520告白日，今天你表白了吗？

约拿

咦？今天520这么大好的日子，竟然没有人告白？！


既然没有人表白，小生抛砖引玉，给大家说个小故事：


话说班里一男童鞋性格腼腆，暗恋班里一女生N久，于是在5月20号这一天鼓起勇气用纸条表白。

他在给女生的纸条上写道：5201314，意思是“我爱你一生一世”。


过了一会儿，纸条传回来了，上面写着（520+1314）×10，男生欣喜若狂，以为这下有希望了。


不料却被同桌泼了冷水：“结果等于18340，不就是一巴掌扇死你吗？！” 　

约拿

关于《写给等待中的你》——写在前面的话：

本帖的内容曾经在2013年双十一那天发过的，后来因为服务器坏了，丢失了部分帖子，这个帖子因此没了，幸好底稿我还保留着。服务器修好后，有坛友问起这个帖子，希望能重发一遍，所以我选了今天这个日子来补上。

发这个帖子的起因，是当时论坛里的一位姐妹给我写了一封很长很长的信，在信中她讲述了她自己这几年的成长经历，从她的信中我看到了她的眼泪、她的烦恼、还有她的疑惑……考虑到其他弟兄姊妹应该也会遇到同样的烦恼，所以干脆整理成一个小专辑，作为节日礼物，送给还在等待中的弟兄姊妹。关于这方面的话题，弟兄姊妹也可参阅本论坛的另一篇帖子《圣经的单身观》。愿神祝福大家！

