从受困到得胜·麦克阿瑟

以琳静悄悄

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。（1：2～3）

珠宝商在鉴定钻石的真伪时，通常会把钻石放到清水中，此时真品会发出独特闪耀的光芒，但赝品几乎完全没有光泽。当真品和赝品放在一起时，即使是一个完全没有受过训练的人，都可以马上分辨真假。

同样的，一般人也很容易看出真基督徒和自称基督徒两者间的天壤之别。人和珠宝一样，从他们的光泽就可以看出极大的差异，特别是当一个人经历困难的时候。很多人自以为很有信心，直到遇见大试验，经历困难和失望，他们一个人面对困难的态度，就会显出他的信心是活的、还是死的，是真的、还是假的，是得救的信心、还是未得救的信心。

在撒种的比喻中，耶稣解释说：「那些在盘石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼（试验）就退后了。……那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实」（路8：13、15）。

以琳静悄悄

世上每一个人或多或少都会遇到患难，这是堕落的后果，是罪恶人性和世界与社会被罪恶败坏的自然结果。乔布的朋友以利法十分明白这个真理，所以他说：「人生在世必遇患难，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。（1：2～3）如同火星飞腾」（伯5：7）。乔布在回答另一个朋友的问题时，他说：「人为妇人所生，日子短少，多有患难」（14：1）。戴维呼求神：「求你不要远离我！因为急难临近了」（诗22：11）；以赛亚宣告说：「仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗，和幽暗的痛苦」（赛8：22）。所罗门绝望的说：「我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风……因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安」（传2：17、23）。

神的儿女也不能免于灾难，即使神赐给我们最美好的赏赐，也可能夹带困难。婚姻和家庭生活中（神在地上赐给人快乐的最美好赏赐），困难也同样难免（林前7：28）。耶稣明确的告诉门徒：「在世上，你们有苦难」（约16：33）。祂自己虽然是无罪的，但当祂看到马利亚和拉撒路的朋友为拉撒路的死悲伤时，就心里悲叹、忧愁，祂哭了（参约11：33）。祂为犹大的背叛哀伤（约13：21）；对于要背负世人的罪孽，祂「心里甚是忧伤，几乎要死」（太26：38；参约12：27）。保罗见证说自己「四面受敌」（林后4：8）。苦难是每个人共同的经历，只是程度不同，理由不同。我们在工作上、在学校、在社会上，甚至在家庭中、在教会里，难免都会遇到难处。我们知道我们不可能逃避论断、挫折、失望、身体的痛苦、心灵的痛苦、疾病、受伤，以及最后的死亡。

基督徒也可能因为信仰而遭遇患难。耶稣说：「他们若逼迫了我，也要逼迫你们」（约15：20）。保罗提醒提摩太：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫」（提后3：12）。

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如导言所论，雅各布在这段经文和整卷书信中主要是强调，一个人的信心如果是真实的，在遭遇困难的时候，这样的信心就会显明出来，不论困难的来源和本质为何。因此，本书信对信徒和非信徒都同样具有价值。对于那些自认是基督徒的非信徒，本书更具有特别的价值，他们需要知道单单倚靠诸事顺利的信心不是得救的信心，而是没有价值的信心。事实上，这样的信心根本不是信心，因为它欺骗了那些相信它的人。当这些人最需要帮助的时候，这种信心不仅会让他们失望，更糟糕的是，这种信心让他们自以为会上天堂，事实上却是下地狱。

雅各布指出，当信仰只是一种口头的承认或感觉，而非奠基于坚信、有智慧的相信属天的真理时，灾难的火焰会烧尽虚谎的信仰空壳。但真实的信心在遇到苦难时，会让人更深刻反省个人真实的光景，因而让人心脱离欺骗和自义。因着软弱，人会在祷告中激烈的与神摔角，因而从中经历恩典的扶持，使人刚强有盼望。

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圣经提到，神容许祂的百姓经历试炼的目的至少有八个。

第一，试验我们信心的强度。神使用各种方法将试炼带入我们生命中，让我们看见个人信心的刚强和软弱，帮助我们建立明晰的属灵清单。一个人在遭遇困难时，若表现出怨怼、苦毒和自怜，就显出他信心的软弱。但一个人在遭遇愈来愈大的困难时，若愈多转向神，求神帮助他背负重担，就显出他信心的刚强。

