慷慨的相反是什么？是吝啬么？不，是惧怕。耶稣指出，如果你明白天国，就不会惧怕，人们无法更慷慨施予，就是因为惧怕。顺带一提，如果有人说：“你谈太多关于钱的信息。”不，因为我在讲论路加福音。路加福音经常讲论金钱，因为几乎所有学者都认为路加福音是四福音书中一卷写给学识渊博的中上流阶层人士。

这是上半部分，下半部继续更新。