以下是一些关于基督徒婚姻的分享，作者均为小小羊，我只是编辑了一下，希望对弟兄姊妹有帮助。

锵锵锵锵！先来张Saber的手绘助阵。

约拿

等待的时刻（一）——我的故事

我的故事，仅与每位等待的人分享。

我不能理解，为什么没有？为什么祷告无效？为什么上帝不听我祷求？

当我还是孩子，我很希望有一匹马，可以像西部牛仔一样，骑在马上奔驰，奔向原野的呼唤。

我不敢告诉别人，不敢告诉父母。我很认真，很虔诚的祈祷，每天都为此祷告：求上帝赐我一匹马。

您看过什么叫孩子渴望的眼神吗？看过什么叫孩子期盼的脸庞吗？

我家很穷，但是，我用一颗最纯真的心，充满期待地向上帝祷求。

一天又一天，漫长的等待。

一夜又一夜，充满期待的祷告。

我等到的，是什么？

是无言的上帝，是没有任何一匹马给我。

我不能理解，为什么没有？为什么祷告无效？为什么上帝不听我祷求？

在我幼小的心灵中，太多的问号，停留在我心里。

没有解答，没有回应。

当我国中时，情窦初开。我喜欢上一位女生，聪慧又美丽。

我不敢告诉父母。我很认真，很虔诚的祈祷，每天都为此祷告：求上帝将她赐给我。

我觉得，人生只要能拥有这个女孩，吾愿足矣，夫复何求？

一天又一天，漫长的等待。

一夜又一夜，充满期待的祷告。

夜深人静，伴随自己的，是锥心刺骨的寂寞与单相思之痛。

我等到的，是什么？

是无言的上帝，是上帝没将她给我。

更令我痛彻心扉的是，祷告的结果竟是：她与其他男生恋爱了。

沉默的上帝，是何等令人难耐？

等待的时刻，是何等令人难熬？

然而，身为上帝的儿女，如果我们真心相信天上的父，是爱我们，是赐下独生子为我们死的父，

那么，除了流泪学习与忍耐，我们如何成长与茁壮？

十年、二十年、数十年之后，

我终于了解天父的答案，终于知道为何上帝无言。

我没有得到一匹马。因为，就算上帝给我，我如何养它？哪来的钱养它？它住哪里？

对一个十岁的孩子，上帝如何解释详细的各种顾虑让我理解？

上帝没将那女孩给我。因为，虽然她是好女孩，但她不是上帝为我预备的妻子。

上帝为我预备的妻子，那时还住在我未曾去过之地，正被她父母与上帝照顾养育着。

我当时觉得人生有那女孩就够了，那是因为我还没见过我的妻子。

当我离初次祷告十几年后，我认识了一位姊妹。

当我与她进入爱河时，我才知道，什么叫人生至此，吾愿足矣。她是我的妻子。

我们的上帝，是给我们“充充足足，超过我们所求所想”的上帝（弗3：20）。

任何还在学习等待功课的人，请耐心学习吧！

因为，他不打盹，不睡觉，日夜看顾，永不误事。

愿一切荣耀，都归于那永远爱我们，永不离弃我们的父神。

阿们。

（小小羊）

约拿

等待的时刻（二）——挪亚

是什么样的信仰，这样让他愿意持守下去？

难道，他看不到天气晴朗，万里无云？

从上帝交代开始，到洪水毁灭为止，共一百二十年。

挪亚一直在准备，传道，准备，传道。准备方舟，传洪水将来的道。

我不知，这一百二十年他是如何度过的？

洪水来时，只有他一家八口得救，连帮他造船的工人，都没得救。

方舟，不会从天上降下来。方舟，是要人去做的。

能容下所有动物的方舟，岂是挪亚一家人就能造出？

他岂能不找工人来建造？而那种大小的方舟，又要多少工人？要建造多久？

另外，工人难道是心有感动，义务为他建造？当然不是！否则他们都上船去了。

他们是一边建造，一边拿挪亚的薪水的。

这些工人，我不知道，他们的想法是什么？

一个疯子？一个狂人？一个白痴？

为了一个根本不存在的异象，竟然愿意付大钱请我们去造船？

反正，不拿白不拿，管他是不是白痴，我做工拿钱就对了。

真是超级大白痴！一边拿挪亚的钱，一边放声大笑？

面对这些工人，我也不知道，挪亚的感受是什么？

我要建造方舟，这是上帝指令，我必须遵行。

所以，我找工人来做，一边做，让他们有分于圣工，让他们养家活口，同时，我也传福音给他们听，

或许，有一天他们在这样的环境下，能相信也说不定。

连其他不相干的人，我都传福音给他们了，更何况这些帮我造船的人，我岂能不传给他们？而且，是苦口婆心的传，一传再传。

一天又一天，一年又一年，漫长的等待，他是怎么熬过来的？

难道，他听不到别人背后的嘲笑？看不到别人鄙视的眼神？

如果，有人愿意相信，那大家还有伴，比较有力量能彼此扶持。

可是，这么多年来，竟然没有人相信。挪亚，他是孤单的。

难道，他不怀疑起初的异象？

会不会，上帝说错了？会不会，上帝记错了？

甚至，会不会，上帝根本没讲？更甚至，会不会，根本就没上帝？

是什么样的信仰，这样让他愿意持守下去？

难道，他看不到天气晴朗，万里无云？

难道，他是瞎子聋子，是没感觉的人，感受不到四处的嘲笑？

不是一天、两天，不是一年、两年，也不是十年、二十年，是一百二十年。

沉默的上帝，你竟是如此残忍，放任你的信徒，在世上任人唾弃嘲讽？

你竟不伸出援手，不伸张正义？玩弄信任你的人，是你的专长吗？

答案与正义，是在一百二十年后，才揭晓。

洪水毁灭了一切，除了挪亚一家八口，其余的人，都哀哭切齿被洪水毁灭。

上帝的学校，是严格的。他是严格的慈父，努力安排课程，要让他心爱的孩子，学会他要教导的功课。

看到圣经中，一个又一个属灵伟人，那个不是经历各种艰难，长时间等候神，信仰逐渐茁壮，日后担当大任？

每当想起一个又一个的圣经伟人，想起他们等待的年日，心中，有时真的絃然欲泣。

约瑟，等了多久，才当上埃及宰相？

摩西，等了多久，才带以色列人出埃及？

大卫，等了多久，才当上国王？

有首很美的诗歌《充满我》，如此描述：

“将我倒空，将我剥夺，愿主圣灵充满我”

阿们。



备注与说明：

＊ 说明1：挪亚120年部分，是个有争议的数字。圣经中，并无直接经文，只有间接推论。也因此，各种推算出来的数字，都不太一样。但大致上而言，都是好几十年以上。我采用120年这数字，一来是比较好记，二来是与文章要表达的意思，并无冲突。这数字，也是唐崇荣牧师所采用的数字。

＊ 说明2：挪亚造方舟时，有无请工人？这也是推论，无直接经文。但这样的推论，还算合理，也不影响文章要表达的重点。以盖教堂一般为例，我们大概也无法自己盖教堂，多半要请工人去盖。

（小小羊）

约拿

等待的时刻（三）——如果我也有异象，我就比较能等待？

有异象，就比较好等。没异象，就不好等。是这样吗？

挪亚等待一百二十年。因为，上帝给他清楚的命令，清晰的异象。

所以，他等得下去。是这样吗？

所以，亚伯拉罕等不到以撒出生，先与婢女夏甲生以实玛利，是因为上帝没告诉他？

还是上帝告诉他，但他太软弱了？

很不幸的，圣经竟称这样的人是“信心之父”。

所谓的信心之父，也不过如此，我才不会那样软弱，所以，我是信心之父的父？

有异象，就比较好等。没异象，就不好等。

虽然常是这样，但是，一定都是这样吗？

我们来看路加福音中，财主与乞丐拉撒路的故事吧（路16：19-31）。

这是一个伟大的献策：地狱里的人，向天堂的人，教他们如何传福音，效果才会好。

在地狱中的财主建议：“求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”

死人复活，亲身显现传福音，哇！

还有什么异象，比这更清楚？

还有什么教导，比这更明确？

还有什么神迹，比这更惊人？

结果呢？天上的亚伯拉罕如何说？——“他们有摩西和先知的话可以听从。”

财主傻眼了。亚伯拉罕怎么这么笨？这明明就是不一样的。

财主说：“我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。”

亚伯拉罕也真是笨，竟还是一样的回答：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”

