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以西结书——第三十二章

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发表于 2015-5-8 01:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
以西结书第三十二章:
32:1        十二年十二月初一日,耶和华的话临到我说:
32:2        “人子啊,你要为埃及王法老作哀歌,说:‘从前你在列国中如同少壮狮子,现在你却像海中的大鱼。你冲出江河,用爪搅动诸水,使江河浑浊。
32:3        主耶和华如此说:我必用多国的人民,将我的网撒在你身上,把你拉上来。
32:4        我必将你丢在地上,抛在田野。使空中的飞鸟都落在你身上,使遍地的野兽吃你得饱。
32:5        我必将你的肉丢在山间,用你高大的尸首填满山谷。
32:6        我又必用你的血浇灌你所游泳之地,漫过山顶,河道都必充满。
32:7        我将你扑灭的时候,要把天遮蔽,使众星昏暗,以密云遮掩太阳,月亮也不放光。
32:8        我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗,使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。
32:9        我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时,我必使多民的心因你愁烦。
32:10        我在许多国民和君王面前向你抡我的刀,国民就必因你惊奇,君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子,他们各人为自己的性命时刻战兢。
32:11        主耶和华如此说:巴比伦王的刀必临到你。
32:12        我必藉勇士的刀使你的众民仆倒;这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有,埃及的众民必被灭绝。
32:13        我必从埃及多水旁除灭所有的走兽,人脚兽蹄必不再搅浑这水。
32:14        那时,我必使埃及河澄清,江河像油缓流。这是主耶和华说的。
32:15        我使埃及地变为荒废凄凉,这地缺少从前所充满的,又击杀其中一切的居民。那时,他们就知道我是耶和华。’
32:16        人必用这哀歌去哀哭,列国的女子为埃及和他的群众,也必以此悲哀。这是主耶和华说的。”
32:17        十二年十二月十五日,耶和华的话临到我说: 
32:18        “人子啊,你要为埃及群众哀号,又要将埃及和有名之国的女子,并下坑的人一同扔到阴府去。
32:19        你埃及的美丽胜过谁呢?你下去与未受割礼的人一同躺卧吧!
32:20        他们必在被杀的人中仆倒。她被交给刀剑,要把她和她的群众拉去。
32:21        强盛的勇士,要在阴间对埃及王和帮助他的说话:‘他们是未受割礼被杀的人,已经下去,躺卧不动。’
32:22        亚述和她的众民都在那里,她民的坟墓在她四围,他们都是被杀倒在刀下的。
32:23        他们的坟墓在坑中极深之处,她的众民在她坟墓的四围,都是被杀倒在刀下的,他们曾在活人之地使人惊恐。
32:24        以拦也在那里。她的群众在她坟墓的四围,都是被杀倒在刀下,未受割礼而下阴府的,他们曾在活人之地使人惊恐,并且与下坑的人一同担当羞辱。
32:25        人给她和她的群众在被杀的人中设立床榻。她民的坟墓在她四围,他们都是未受割礼被刀杀的,他们曾在活人之地使人惊恐,并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。
32:26        米设、土巴和他们的群众都在那里。她民的坟墓在她四围,他们都是未受割礼被刀杀的;他们曾在活人之地使人惊恐。
32:27        他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧。这些勇士带着兵器下阴间,头枕刀剑,骨头上有本身的罪孽;他们曾在活人之地使勇士惊恐。
32:28        法老啊,你必在未受割礼的人中败坏,与那些被杀的人一同躺卧。
32:29        以东也在那里。她君王和一切首领虽然仗着势力,还是放在被杀的人中。他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。
32:30        在那里,有北方的众王子和一切西顿人都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐,还是蒙羞。他们未受割礼和被刀杀的一同躺卧,与下坑的人一同担当羞辱。
32:31        法老看见他们,便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。
32:32        我任凭法老在活人之地使人惊恐,法老和他的群众必放在未受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。”


 楼主| 发表于 2015-5-8 01:53 | 显示全部楼层

以西结书——第三十二章(续)

4. 哀哭法老与埃及(三二)