神告诉摩西：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度」（出16：4；参申13：3～4）。圣经讲到国王希西家的故事，说「这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何」（代下32：31）。全知的神早已知道希西家的心，但祂希望让王自己发觉自己真实的情况。耶稣提到很多真实信心的试验，其中包括对想要跟随祂的人的警告：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒」（路14：26）。

哈巴谷想到神严厉的警告，说祂要差遣迦勒底人征服杀戮祂的百姓时，他见证说：「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐」（哈3：17 ～18）。乔布在质疑智慧和公义的神让他经历如此不堪的重大灾难之后，他对主承认：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔」（伯42：5～6）。

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第二，试炼是为了使我们谦卑。提醒我们不要让自己对神的信靠变成自以为是和属灵的自满。我们所得到的祝福愈大，撒但就愈会试探我们，叫我们不把祝福当作神的赏赐，而是看为自己的成就，或认为是我们所当得的，使我们变得骄傲自大。保罗见证说：「又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高」（林后12：7）。

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第三，神容许我们经历试炼，好让我们不再倚靠世界。我们拥有的物质愈多，属世的知识、经历和成就愈多，我们就愈容易倚靠这些东西，而不倚靠神。这些东西包括教育、职场的成就、我们认识的重要人士、我们得到的荣誉和许多属世的利益，这些东西本身通常没有不好，却容易变成我们关注的焦点，成为我们的倚靠。

有一次，一大群人跟随耶稣和门徒到山上，耶稣问腓力：「『我们从哪里买饼叫这些人吃呢？』（他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）」（约6：5～6）。腓力没有通过考验，他回答说：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的」（7节）。腓力没有信靠主的供应，只看到他们所拥有的有限物质，这些当然没有办法满足所有人的需要。

摩西在法老家中被抚养长大，成为埃及的王子，受过高等教育，是埃及的社会名流，个人成就非凡。后来，四十年之久，他在米甸旷野牧羊（参出2：11～25），那时，主耶和华呼召他将祂的百姓从埃及拯救出来。刚开始他虽然抗拒，与神争论，但基于对神的顺服以及对神百姓遭受苦楚的关切，他最终还是委身于这样的托付。希伯来书作者告诉我们：「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐」（来11：24～26）。

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试炼的第四个目的是呼召我们仰望永恒属天的盼望。我们的试炼愈艰难，受苦的时间愈长，我们就愈渴望与主同在。保罗虽然知道自己为基督和教会的缘故留在地上做工很重要，但他个人的渴望却是「情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」（腓1：23）。在罗马书中，保罗说：

「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」（罗8：18～25；参5：3～4）

保罗提醒那些不成熟的哥林多信徒，他曾经历过许多苦难、逼迫、危险和背叛之后，接着便写出鼓励的话语：「自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前……所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的」（林后4：14、16～18；参8～12节）。

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试炼的第五个目的是显明我们真实所爱的是什么。埃布尔拉罕愿意献上儿子艾萨克，不仅是信心的表现，也是他对主至高的爱。没有任何事物，也没有任何人，会比主更为我们所亲爱。

申命记中，主耶和华告诉百姓：「以色列啊，现在耶和华―你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华―你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他」（10：12；参13：3）。耶稣说这是第一条最大的诫命（参太22：38）。祂也说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒」（路14：26）。祂当然不是叫我们要恨其他人，因为这明显和许多圣经经文互相违背，包括第二个最大的诫命，要「爱人如己」（太22：39）。祂乃是用比喻性的方式来教导我们：我们对神的爱应该超越一切其他的爱，包括对我们家人的爱。

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第六，试炼是为了教导我们看重神的祝福。我们的理性叫我们看重世界和世界上的事物，我们的感觉叫我们看重享受和舒适。但经过试炼，信心告诉我们要看重属灵的事物，看重神所赐丰富的祝福―包括祂的话语、关顾、供应、力量，当然，还有祂的救赎。

戴维称颂道：「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。」（诗63：3 ～ 7）

希伯来书每一位信心英雄都为了神赏赐的美物，拒绝了世界，所以我们必须「仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边」（来12：2）。

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第七，主使用试炼来培养祂圣徒里面忍耐的力量，更能为主所用。清教徒多马．曼顿（Thomas Manton）敏锐地观察到：「当所有的事情都很安静、舒适的时候，我们倚靠感觉，而非倚靠信心。但军人的价值在和平的时刻永远无法表现出来。」保罗承认说：「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了」（林后12：10）。希伯来书作者谈到属神的男女，「他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强」（来11：33 ～ 34；参赛41：10）。