大家帮我看看这样的追求对吗

神的儿女jane

最近我们有一个小小的灵修班，十来个人，牧养的老师组织的，基本年轻人为主。因为好几次版主说我有信仰危险，所以我也来这里分享下。
近期老师谈到方言，说要我们追求。我和老公提出质疑，说：“是否讲方言并不重要，不说方言照样可以敬拜和祷告交通。上帝看中的是人心。” 老师说：“是的，可以，但我们要追求灵里面的，人是由魂，体，灵组成，灵里面与上帝沟通。” 我问老师：“那这样不断的追求自己，对生命有什么好处，感觉很容易导致个人主义倾向，哥林多前书也说说方言但没有悟性，听的人没有益处 ” 老师说：“使自己的生命刚强起来，更好的服侍主。“ 我和老公还是不太认同，持保留意见。但我们想老师也是那么的尽心尽力，我们尊重他，但现在仔细想想，是不是也有危险的倾向。

我看见身边的姐妹说方言的感觉特别容易感动，好像一堆火，一点就燃烧，一直悔改一直悔改，方言也是一大串一大串，我一说方言可能很多人觉得可能是异端什么的，但我听到他一直悔改一直悔改i，那么的恳切和追求，我想悔改应该没错。

愿有说错的求主怜悯。求主引领我走在真道上。

约拿

能够让信徒生命刚强起来的不是方言，而是神的话语。

但以理和他的三个朋友生命够刚强了吧？那他们有没有说方言呢？亚伯拉罕是信心之父，他有没有说方言呢？

在圣经里，保罗没有鼓励大家都去用方言祷告造就自己，主耶稣没有命令大家都要有方言祷告才能造就自己，而且保罗在哥林多前书中正是纠正滥用方言祷告的错误。

你不妨先问问你们教会的老师：说方言造就自己，指的是哪种方言？方言造就自己，造就了什么？大部分的人只能回答“方言祷告之后感觉很舒服，整个人感觉很释放。”

你发现没有，这些人所追求的的，其实就是自己的“感觉”，并以“感觉”来作为衡量真理的标准。我去以色列的时候，在哭墙那里，与我们一个团队的一个姐妹，是个老师，她对她的另一个同伴说了一句让我喷饭的话：“我带你去一个地方祷告，我发现那里的恩膏好强。”哭墙就那么大，她竟然发现站在某个位置祷告“恩膏更强”，祷告更有“感觉”。就好比你去广场，你发现了站在某个位置祷告上帝才垂听，难道上帝只在某个特定的位置听祷告？

我认识一位姐妹，结婚之后第二年怀孕了，可是好几次检查，医生都说看不见宝宝的胎心胎芽，这位姐妹也一直出小血，叫我帮祷告。我对她说顺其自然，不强求，如果这次受孕失败，下次再努力就是了。她告诉我说，教会里的弟兄姊妹为她祷告，都说“宝宝没有问题”，可是医院每次检查的结果都与他们祷告的信息相反。

我就问她“你们教会那些人在假冒上帝说话你知道不？谁能代替上帝宣告你的宝宝没事？”她给我的回答是“他们祷告之后都感到很释放”，我就回答“这是以情绪代替上帝！”小偷偷东西，偷得越多越开心，他们偷东西没有被抓感到很释放，是不是表示他们做的是神喜悦的？用“祷告之后感到很释放”来作为验证神旨意的标准，本身就是错误的，用“祷告之后感到很释放”来代替真理更是搞笑的，假先知都喜欢搞这一套。终于她在出小血二十多天之后正式流产了，结果证实胎儿确实没有发芽。

圣经才是判断真理的标准，我们要让我们的情绪降伏在圣经真理之下，而不是以自己的情绪来作为判断圣经真理的标准。

浮生若梦

那个方言具体指什么啊 我对这方面还是感觉很模糊

oldmtn

有些人就喜欢在这些糊里糊涂的东西里面追求神，以为越是高深越是别人不容易明白的地方神越可能存在。

以琳静悄悄

只看见追求说方言的层出不穷，为什么没有翻方言的见证呢？对于那些只能说而没人翻出来的方言谁能识别？

唐崇荣的讲道里讲过一个牧者说了好多年的所谓“方言”，因此在教会威望也很高，他也很兢兢业业带领教会，但是后来有次有个搞语言研究的弟兄去那间教会偶尔走过的窗外，听见有人用那种几乎失传的语言在咒骂耶稣，后来一问才知道当时就是那位传道用方言祷告交通，他不知道自己每天刻苦操练的所谓方言原来是上了撒旦的当。

Ichthys

所有说翻不出来的方言的人都无法证明自己说的圣经中的方言，还是地狱中的鬼叫。