  三二1~16 第六次攻击埃及的预言,是在主前五八五年的初春传讲的,大约是在那些被掳的人,听到耶路撒冷城倾覆的消息那个月稍后(有一些圣经古本记载的日期稍早一点,是在主前五八六年,因此这次预言所传讲的确实日期,无法确定)。

  这次预言已被证实为哀歌(2,16节),这种预言性的哀歌,好像普通的情形一样,有一部分是预料和警告将临的审判。当事情成就之后,接着就作哀歌。这段经文里面,含有一个比喻,将埃及比作一头海中的“怪鱼”(2-8节)。随后是一种历史性的解释和应用。

  这首哀歌是以一种显著的对比作为开始。埃及王自己认为是一只少壮的狮子,为兽中之王。事实上,它只是一条“怪鱼”。这里没有说明是哪一种大鱼,有些文本译为“龙”,可能指神话中的海怪。它十分凶猛有力,在鼻孔喷气,以尾巴搅动海水,使人惊惧。

  先知以西结宣告,这头怪鱼必被捉住,神要将网撒在水中,把它拉到干地上宰杀。然后飞鸟要啄它的肉,野兽要吃它的身体,这头怪鱼的血涌流如河,遍及全地。

  当这头海中的怪鱼死亡的日子,埃及地变得黑暗和荒凉,浑浊的水必会因为没有人脚和兽蹄的搅动而澄清,埃及人忙碌的生活场面将会消失,这地失去了以往的生气和热闹,这是一幅多么凄清枯荒的景象啊!

  埃及这头怪鱼的死亡,将使其他的国家非常关心。按照历史的解释,巴比伦王的刀必杀埃及的法老(11节),这只是重述先知所传非常熟悉的主题,神要利用巴比伦王作为审判的工具。巴比伦王要使埃及的骄傲归于无有,埃及地变得荒废凄凉死寂。列国为他流泪哀哭。在这一切的演变中有神的旨意和作为,神要埃及和列国均认识他,知道在君王之上仍有耶和华在掌权。

  耶和华吩咐以西结为埃及和他的群众作哀歌。主耶稣也曾为一个充满杀人者的城流泪;他们不接受他,不愿意来到他翅膀的荫下。神关怀他所创造的人,不喜欢审判他们。

  主啊,求你赐我们为失丧者哀哭的眼泪!

  三二17~32 先知以西结得到神的指示,去为埃及的群众“哀号”,并宣告他们要往阴府去。阴间的情景是用诗句的形式描绘,与希伯来人的生存观念深相契合,但决不能把它当作阴府实际的说明。

  希伯来人认为所有人死后都还有生命,而且有好有坏。在希伯来人基本的神学观念里,人类和国家死亡之后,会去阴间。阴间是一个死者所在的世界,也就是全人类的坟墓。在17至31节,我们看见埃及所到之阴府的景况。亚述也在那里(22,23节),以拦(24,25节)、米设和土巴(26,27节)、以东(29节)和西顿人(30节)都一同在那里。埃及在世上是大国,但在阴府,她与其它国家同样受辱(28,31,32节),伟大和渺少,并没有什么分别。

  在历史的兴替中,涌现了不少强大的国度。埃及的衰亡,在整体历史上并不是出乎意料的结局。但先知以西结对埃及的裁决,是要她与向来受鄙视、未受割礼的人一同沉沦,一同躺卧在阴间(19节)。这种刑罚,可说是对埃及的骄傲作出了大大的讽刺。

  先知说这段预言的目的,一方面对埃及作出严厉的警告,期望她能从亚述等列强的覆亡中得着教训,从而改变她对神的骄傲,和对人的不忠诚。可惜,她却选择与神抗衡的位置。另一方面,这个预言也令被掳的以色列人稍觉安慰:神是历史的主宰,没有任何势力能与神对抗,就是法老这样权势极大的统治者,也要倒在神的面前。一切都在神的掌管以下,他会向列国追讨他们的罪行,按公平和公义作出裁决。

  以西结针对七个国家(和城邦)所说的神谕就在这里结束了。

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