好像遵行这句话的人不多哦

注意啦

太23:8-9
但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父、就是在天上的父。
也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊、就是基督。

其他的都还好理解，唯有“也不要称呼地上的人为父”。
这经天主教没读过吗？

Ichthys

这经新教读过。

那你打算怎么称呼你在地上的生物学前一代男性祖先？

sunny1225000

还是查考一下原文和上下文吧。

如果抠字眼去了，就走了歪路了。

人怕出名猪怕壮

8-10节之前有5-8节
5  他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了，  
6  喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，  
7  又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。

8-10节之后有11-12节
11  你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。  
12  凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

从上下文来看这里是主耶稣在教导我们
1.不要自高自大，不要追求个人的荣耀，也不要窃取上帝的荣耀。
2.我们要谦卑，我们要尊敬别人，但是不要过于崇拜人，让人占据上帝在我们心中的地位。

摘一段网络上的解释：
【太廿三9】“也不要称呼地上的人为父；因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”
  ﹝文意批注﹞“不要称呼地上的人为父，”‘父’指生命的源头；这里的意思不是说，我们不可叫生身之父为‘父’，乃是说不要以地上的人为属灵生命的源头。“只有一位是你们的父，”意指只有神自己才是我们属灵生命的源头。
  ﹝话中之光﹞
（一）在主里较成熟的信徒，对待属灵生命较幼稚的，可以有为父的心肠（参帖前二11），但不可有为父的地位。
（二）最要紧的是，没有任何人可以在众信徒的心目中，取代了天父的地位。
你们不要称呼地上的人为父。倘若我们以为耶稣的意思，是指不要将“父”的称呼给人，这样的想法就过于肤浅。关键不在于称呼，乃在于称呼所代表的实质。“不要称呼地上的人为父。”我们的主告诫我们，不可容许任何人籍典礼或其它方式，将属灵生命分给我们。父亲是生我们的人，生命是从父而来。这是“为父”的基本事实，也是我们对这事实之意义的共同认识。毫无疑问的，这里所提到的父，也是此意。在虔诚敬拜之中，最重要的是生命。虚假的虔诚不知道何为生命，只一味的制造重担，将它们搁在人的肩上。在真实和虚假的虔诚之间，有一个分别，虚假的虔诚都是外面的，而真实的虔诚则在于人的内里。以赛亚嘲笑偶像的那一段话，正好将这一点说透。那个到树林中去的人，砍了一段木头，用它作成一个偶像，从此他就扛着它。那就是虚假的虔诚。以赛亚接着又说，耶和华背负着我们。这才是真的虔诚。两者之间的区别乃在生命，那是最中心的一点。现在耶稣说，“不要称呼地上的人为父。”对那些自称能藉圣餐等仪式，赐给你生命的人，千万不可承认接受他。惟有神，就是能使人重生的神，方能使人得着神的生命。

cbeta

这三句话表达的是一个意思，就是所有地球人都是平等的，只有上帝是唯一不同于我们、高高在上的！不需要纠结“神父”的称谓，许多人嘴里不称别人为父，但心里却像幼儿一样依赖、惧怕人的“权威”

注意啦

圣经中的经文，初读的时候，大多只能读出字面意思来，能理解的只是表层意思；再三重读的时候，又往往能读到更深层的意思。字面解经有其价值，但要想明白圣经作者的原意，字面解经又显得不够；所以个人读经、独立思想、团契交流，自然是必不可少的；同时，通过选择某些经文作专门研究，检测自己对经文的理解力如何以及对解经方法的运用是否适当，因着操练而长进，就像学生要做作业一样的道理。
  具体说到本处的经文“不要称呼地上的人为父”，字面上说就是：“父这个称呼，不要用在地上的人身上”。上下文也完全指向同一个意义，这样看来，这句经文的行文毫无问题，不需劳动原文先生了。
  耶稣在这里为教训信徒们而提出来的“不要称呼地上的人为父”，无疑颠覆了当时所有人的既有观念。这话甚难，谁能听呢？不要称呼地上的人为父，耶稣已经说了，我们也不能说耶稣没有说这话，也不可强说主的意思不是这个意思，不是不要称呼地上的人为父。
   心里柔和谦卑的神子又一次说出石破天惊的这话来，那么问题也随之而来了：生养我们肉身的父亲呢？不可以称呼他了吗？我们称呼地上的那个男人为父错了吗？那什么人我们才可以称呼为父呢？
  按字面意思来理解，肯定是不行的了；否则被人搬出“字句叫人死”来踩就难受了，还是好好循着圣灵的启示光照去寻求神的意思吧。
  地上的人，生儿育女后，被世界的社会历史文化传统称为“作父的”，但是，这个作父的只要是地上的人，只要他还保留地上的这个身份，指望他挣钱还行，他也有限，也有死，我们没有办法因他得着永远的指望。
  感谢主耶稣告诉了我们，他在天上有一位父，他的父也是我们的父。
“不要称呼地上的人为父”，这一句短短的话语，就革命性地把个人的父的尊贵，归到了天上的父。接下来的经文，“因为只有一位是你们的父，就是在天上的父”，就可以看做是对主祷文的父名注解来历了。
那么生养我们肉身的父亲呢？我们还可不可以称呼他呢？楼上已经作答了。
我们称呼地上的那个男人为父错了吗？楼上也已经作答了。
那什么人我们才可以称呼为父呢？这个问题，很想听听天主教的说法。