做“怜悯他”的人

Ichthys

利19:16 -18：

不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作流他的血）。我是耶和华。不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

路 10:27：

他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」

路 10:29-37：

那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。 偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心， 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。 第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。 你想，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行罢。

背景：犹太人和撒玛利亚人不和。而恰恰是撒玛利亚人，而不是本族的祭司和利未人救了这个犹太人。

略解：耶稣问，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？律法师说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行罢。

1、律法师回答，认为祭司和利未人不是落难的人的邻舍，好撒玛利亚人、怜悯人的才是。耶稣因势利导，教导这人照撒玛利亚人的样去行（不是照落难的人的样子被打被救，只去爱撒玛利亚人）。

2、律法师回答说怜悯人的才是落难的人邻舍。耶稣并未对这一点反驳。这不是说耶稣认为爱邻如己可以不包括对自己不好的人，但经文的含义也不是说，不怜悯人的祭司和利未人是我们邻舍，所有的人是我们邻舍。

3、经文的重点是，不问谁是我的邻舍，而是照撒玛利亚人的样去行，做别人的邻舍。

弟兄姊妹们，我们解经是解释经文的含义，不是抒发属灵的感想自己立论。不是所有似乎属灵的联想都是经文的意思。

体会：耶稣说：你去照样行罢。

耶稣在这里逆转了律法师的思维方式，没有直接回答他的问题，而是从逆向思维的角度，要求我们：

爱邻如己（爱人如己）不是看谁是我的邻舍我才去爱他；而是看“我”能去爱谁，“我”能是谁的邻舍；

不是谁和我有关系、亲近才去爱他；而是像这个好撒玛利亚人一样，“我”去动慈心，去主动怜悯别人，做别人的邻舍，去照样行。

宗教的核心并不在于消极的遵守诫命和律法，而是在于积极爱神、爱人的态度。这就是保罗在新约圣经中所说的“自由”（或“释放”，加5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制）。

因为这样爱神，并爱别人，即会保守我们免于放肆。我们若爱别人，就不会做任何伤害他们的事；而我们若爱神，我们的喜好、抉择就必定遵行神的旨意，讨祂喜悦（诗40:8 我的　神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里）；这也就是保罗何以说“爱就完全了律法”（罗13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法）。

jiaxingqian

怜悯他的撒玛利亚人是那个人的邻舍，所以耶稣的意思是要让那个人爱怜悯他的邻舍-那个撒玛利亚人，人在世上谁真怜悯、爱我们，神让我们爱他

愉悦

阿们！

陈艺邦

阿们！！

灵果

在爱人如己的事上，我们的困惑与文士法利赛人一样：我要爱谁？谁值得我去爱？
文士与法利赛人与我们一样，并不是不爱人，只是在爱的对象上，是有所挑剔的：
1.我们所喜欢（爱）的人，就去爱他；
2.那些喜欢（爱）我们的人，就去爱他；
3.那些可以给我们带来利益（至少让我舒畅）的人，就去爱他；
4.那些在外在上（文化、经济、相貌……）优越的，就可以去爱他；
5.那些与我们站在同一个立场的人，就去爱他；
6.那些与我们拥有相同血统、信仰的人，就可以爱他；
……
诸如此类。

耶稣所讲的那个撒玛利亚人，对于文士、法利赛人来说，是不值得爱的人。
血统不纯，信仰不同，……。因着这些不同， 犹太人与撒玛利亚人几乎没有交往，甚至彼此歧视，拒绝。

在耶稣的教训中，撒玛利亚人的行为是让人匪夷所思的。而耶稣告诉文士法利赛人，也要爱撒玛利亚人就象这个撒玛利亚人爱那个犹太人一样。

耶稣所要的爱是是一种无歧视、无差别的爱。“你们要完全，你们的天父一样完全”。如果我们仅仅爱那爱我们的人，就算不得什么，就是罪人也这样彼此相爱。

阿古兜兜饭

感谢楼主弟兄的分享

原谅婆婆以复制的方式作一个笔记——

爱邻如己（爱人如己）不是看谁是我的邻舍我才去爱他；而是看“我”能去爱谁，“我”能是谁的邻舍；
不是谁和我有关系、亲近才去爱他；而是像这个好撒玛利亚人一样，“我”去动慈心，去主动怜悯别人，做别人的邻舍，去照样行。

——这真的是我从前所没有领悟到的。

qiujun

邻舍直意住在自家旁边的人，寓意觉察到的有关系的人，亲人朋友同事熟人合伙人，还有不知道名第一次见的

Ichthys

qiujun 发表于 2015-4-18 10:29
邻舍直意住在自家旁边的人，寓意觉察到的有关系的人，亲人朋友同事熟人合伙人，还有不知道名第一次见的

略解：耶稣问，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？律法师说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行罢。

1、律法师回答，认为祭司和利未人不是落难的人的邻舍，好撒玛利亚人、怜悯人的才是。耶稣因势利导，教导这人照撒玛利亚人的样去行（不是照落难的人的样子被打被救，只去爱撒玛利亚人）。

2、律法师回答说怜悯人的才是落难的人邻舍。耶稣并未对这一点反驳。这不是说耶稣认为爱邻如己可以不包括对自己不好的人，但经文的含义也不是说，不怜悯人的祭司和利未人是我们邻舍，所有的人是我们邻舍。

3、经文的重点是，不问谁是我的邻舍，而是照撒玛利亚人的样去行，做别人的邻舍。

弟兄姊妹们，我们解经是解释经文的含义，不是抒发属灵的感想自己立论。不是所有似乎属灵的联想都是经文的意思。

jiaxingqian

【路 10:25】 有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”，律法师是问耶稣怎么才能得永生，耶稣回答他应该也是怎么才能得永生，对一个不认识神的人，他不认识造他的神，更不知道神十字架的恩典，天天怜悯他，他却不知道或者不愿来信靠，他如果要得永生，必须知道他是如被强盗击打一样，并且愿意来信靠天天怜悯他的神。楼主的观点更多从一个已经信耶稣的角度出发，我也赞同，但是从圣经当时的情景看，我更多偏向耶稣回答律法师的角度，虽然律法师试探耶稣，其实也是因为自己的私欲被罪诱惑而来试探耶稣，如同落在强盗手里的可怜人，耶稣也仍然爱他，并舍命。

jiaxingqian

神让我们彼此相爱，他怎么爱我们，我们也要怎样相爱，神爱我们不分高低贵贱，不论对他全心全意，还是虚情假意，所以我们也应该这样爱别人