刚硬之民

约拿

经文：以西结书第十一章1-13节

主题：刚硬之民

　　许多基督徒不是很喜欢读先知书，因为在先知书中充满了神审判的话语，我们今天所读的这段经文也是一样，神对他的百姓说：“你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。”(8节)，“你们必倒在刀下；我必在以色列的境界审判你们。”(10节)。

　　为何神的话语如此的严厉呢？可否让我们在此看见的是神的“伤痛”？我们从先知书看见，神对他的百姓最大的伤痛就是他们“心中刚硬”，这是圣经中常常提到的。第19节也提到神的百姓常常有“石心”，心刚硬如同石头一样是最让神伤痛的！我们从这段经文来审察我们，是否我们心中也有刚硬的心？

　　第一、以色列百姓“对罪没有感觉”！一个对罪没有感觉的人自然对神审判的警告没有感觉，以至于神必须藉着先知不断地指出他们的罪来，我们从这段经文也来审察我们自己，第5节神特别告诉我们：“你们口中所说的，心里所想的，我都知道”，神不仅要我们对我们的行为负责，他也要我们为我们的言语负责。

　　我们可能没有用行动去伤害人，但是我们却用我们的言语去伤害别人，这在神的眼中也是罪，求主监察我们，是否我们常常言语尖酸刻薄？特别是对我们亲近的家人，我们的配偶、儿女、弟兄姊妹，我们是否常常对他们说一些负面消极的话语，以致让他们心灵受伤呢？求主让我们勒住我们的舌头，以至于我们的言语在神面前蒙神悦纳，

　　另外，神不仅监察我们口中的言语，他也监察我们的“心思意念”，他说：“你们心里所想的我都知道”，因此我们只能俯伏在地说：“主啊，你若究察罪孽谁能站立得住呢？”我们实在需要主的赦免和怜悯，也求主常常光照我们的心，保守我们的心。

　　第二、以色列百姓“对审判没有感觉”！当神的审判临到以色列百姓时，他们仍然不转向神，他们仍然倚靠自己，第3节提到他们说：“这城是锅，我们是肉。”意思就是他们认为城墙会保护他们，正如锅保护肉块离开火焰一样，因此第7节神很忿怒地说：“你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。”也就是唯一会享受到城堡保障的将是那些被这些恶人所杀的人，而他们将会遭审判，求主除去我们的石心。

　　第13节我们看见，当审判临到那些首领的时候，先知以西结就立刻俯伏在地，大声呼求神的怜悯，这就是神所要的回应，求主帮助我们，每次当我们看见神管教我们时，我们能谦卑呼求神的怜悯，甚至当我们看见有恶人受到管教时，或者是天灾或者是人祸，我们不是幸灾乐祸，或者自命清高，我们乃是更儆醒在神的面前，祈求主的怜悯与保守。

　　回应：主啊，求你除去我的石心，给我肉心，让我对罪敏感，求主常常监察我们的心思及话语，保守我们的心，勒住我们的口，并且不轻看你的管教。

　　祷读：希伯来书第十二章5-6节：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”




================= 经文 =================

以西结书：
11:1        灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子□拉提。
11:2        耶和华对我说：“人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。
11:3        他们说：‘盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们就是肉。’
11:4        人子啊，因此，你当说预言，说预言攻击他们。”
11:5        耶和华的灵降在我身上，对我说：“你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。
11:6        你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。
11:7        所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。
11:8        你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
11:9        我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。
11:10        你们必倒在刀下，我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。
11:11        这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们，
11:12        你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。”
11:13        我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说：“哎！主耶和华啊，你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？”