看到重点了吗？

面对信与不信，坚守与不坚守，异象的有无、神迹的有无，并不是最重要的。

圣经就是上帝对我们所说的话。连圣经明明白白写出来的话，圣经的命令，我们都不一定遵从了，

真有异象出现，真有上帝直接的命令，我们就守得下去？

摩西几岁才看到异象与明确的命令？八十岁！

前四十年，没有异象与明确命令时，他混吃等死？不是的！

他以埃及王子的身份，尽力学尽埃及一切的学问（徒7：22）。

依照传说，摩西当时可不是泛泛之辈，他曾立下战功，并已名列法老王接班人之列。这样的日子，四十年。

接下来，刚好相反，离开荣华富贵，远离王宫与人群，在旷野养羊四十年。

过去，他是管“人”。一声令下，万人听从。现在，他是管“羊”。一声令下，羊对他“咩”一声，搞不好还放堆大便给他看。

如果上帝让我们过了四十年荣华富贵，突然间，让我们一切都消失，开始过四十年贫苦生活，我们，会如何？摩西，又如何？

越思索圣经中的伟人，越是景仰这些人。唉！真是伟大。

他们，就是这样在上帝学校中学习长大的学长。

看看别人，想想自己。

我看到了别人的伟大，自己的不配，虔诚求主怜悯软弱无力的我。还是看到别人的软弱，我的伟大？

人家天生异禀，家庭好，背景好，教养好，事事好，所以，他们长大一切都美好？

我天生资质差，家庭差，背景差，事事差，所以，我比较烂是一定的？

信仰，是要我们看到自己的软弱，然后求上帝赐下力量，并自己不断努力修正。

信仰，是要我们看到前人的伟大，然后求上帝赐下力量，我也要努力向上，像他们一样，努力追求成圣。

“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（来12：1）

这些信仰的见证人，不是只在圣经里，连历史上，以及现今的教会里，我们都随处可见。

我们可以自怨自艾，也可以效法他人。

请记住：没有一个信仰坚毅的前辈，是从上帝学校中鬼混上来的。

圣经中没有，现实生活中，一样没有。

（小小羊）

约拿

给待婚中的姊妹（一）——上帝会不会不关心未婚姊妹不易找对象的问题？

婚姻之路上，您真相信上帝吗？

台湾的基督徒姊妹，不易找到适婚的基督徒弟兄，是很令人痛心的事实。

由于这方面的议题太大太多，而我个人的习惯，比较喜欢把大问题分割成小问题，再来进行思考。

本文只先探讨其中一个小部分，其他部分，我们再慢慢讨论发表。

一位虔诚的基督徒姊妹，想结婚，也已到适婚年龄，各方面条件也都好，只因为找不到基督徒弟兄，所以迟迟无法结婚。

这样的情形，在教会中，非常普遍。

在这里，我要分成两种部分来探讨：一是自己对上帝的想法上，另一是实际作法上。

本篇只探讨前者，后者我会再另行开话题讨论。

我们信的上帝，是什么样的上帝？我们心中认识的、我们观念中的上帝，是不是真正的上帝？

其实，很多时候，我们虽然信上帝，但是信的不一定是圣经中自我启示的真正的上帝。很多时候，我们信的，是自己想像的上帝，不是真正的上帝。

我们如果真的要认识真正的上帝，就必须透过圣经，才能知道这位上帝到底是什么样的上帝。

而所谓的透过圣经，并不是断章取义的圣经，而是全本圣经。

我们的上帝，是眼睁睁看子民受苦难，不与理会，冷眼旁观，冷血的上帝吗？不是的！那种上帝的观念，不是真正的上帝。

圣经中所显明让我们知道的上帝，是创造万物之后，仍一直护理，关心每位属他的人的上帝。

他关心你的灵魂。而且，不是你得救之后他就置之不理了，他一样关心你有没有饭吃，有没有衣服穿，今天过得好不好，今天有没有被人欺负……。

这位上帝，甚至关心我们到这种程度：

“我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。”

“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”

