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《婴儿》:徐志摩名篇赏析

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发表于 2015-6-1 16:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 园静 于 2015-6-1 16:40 编辑

  《婴儿》是徐志摩的一篇著名的散文诗,具有极强的象征色彩和意蕴。
  在篇首,徐志摩说:“我们要盼望一个伟大的事实出现,我们要守侯一个馨香的婴儿出世:——你看他那母亲在她生产的床上受罪!”
  是的,我们要盼望,我们要守侯。
  就如种子经历过漫长而严酷的寒冬,终得沐浴春风春雨时,它要顶开粗砺的冻土,要将自身爆裂,破碎,让深藏的生命内核萌发出来;
  就如朝日的辇车行过漆黑的长夜,在世纪的黎明,在厚厚的云被下,在光暗的边缘处,它必须突破重压,奋争,再争,用一腔热焰焚化阻隔的云层……
  真的,如果不是为了一个伟大的事实,如果不是为了一个代表着承载着光明和希望的婴儿,年轻的母亲怎能承受如此可怕的产难之痛楚?!
  接下去,志摩细腻真切地描绘了那母亲生产时的惨况——
  “她那少妇的安详、柔和、端丽,现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶:你看她那遍体的筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着,可怕的青色与紫色,象受惊的水青蛇在田沟里急泅似的,汗珠粘在她的前额上象一颗颗的黄豆,她的四肢与身体猛烈的抽搐着,畸屈着,奋挺着,纠旋着,仿佛她垫着的席子是用针尖编成的,仿佛她的帐围是用火焰织成的……她的眼,一时紧紧的阖着,一时巨大的睁着,原来象冬夜池潭里反映着的明星,现在吐露着青黄色的凶焰,象烧红的炭火,映射出她灵魂最后的奋斗,她的原来朱红色的口唇,现在象是炉底的冷灰,她的口颤着,撅着,扭着,死神的热烈的亲吻不容许她一息的平安,她的发是散披的,横在口边,漫在胸前……”
  我们在哪里见过这般可怖的残忍?我努力追忆着:
  无边苦海里,珍珠贝用自己透明的血液分泌物,一层层包裹着尖利的砂子,被包裹的砂粒越来越大,母贝内心的痛苦越来越强烈,蕴含的明珠却越来越饱满光亮,直到她张开贝叶,吐出果实;
  初期教会,云遮雾罩,世界处在最黑暗的子夜,为播撒和传开神子拯救人类的福音种子,圣徒们高擎十字架的旌旗,前赴后继,一个个殉难在天路途中,火刑架上,烈焰熊熊,圣徒们热汗如雨,却面带微笑;
  还有灵魂的挣扎。还有破茧而出前的蝴蝶。还有蜕尽羽毛期待重生的鹰……
  你看,写完那残酷,志摩立刻开始赞美了。他说,但她还不曾绝望,在危崖的边沿上,她挣扎着,抵抗着,搏斗着,因为她知道这苦痛是婴儿要求出世的征候,是她完成自己生命的使命的时机;“因为她知道忍耐是有结果的,在她剧痛的昏瞀中,她仿佛听着上帝准许人间祈祷的声音,她仿佛听着天使们赞美未来的光明的声音。”
  志摩甚至断言,她知道她的胎宫里,“包涵着一个比一切更永久的婴儿”。
  志摩当然不是将她比做了那位圣母。但,人间祈祷着什么呢?天使们赞美的光明又是什么呢?
  是自由吗?有罪恶捆绑,何言自由?
  是享乐在当下吗?分明坠落在灭亡的途中,麻醉片刻后会是更深的茫然。
  是爱情吗?无可逃脱的死荫中,它只是片刻的美艳和安慰。
  啊,是了,“比一切更永久的”,才是终极,才是皈依,才是至高和绝对。有了“比一切更永久的”,我们瞬间的生命才有意义和出路。
  志摩先生不一定思考得如此明确,但凭他那通往灵性境界的精诚之气,便有了这神来之笔。结尾,他又进一步写出,“在她一个完全美丽的婴儿出世的盼望中,最锐利,最沉酣的痛感逼成了最锐利最沉酣的快感……”而此时,这个世界以外的真光刚好照入了产房。
 楼主| 发表于 2015-6-1 16:41 | 显示全部楼层
为了庆祝约拿的家网站生日快乐,为了六一儿童节,献上此文
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发表于 2015-6-1 23:59 来自手机 | 显示全部楼层
婴儿象征着希望,未来,是那母亲经受生产之痛所生。“殉道者的血是教会的种子”一粒种子若不死了,就不能结出许多来。苦难,疼痛,黑暗都会过去,因为“这至暂至轻的苦楚,若比起将来及重无比的荣耀,就不算什么了”
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发表于 2015-6-3 18:09 | 显示全部楼层
徐志摩长得帅,诗也美。
但是感情生活很不检点。
所以在读他的文字的时候,总会觉得内心很挣扎···
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 楼主| 发表于 2015-6-4 16:23 | 显示全部楼层
说话要有根据。徐志摩的感情生活很负责任,他一生(只活了三十多岁)只爱了两个人,一个是林徽因,属于单相思;另一个是陆小曼,回国后才认识并相恋结婚的。
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 楼主| 发表于 2015-6-4 16:24 | 显示全部楼层
向着光/守望 发表于 2015-6-1 23:59
婴儿象征着希望,未来,是那母亲经受生产之痛所生。“殉道者的血是教会的种子”一粒种子若不死了,就不能结 ...

