利未记 (二十一至二十七章)

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二十一至二十三章 作圣洁的领袖 「生命影响生命！」这是我们的金科玉律，也是主所强调的（参太七18）。为了使被牧养的百姓圣洁，牧者也要圣洁，且比百姓更进一步；由于祭司的呼召来自神，所以他们在言谈举止和各种表现上，要接受更严格的规范。百姓不可以沾染的不洁，他们也不可以；他们在婚姻上也必须荣耀神，不可娶不洁的（非处女）为妻，他们的身体也不可有残缺，否则不可当祭司；若他们蒙了不洁，他们不可近圣物。在献祭方面，凡是有残疾的均不可献，在他们带领敬拜时，他们必须精确地顾及每一细节，不可马虎。神为使百姓继续得到属灵的提醒及喂养，祂吩咐他们切忌忘记守安息日及记念一切节期，这些节期包括逾越节（二十三5，记念他们从为奴之家被救出）、无酵节（二十三6-8，记念他们的罪不被记念，已由羔羊的血代替）、初熟节(二十三9-12，记念神赐福给他们有收成)、五旬节(二十三15-22，应在主日，也叫二饼节，分别代表犹太人及外邦人，表明他们要合为一体，这预表到教会在主内真正完全了犹太人无法完成的梦)、吹号节(二十三23-25，象征百姓等候主的降临)、赎罪日(二十三26-32，这是一日的节期，为祭司、百姓及会幕之罪而献的)、住棚节(二十三33-43，记念以色列人在旷野的日子)等等。这些节期提醒百姓神的恩典，也预表着神实体之来临。 第二十一章 第二十二章 第二十三章 个人之圣洁 事奉之圣洁 圣洁之路－毋忘主恩 祭司的自洁 祭司的守戒 重要之庆典节期 默想：请算算除安息日外，以色列人一年总共有多少天「假期」？为何神给他们这么多假期？ 与主同行：神叫人活着原不是单为工作，祂希望人有平衡的生活，以致身、心、灵有健康的发展。以色列人在假期中主要干甚么？你看完神的吩咐后，对假期的利用会否作出调整？

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二十四至二十七章 对神及大自然之响应 利未记继续陈明各种较琐碎之律例，包括燃点会幕中之灯的例、陈设饼之例；又劝谕百姓不可咒诅圣名，免得受神的严惩。述完这些琐事以后，神告诫他的子民，要好好保养祂赐给他们的地，每七年一次安息年，另四十九年一次禧年。禧年时，所有买别人房子、田地、葡萄园或橄榄园者必须将这些物业交还原主。神为操练百姓的爱心，命令祂的子民不可向贫者取利，也不可将犹太人奴隶视作奴仆，到禧年时，亦应给他自由。在总结时，神强调顺从者必蒙神眷顾及保护，违命者则得不到神赐福，神会让他们受管教，受审判，受外敌欺凌，甚至亡国、城邑荒凉，直到他们承认罪孽，始得垂顾。最后，神也列明许愿及奉献条例：十一奉献是当时已定下的规矩。 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 亵渎上帝 田地休耕 福临大地 向上帝许愿 不洁的嘴唇 圣洁的地 圣洁的嘴唇 默想：当以色列人进驻迦南，政治稳定下来，在大卫领导下，建立了国之规模后，他们从主前1076年开始，便将禧年、安息年拋诸脑后。结果，在巴比伦于主前586年灭已，又将子民掳去后，以色列亡国逾七十年之久，为何要七十年那么久？请算算，以色列人没有守安息年多久了？他们总共「偷了」神多少安息年？神要他们补偿多少年？ 与主同行：神的智能高于我们的智能，祂的道路高过我们的道路，所以，祂对我们说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」（箴三5、6）