“这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。”（详见马太25：35-45）

这位上帝竟然爱我们到这样，竟然警告我们若不做在一个小弟兄身上，就是不做在他身上。而且我们若给小弟兄东西吃、给水喝、给衣穿，就是做在上帝身上。

看见这种惊人的关心吗？如果我们的上帝连吃、喝这种微不足道的小事都关心，

那么，我们的终身大事，他岂有不关心之理？

会不会，上帝只关心别人，不关心我？

问题是，圣经里清楚的描述这位上帝，是连没人理的飞鸟、没人理的野花都眷顾的上帝。

“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6：26）

“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”（太6：30）

而这位上帝，是愿意为了一个没人要的人，宁可牺牲二千只猪来换取这人的上帝。（可5：1-13）

别忘了，二千只猪，很值钱的。不相信的话，去市场、屠宰场问问一只猪可卖多少钱。

那么，会不会上帝不听我祷告？这部份，比较复杂，以后再讨论。

其实，重点很简单：您，相不相信上帝绝不犯错，他绝不误事？

顺境中要相信，是不难啦。逆境中要相信，这才是真的信心。

看得到的部分，要相信，何难之有？

看不到的部分要相信，这才叫信心，不是吗？

（小小羊）

约拿

给待婚中的姊妹（二）——我祷告技术不好，所以上帝不听？

如果你要祷求结婚对象，你要告诉上帝对方身高、体重、年龄、长相、收入、职业……，否则，上帝会不清楚你的需求。但事实是这样吗？

许多教会教导一种观念：你在祷告时要具体，否则上帝会误解你的意思。

如果你要一辆脚踏车，你要告诉上帝是什么牌子，车子颜色，否则到时上帝会给错车子。

如果你要祷求结婚对象，你要告诉上帝对方身高、体重、年龄、长相、收入、职业……，否则，上帝会不清楚你的需求，无法帮你找到如意郎君。

同时，祷告最好还要告诉上帝时间限制，在几年几月前，上帝必须应允。接下来，要有信心，不断祈求，上帝就会实现我所求。

如果你这样求，时间到了，还是没求到，这表示你求的方法可能不对，有些技巧没掌握住。所以上帝听不到，或是上帝搞不懂你的意思，无法应允。

所以，要再去寻求、学习更有效的祷告方法。否则，为什么别人祷告有效，我祷告就没效？

上述的描述，通常传讲的人也会提出圣经依据，告诉你“你看，圣经明明就是这样讲……”。

事实上，圣经的确有那样讲，只是，讲的人漏掉很多圣经中另一面的经文而已。

就像犹太人只看“荣耀的弥赛亚”经文，避开“受苦的弥赛亚”经文，结果就是误解了弥赛亚。当真正的弥赛亚来时，却被他们杀了。

亲爱的姊妹们，如果您也是那样祷告的话，求主怜悯。

如果有效，感谢上帝，因为那是上帝恩典，是上帝主权。

如果没效，也感谢上帝，因为你已经误解了祷告，上帝给你机会去改正。

请留意我所说的观念：上述方式的祷告，不是不行。因为，就信徒而言，没有什么是不能祷告的。具体的祷告，当然可以。

要小心的，是我接下来要描述的心态：如果上帝不应允，我能不能接受？我们要小心，并且思考一些问题：


（一）如果我没讲清楚，上帝是不是就会不了解我们的心中期望？

错！上帝知道我们的心怀意念，以及心中极隐密不为人知的事情。

同时，在我们没祷告之前，上帝就已知道我们所求所想的。“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”（太6：8）