谢谢。您的理解正和我的所感。
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发表于 2015-6-5 23:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 笨鱼 于 2015-6-5 23:30 编辑
园静 发表于 2015-6-4 16:23
说话要有根据。徐志摩的感情生活很负责任,他一生(只活了三十多岁)只爱了两个人,一个是林徽因,属于单相 ...

徐志摩在伦敦初见林徽因,后来就死追林不放,甚至要自己的妻子张幼仪去打胎。
然后张说“打胎会死人的”
徐就对她说“人家坐火车也会死人,难道就没人坐火车了吗?”


徐志摩的感情生活,说的好听点是浪漫,实际上也无非就是三尺床笫之上的破事罢了!
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 楼主| 发表于 2015-6-10 15:24 | 显示全部楼层
亏你还是主内弟兄,说话这么随便,你亲自听见的吗?
徐志摩的妻子是父母包办。好了。你要看文章就看,不看就别挣扎。
要否定一个人的成绩,先抹黑他的“私生活”。反正乱说也没人查,不负法律责任。你别看了。
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 楼主| 发表于 2015-6-10 15:26 | 显示全部楼层
鲁迅的妻子也是不幸的。后来许广平与鲁迅同居,人们却不说什么。可见不是这个问题。
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发表于 2015-6-10 16:58 | 显示全部楼层
园静 发表于 2015-6-10 15:26
鲁迅的妻子也是不幸的。后来许广平与鲁迅同居,人们却不说什么。可见不是这个问题。

这个说法很有意思,不管他们的婚姻如何,包办也好其他也好,都不能成为另找的理由和借口。所谓的爱情不能成为婚姻放弃的理由,不然得天下大乱了,因为人的荷尔蒙问题,谁能说自己一生只爱一人?路过的风景中刹那的心动很多人就把它上升到爱情的高度,按这个逻辑,为了他们伟大的爱情,婚姻都得拜拜了。罪是不能也是不可以被忽视的,在上帝律法要求以外的行为都改变不了其罪的本质。不是说一个人在文学或者历史上多么有名,他的行为就是可以被理解的了,这就跟有人问:雷锋应不应该上天堂一个道理。尺子永远在上帝那里,不在人手中。

当然,人人都是罪人,上帝面前人人平等——都是罪人。无分高贵卑贱、有名无名。这一点无可否认。

话说父母完全包办的婚姻圣经上也有啊,差别就是神插了一手,比如偶们的以撒童鞋,新娘还是揭了头盖才知道,跟古代父母之命媒妁之言一样,进洞房才知道自己配偶长啥样;还有被计谋无辜骗婚的,比如雅各童鞋,他和拉结的爱情再伟大,照样神不手软。

徐志摩的婚姻生活……呵呵,喜欢他的诗歌,对于他的婚姻,只有叹息。
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