所以，不要以为上帝是笨蛋，我们没讲清楚，上帝就会误解我们的期望和要求。


（二）上帝是不是一定就会照我所求的应允？

不是！祷告是信徒的权利，应允是上帝的主权。上帝决定要不要应允，决定何时应允。

同时，请留意这观念：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。”（约壹5：14）

重点是“照上帝的旨意”，在这条件下求，上帝一定会听。如果所求不合上帝旨意，再认真求也没效。

比方说，我虔诚祈求上帝让我卖毒品赚大钱来奉献，上帝会垂听吗？

那么，上帝的旨意是什么呢？这当然就是要读经、听道、祷告，慢慢就会越来越知道上帝的旨意。

以婚姻一事来说，如果上帝的旨意，要为你安排的良人，根本不是你所求的那个样子，你觉得，上帝会应允你所求吗？

太多时候，我们是要求上帝来配合我的要求，而不是我修正自己，去配合上帝为我预备的。

如果我们祷告，只求上帝配合我，而不是我愿意去配合上帝，这样，是真的相信上帝吗？

这是不是已经显示出：我对上帝不太放心，我选的，一定比上帝选的好。我订的条件，一定比上帝订的条件好。所以，我才是重点，上帝是配合我的而已。

但是，这样的想法，合圣经吗？主祷文说“愿你（上帝）的旨意行在地上，如同行在天上”，

我们是不是将之改成了“愿我（我个人）的旨意，行在天上，如同行在地上”？

如果您用我文章开头的祷告法祷告，却不蒙应允，那么，亲爱的姊妹们，请听下我的劝告：

舍弃自己所订的择偶条件，信任上帝，把自己的婚姻交托给上帝，就像古代完全由父母帮子女决定婚姻一样，现在换成由上帝帮你挑对象吧？

（小小羊）

约拿

给待婚中的姊妹（三）——我已经将婚姻完全交托给主，为何依然没对象？

我愿意学习照上帝的旨意求，也愿意上帝旨意成全。但是，为何就是还没对象呢？

如果，我们已经真正的“尊主为大”，愿意接受上帝为我挑选对象，祷告时，我也愿意学习照上帝的旨意求，也愿意上帝旨意成全。但是，为何就是还没对象呢？


一、上帝要你今生独身

上帝的主权，可以决定你的对象是谁。但是，上帝也可以决定你今生要独身。

如果上帝要你今生独身，你，接受吗？预备好了吗？

如果上帝旨意就是要你今生独身，你拼命求配偶，能改变上帝心意吗？

任何一位未婚的人，不应随便决定终生不婚。但是，却要做好独身的预备。

毕竟，不是上帝要来配合我，而是我要训练自己去配合上帝。

会不会我做好独身的准备，结果上帝却赐下良人给我？当然可以！

我相信，上帝是在今天依然讲话的上帝。每位信徒，如果真心寻求上帝心意，上帝一定会显明他的心意给信徒。

但是，由于圣经特别提出“独身是恩赐”（林前7：7），所以，我不认为上帝要这时代的每一位姊妹独身。

既然是独身是恩赐，结婚不是，所以，结婚应该是常态。

如果上帝真要你独身，应该会有更多证据出来。对这部份，自己要留意去观察上帝所显明的东西。

但是，做好独身的准备，也是自己应该做的事。做好独身的准备，如果有一天结婚了，反正也没损失。

没做好独身的准备，只想要结婚，结果到老都只能独身，自己的一生，损失的部分可大了。

另一方面，千万不要有“独身就是次等或不好”这种错误的观念。

坦白说，现今的世代邪恶，很多已婚的姊妹，由于丈夫、公婆、孩子的问题，结果自己是活在水深火热、日日以泪洗面的痛苦之中。

如果听到这些人悲惨的叙述，有时，大家可能反而会庆幸自己未婚。

“因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。”（林前7：26-28）

同时，保罗又再提醒：“没有出嫁的，是为主的事罣虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事罣虑，想怎样叫丈夫喜悦。”（林前7：34）

独身，是预备自己当主耶稣的新娘。所以，千万不要有认为自己独身是次人一等的想法。



二、上帝的时间还没到

上帝的主权，还包括时间在内。

就算是上帝帮你预备好良人，但何时给你，我们可无法事先知道。

我提过一个见证：上帝为这姊妹预备的，是妻子已过世的老男人。如果是你，你愿意接受吗？

同时，这姊妹结婚时，年纪已大了。如果是你，你愿意接受上帝的安排吗？

等待的时间，是很难熬的。信心之旅，不是空谈，而是活生生的。

挪亚、亚伯拉罕这些信心伟人，他们等待的时间，都不是几年而已，而是几十年，甚至上百年。我们，愿意学习去等待吗？

约拿

接下来，我们来思考实际行动的部分。

我们来想一个问题：寻找对象一事，是不是只要交托上帝，努力祷告，然后等在城堡中，白马王子就会自动找上门？

很不幸的，不是！

神的主权，人的努力。基督教不是只说不做的宗教，而是身体力行，积极进取的信仰。

祷告是必须的，交托是必要的，但是，没有实际的行动，那就只是空谈的信仰。


一、打扮一下

我们很多姊妹，在外表打扮上，实在是让人看不下去。一点也不“赏心悦目”。

我们不需花枝招展，不需全身名牌。但是，穿着得体，稍做化妆，擦个口红，至少看起来就美丽加三分。

大家看过新娘子吗？很漂亮不是吗？卸妆后的新娘子，大家看过吗？

我对摄影很有兴趣，所以对此稍有钻研。我可以坦白讲：那些没化妆的新娘子，长得美丽动人的，没几个啦！惨不忍睹的一大堆的啦！

很多姊妹一直以为，我只要信仰好就好，外在不重要，圣经也是这样教我们的。

“艳丽是虚假的，美容是虚浮的”（箴31：30）

“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰”（提前2：9）

但是，请注意下面的经节：“野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢”（太6：30）

如果，连野地里微不足道，没多少人会看一眼的草与花，上帝都还给它装饰，我们为何不能装饰自己一下呢？

上帝是很有美感的上帝，不是美术零分的笨蛋。上帝创造的万物，真的是美。对美的追求，是上帝赐给人的普遍恩惠。

同时，提前2：9讲“正派衣裳为装饰”是可以的，不是说“不要装饰”，而是不需去追求珠宝名牌这类高价装饰，也不要流于轻浮一类的服装。

所以，在可能的范围内，把自己打扮得美美的吧？一般人看了都赏心悦目，更何况是择偶中的弟兄呢？

美丽，并不是只有高价才能堆砌出来。“没有丑女人，只有懒女人”，是有几分道理的。如果愿意，一百元的市场衣服，都可以让自己装扮得美美的。

当然，除非有人认为我结婚都不用化妆，都不用穿新娘装，我就是要穿便衣去当新娘。若是如此，我也没话讲。

否则，当新娘就愿意打扮得美美的，平时找新郎却不愿打扮一下，实在说不过去。


二、多笑一下

不是人人都像明星一样美丽。但是，会笑的女生，就是比不笑的女生，来得美丽几分。

可是，很多姊妹脸上常常没有笑容。这是很可惜的事。

常带微笑，不仅对找对象有帮忙，对自己平时人际关系也有很大好处的。


三、多关心别人

不是只有自己在找良人而已，别忘了，良人也在找他的新妇。

还有很重要的：良人的爸爸、妈妈、三姑六婆、朋友、兄弟姊妹……，也在帮良人找另一半。

恐怖吧？但也是好事，不是吗？

一个具有美好的品德的女生，是大家都喜悦的。

人家，也常在看这种东西，不是只看外表而已。

越年轻的小伙子，越在意外表；越有点年纪的，越在意其他的东西。

品德这种东西，怎么说呢？自己说自己品德好，别人看得到吗？

当然，我不是说我们要为了能得到众人的称赞去做一些事，而是既然我们有好品德，为什么不表现出来呢？

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为”（太5：16）

如何具体表现出来？

请问，您去做礼拜，会主动去关心别人吗？会主动去关心长辈吗？会去扶长辈一把，去帮长辈提袋子吗？

坦白说，我不常看到未婚姊妹这样做。而这些长辈，已经有很多人透过这些举动在挑媳妇或孙媳妇了，您知道吗？

您会主动去称赞别人吗？去称赞别人的孩子可爱吗？教会中的杂物杂事，您会主动出面帮忙吗？

看到重点了吗？“主动去做好事小事”！

我大学还没毕业，仅在实习阶段，就已经有客人因着我的行为，要帮我介绍对象。

我的妻子，在实习与工作阶段，也是一样，常有人要帮她介绍对象。

不要低估好行为、好品德的重要性。因为，你不知道做这些好事的时候，是不是已经暗中做在主耶稣身上了。

“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25：40）

可是，就是很多姊妹，非常文静，很少主动去做一些事。在寻找良人的过程里，这样不太好吧？


四、没有机会，就为自己增加机会

上述的东西，都是可以增加自己机会的东西。

接下来，我们来思考另一部分：基督徒，只能在“自己教会”中找对象吗？

圣经根本没这样讲。那么，如何去找到其他教会的对象呢？

1、参加众教会、基督教机构办的联谊活动。让别人有机会认识你，也让自己有机会认识别人。

2、参加学生团契。关于这点，对于已经毕业的姊妹，可能有点晚了。但是，对于仍在学的姊妹，我诚恳的呼吁，请一定要考虑参加学生团契。学生是最单纯的时期，在团契里，我们有机会接触到许多来自各教会的弟兄姊妹。这里面，很多人找到上帝为他们预备的伴侣。我也是。

3、媒妁之言。这看起来很古老，但是，不要拒绝。毕竟，珍惜每一个机会，因为我们不知道上帝是不是会用这些长辈筛选过的人，来当我们的人生伴侣。

4、基督徒的婚姻交友网站。

以上，都是假定要找基督徒对象结婚。至于找非基督徒部分，我另开专题。

（小小羊）

约拿

婚姻一事上，我该选那个对象，才是上帝的预定（旨意）？

这是很多弟兄姊妹常会问的问题，但是，这里面有很多常见的错误观念，是大家不知道，或是不熟悉的。我挑一些常见的来讲解。



1、上帝预定我选A，可是我选B？

答：这种观念的错误，就是认为“上帝的预定，会被我破坏”。

事实上，任何一件事，都是上帝的预定，而我们的任何选择，也都一定在上帝预定中。

问题出在哪里？出在这是上帝“积极性”的计划、引导的预定，还是“消极性”的许可、任凭的预定而已。

但不管是哪一种情形，都是上帝预定。

因此，以“结果”来论，你选择B，就表示上帝当初的预定就是B，而不是A。

所以，根本不可能有“上帝预定A，结果我选B”这种事。


2、可是，我选B以后婚姻过得很不幸，所以表示上帝故意要我不幸？

答：这种观念的错误，就是以为讲到预定，就一定是上帝积极性的计划、引导的预定。

可是，上帝预定，明明就有消极性那种许可、任凭的预定。

上帝不会故意要人犯罪，但是，上帝会许可、任凭人犯罪；

上帝不会故意要人婚姻不幸，但是，上帝会许可、任凭人婚姻不幸。

上帝对属神的人的心意，是赐平安、给祝福的意念，不是降灾祸的意念。

上帝不会故意要人婚姻不幸，但是，上帝会许可、任凭人不遵守圣经，然后遭致不幸。

正常的政府，设立红灯，不是要人去闯红灯被车撞成重伤，而是要人获得安全的行车环境。

闯红灯被车撞成重伤，不是政府设红灯害的，责任是自己的，不是政府的。


3、可是，不管是积极性或消极性，不都是上帝预定的吗？上帝没预定，我就不会选到不好的人而婚姻不幸啊？

答：这种观念的错误，就是以为“上帝预定”，就废弃了“人的自由意志”，

问题是，上帝的预定，从来就没废弃人的自由意志。

这二者到底如何调和与运作，这是奥秘，但圣经让我们清楚知道，任何人都不能因为上帝预定，就以为人丧失了自由意志。

并且，这观念第二个错误就是“把罪的责任推给上帝”。

上帝创造的人，不是没有自由意志的机器人，而是有自由意志的活人。

而且上面已经讲了，上帝预定，并未使人的自由意志丧失，并且圣经清楚告诉我们上帝不行恶、上帝不是恶的来源，

所以，婚姻不幸，我们不能把责任赖到上帝那里去。

坦白讲，卖主的犹大、背叛上帝的撒但，都还比很多基督徒更敬畏上帝，因为他们从来不敢把自己所行的恶，推卸责任说是上帝害的。

圣经说得很清楚，犹大卖主是预定，但是，责任是犹大自己的，不是上帝的。

上帝虽然预定，但上帝可不是积极性去计划、引导犹大犯罪，而是犹大用自己的自由意志去犯罪，上帝只是行使消极性的许可、任凭的预定罢了。

因此，责任是犹大自己的，不是上帝的；同样的，婚姻不幸，责任是自己的，不是上帝的。


4、我很想婚姻幸福，所以我非得知道上帝预定不可，否则会选错人啊？

答：这是很多敬虔的弟兄姊妹所共有的观念，而且这观念并不是大错，可是，这里面依然有很多错误存在。

这些观念的错误是：

（1）以为我们一定可以清楚明确知道上帝旨意。
（2）以为上帝有义务告诉我们明确预定内容。
（3）以为即使遵守圣经原则，也可能选错对象而婚姻不幸。

在圣经里，我们确实很多时候会看见上帝清楚告知当事人未来，然后要当事人去遵守。

可是，我们却常忘记，在圣经里，有时上帝并未给清楚指引，而只给含糊的方向。

更甚至，有时连含糊的方向也没有，让我们实际做了之后才引导。

保罗当初要去传福音，他当然不可能没祷告寻求神的心意。

可是，有趣的是，他选定地方了，结果去了被圣灵禁止，然后换个地方去，又被圣灵禁止，之后才去到圣灵要他去的地方。

“圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们。’保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16：6-10）

为何上帝不一开始就清楚告诉保罗该去哪里呢？为何要让保罗自己去尝试呢？

很多时候，我们都会忘记上帝主权的观念。上帝主权要如何行使，本来就不是我们所能操纵，不是吗？

上帝可以决定给我们清楚的指引，上帝也可以给我们含糊的方向，上帝也可以不给我们什么讯息。

上帝本来就有权依其心意，行使其主权。但是，不管上帝采取哪种方式，都一定不会违反圣经。

上帝的旨意、上帝的引领，有两大类：

（1）显明的旨意———就是全本圣经
（2）隐密的旨意———神秘部分

而上帝隐密的旨意，绝不会违反他显明的旨意，也就是圣经。

因此，一切内心感动、一切神秘领受，通通都必须用圣经来检验，而且是全本圣经的正意来检验。

否则，魔鬼也会引用圣经，但牠是断章取义解经，不是全本圣经正意来解经。

撒但对主耶稣在旷野时的试探，就是用圣经来试探，但主耶稣就是用正解圣经来驳斥。

太多时候，许多弟兄姊妹拼命要去知道上帝隐密的旨意，但是，大家对上帝显明的旨意，也就是圣经，却毫不在意。

用这种错误心态，企图正确走在上帝引领的道路上，那是缘木求鱼，而且常常会被魔鬼与自己私欲所利用。

“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）

“隐祕的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”（申29：29）

上帝并未应许对任何他的预定，都清楚告诉我们；但上帝却有应许，假使我们遵守他显明的旨意，也就是圣经，他就会祝福。

所以，假使我们真心遵守圣经，怎可能会选错对象而婚姻不幸？


5、可是，现在有A和B给我选，我都有好感，不知道选谁啊？

答：前面讲过了，上帝隐密的旨意，我们未必可知；可是上帝显明的旨意，我们一定可知，而且一定要使用。

所以，假使A是基督徒，B不是基督徒，上帝显明的旨意——圣经——说的是什么？

信与不信不能同负一轭，不是吗？所以，上帝旨意不是很清楚吗？A未必是，但B一定不是。

可是，假使A和B都是基督徒，而且二者都是好基督徒，而且条件都很好。

这时，请注意我讲的——假使你们三人都是好基督徒，那么，你与谁结婚，会婚姻不幸吗？

没错，与不同人结婚，人生会不一样，也可能遭遇不同的功课与苦难，但是，既然你们都是敬畏上帝的好基督徒，你与A或B结婚，会因此婚姻不幸吗？可能吗？

看见了吗？又回到基本的观念——重点是上帝显明的旨意，也就是圣经。

敬畏上帝、遵守圣经的好基督徒，这才是关键点。假使你是这种人，对方也是这种人，你和哪一个这样的对象结婚，在婚姻幸福的议题上，会有什么差吗？

反之，你是烂基督徒，A是烂基督徒，B是烂基督徒，你不管和哪一个结婚，要企求幸福的婚姻，不是很困难吗？

因此，假使你们都是好基督徒，那么，你和谁结婚，根本就没差，因为都会过得很幸福。


6、假使我、A和B，三人都是好基督徒，而且都有好感，可是，我无法选择呢？

答：圣灵的感动，在需要两个人配合的事情上（如婚姻），一定是双方的，不可能是单方的。

感动的时间可以有先后，但不可能某一方一直都没有。

所以，看A或B哪个和你有同样的感动，就知道了。

并且，请注意，假使你还没谈感情，这时问出这问题，那是合理的。

但假使你同时和两边谈感情，然后才问这问题，你就是烂人！

这时，你不是好基督徒，所以这问题就不存在，因为这问题的条件是“你是好基督徒”。

谈感情，要专一，一件感情结束，才能再开始另一份新感情，不能同时。

并且，“专一”这一条件，不是只有在“已经谈感情”时才成立，而是只要“有感情企图”时就成立。

你不能同时和两个对你有好感的弟兄交往，也不能和两个同时对你有好感的姊妹交往，然后说你还没放下感情、还没做出决定，所以可以这样搞，因为你若这样，你就是烂人。


7、可是，我如果无法清楚知道上帝旨意（预定），我会很害怕？

答：太多时候，我们对未知的未来，是活在恐惧里，而不是获得上帝所赐的平安中。

我们要上帝每件事都给我们清楚答案，而害怕任何上帝赐给我们决定的自由。

表面上，那种凡事要知道上帝预定（旨意）的态度，是种敬虔之心，但事实上，这常成为一种愚昧的生活态度，废弃一切理性的运用，废弃上帝显明旨意，然后什么事都不做，在那里等天上掉下东西来，然后以为那叫敬虔。

吃奶的孩子，当然凡事要由父母给清楚带领；但长大成人后，依然凡事要父母给清楚带领的，这叫妈宝！叫不正常！

上帝要他儿女，不是永远当吃奶的幼儿，而是能长大成人！

假使你是真正敬畏上帝的人，那么，不管上帝有没有给你清楚答案，你都可以在这世界上好好生活，行在主的亮光里，不是吗？

上帝给我们清楚指引，感谢主，我们用上帝显明的旨意来检验，通过之后照此而行；上帝没给我们清楚指引，感谢主，我们依据上帝所赐的理性，以及上帝显明的旨意而行。

不管哪种状况，我们都可以活得平安，信任上帝带领。因为，上帝保证，不管他有没有给清楚答案，他都一定会看顾带领。

若不建立正确观念，我们就很容易变成遇到绿灯要先祷告上帝，上帝没说通行，我们就不敢通行的愚昧人；

也像上帝没给清楚指引，我们就整天待在家里，不积极努力尽本分去认识对象，然后天天等上帝把新郎或新娘带进家里来的愚昧人。

以撒待家里，上帝就把新娘利百加带回家。可是，不是人人都能这样找到结婚对象。

并且，利百加也不是真的天上掉下来，而是以撒有敬畏上帝的好爸爸、好爸爸有敬畏上帝的好仆人，并且千里迢迢去挑媳妇才带回家的。

天天坐在树下等兔子上门，啥事都不干只在那里祷告的，那叫愚昧人，而不是真正敬虔者。

人的本分，神的主权，我们努力尽本分，结果则交给上帝决定。


8、寻求神的旨意，和算命一样吗？

答：差远了！

可是，很多弟兄姊妹，却在不知不觉中，已经把大量异教算命使用的方式，带入自己生活上使用了。

很多教会教的技术，其实都不是圣经教导，而是异教算命邪术哦！

好比：抽经文签、图像化祷告……

算命有两个很重要观念：

（1）我可以知道命的内容

（2）知道命之后，除了少数情形可以改运以外，我们只能无奈接受

预定可一点都不是这样，预定是：

（1）我们常常无法知道上帝预定的内容（上帝预定内容几乎都对我们隐藏，我们不得而知）。

（2）由于无法知道上帝预定内容，所以我们只需努力尽本分、遵照上帝显明的旨意（圣经）即可。

由于算命认为人可以透过某些方式来得知命的内容，所以人会去寻求这些方式，好比：找算命仙、使用紫微斗数、使用星座、使用塔罗牌……。

基督教一样被这些异教渗透，但却换上圣经外衣，但骨子根本就是异教，

好比：找先知（和算命仙一样）、自己训练自己先知能力（学习邪术）、圣经卜卦、圣经解签……。

问题是，上帝的预定，明明就是对我们封闭，只有少数状况才透露一些，而且即使透露，也不是被人类任何特定技术所能控制（包括祷告）。

这时，我们千方百计想要知道上帝隐密的旨意，就变成僭越，并且会很容易企图使用各种邪术技巧来寻求，严重得罪神。

因此，一面祷告寻求上帝心意，一面尊重上帝主权，面对上帝透露的隐密旨意，我们感谢主；上帝不透露隐密的旨意，我们一样感谢主。

抱持这种心态，才是正确心态。


9、关于婚姻对象的选择，什么叫信仰好？

答：什么叫“信仰好”？

很简单：遇到事情，凡事都先会自然想到看圣经怎么说，养成用圣经思考的习惯。这个叫“圣经的世界观”。

只要没有这个习惯，我都认为信仰不够好，即使你外表再怎样虔诚都一样。

当然，这不是说自己圣经就要多熟要多熟，但遇到不会的状况时，起码要知道去查圣经、去找书、去问人，并且一心寻求圣经的答案。