以西结书——第二十六章

约拿

以西结书第二十六章：
26:1        第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：
26:2        “人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘阿哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；她既变为荒场，我必丰盛。’
26:3        所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。
26:4        他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。
26:5        她必在海中作晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。
26:6        属推罗城邑的居民（注：原文作“田间的众女”。8节同）必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。
26:7        主耶和华如此说：我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹、车辆、马兵、军队和许多人民，从北方来攻击你推罗。
26:8        他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台、筑垒、举盾牌攻击你。
26:9        他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。
26:10        因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因骑马的和战车、辎重车的响声震动。
26:11        他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的居民，你坚固的柱子（注：或作“柱像”）必倒在地上。
26:12        人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。
26:13        我必使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。
26:14        我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。
26:15        主耶和华对推罗如此说：在你中间行杀戮，受伤之人唉哼的时候，因你倾倒的响声，海岛岂不都震动吗？　
26:16        那时，靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下花衣，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。
26:17        他们必为你作起哀歌说：‘你这有名之城，素为航海之人居住，在海上为最坚固的。平日，你和居民使一切住在那里的人无不惊恐，现在何竟毁灭了？
26:18        如今在你这倾覆的日子，海岛都必战兢，海中的群岛见你归于无有，就都惊惶。’
26:19        主耶和华如此说：推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑，又使深水漫过你，大水淹没你。
26:20        那时，我要叫你下入阴府，与古时的人一同在地的深处久已荒凉之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地显荣耀（注：“我也云云”或作“在活人之地不再有荣耀”）
26:21        我必叫你令人惊恐，不再存留于世。人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。”

约拿

五．针对推罗的预言（二六1～二八19）

1. 推罗的灭亡（二六）

　　二六1,2　神审判的第五个对象是沿海的城市推罗。关于推罗受罚的经文，从第二十六章1节直到二十八章19节。推罗这个城邑，位于地中海岸，在耶路撒冷的西北方。从地理的境界来说，推罗虽是一个面积相当狭小的城邑，但是由于该城从事国际贸易，所以它非常富裕，而且具有很大的影响力。在当时，它是腓尼基城邦中最富裕的一个，就它对叙利亚和巴勒斯坦的贸易和政治方面的影响力而论，推罗将耶路撒冷视为一个竞争的对手。因此当推罗听闻他的对手耶路撒冷沦陷的时候，全城的居民大大欢喜！

　　推罗被谴责的罪，是因它对于耶路撒冷的倾覆（该城从前曾是她的盟友）并不表示悲哀，反而以自私的庆幸，因为心想所有生意都在他们手里了！推罗人所看见的，只是自己的利益，他们可以从耶路撒冷的被毁获利。他们盼望得到“丰盛”（2节）；换句话说，在国际贸易方面，他们希望得到更大的收益，因为现在耶路撒冷和犹大不再以独立的国家存在了！耶路撒冷一直控制着所有陆路的贸易路线，而她一旦沦陷，推罗便可自由地与埃及和其它南部国家进行贸易来往了。

　　二六3～11　然而推罗自私的野心，却引起神的反对，“推罗阿！我必与你为敌”（3节）。神依照推罗所表现的敌意而施行审判，最后必使推罗在失败中屈膝。神使用许多国民来惩罚这个城邦，首先是巴比伦人，其次是波斯人，最后是亚历山大大帝率领的希腊人(主前332年)将推罗变成净光的磐石。预言中的一部分迅速应验，主前五八六年，巴比伦帝国对此城进行十三年的围困，尼布甲尼撒完全摧毁了陆地的城市，但没有攻下推罗岛。后来达成协议，推罗接受巴比伦的统治。

　　费恩伯生动地描绘这个著名城市所尝受的围攻：“堡垒、高台和盾牌都是一些很熟悉的战时设备。圆盾、龟甲盾或盾牌阵，是用来抵御火箭的。撞城锤是用来攻破城墙的。斧头，实物是刀剑，用来象征战争中的各种武器。有些人认为第10节的第一句是夸饰的说法，但那情景在实际上也并非不能发生的。由于敌人的骑兵人数众多，所以他们进城的时候，所扬起的烟尘确实能遮蔽推罗城，同时那些骑兵和战车的声音，也会震动城墙。每一条街道都被霸占，城中的民被刀剑所杀。所提及的柱子其实是一些方尖塔，而且极可能是历史家希罗多德所提到的、树立在推罗赫拉克里神庙的建筑。一根是金的，一根是翡翠的，在晚上发出灿烂的光辉，而且是献给推罗的神米勒卡特的（比较王上七15）。这些宏伟的柱子将会被侵略者所粉碎。”

　　二六12～14　城中的民带着家财逃到一个也称为推罗的外岛。他们安稳地在那里住了二百五十年。直到主前第四世纪亚历山大大帝国时代，此城在海岛的部分终于陷落。亚历山大大帝筑了一条通往那岛的堤道，方法是把原有的城拆毁，再把粗石掉进海里，弄成一座通往海岛的“桥”，然后他过桥毁岛。今日这个海岛，只是一个吸引观光客的地方。

　　亚历山大军队这个行动在本段里描述了。一百多年前，一个旅行者形容推罗的废墟，情景正如圣经所预言的一样：“那岛本身的长度不超过一英里。从地峡向南面伸展出去的部分大概是四分之一英里宽，而且布满岩石、凹凸不平。这地方现在已没有人居住，只是一些渔夫用作‘晒网的地方’（5节）。”今天这个海岛仍旧是碎石一堆，现在仍有渔夫在晒网，这本身便是神审判的见证。

　　二六15～21　神攻击推罗的预言相当冗长（从廿六章起，一直延伸至廿八章），现在以西结为这个海岛城邑的灭亡作了一首哀歌，正如在葬礼中所用的一样，这首哀歌强调该城灭亡的不可避免。

　　先知为推罗的葬礼，绘制一幅尖酸刻薄的图画。推罗沦陷的消息将要在其它国家里产生恐慌，其他海岛国家的王子，聚集在一起；他们除去朝服，坐在地上，在那位杰出邻舍的尸体旁边发抖。然后他们开始作起哀歌（17－18节）说，海上坚固的城，现在已经不见了；所有的海岛都必因它的灭亡，而感到恐惧战竞！

　　随后的几节（19－21节）经文，继续描述海中的景象。如果说十五至十八节是以历史的观点看推罗的审判，那么十九至廿一节可说是神学的见解论推罗的结局。漫过推罗的，不再是地中海的水，乃是古代原始的洪水，使此城与今世隔绝，并叫它下入阴间，就是海底的下界。并在阴间或地的深处（20节）居住，推罗必与活人之地隔绝。

　　这种情景正如在海中所举行的葬礼一样，当葬礼的悼词讲完之后，死者的尸体，即被投入海底。但在这个地方，整个的海岛竟被抛入深海，永远不能再见今世的亮光，这个古老的帝国将一蹶不振。先知在用一种强有力的诗句，宣告这个海岛帝国时代的结束。

　　推罗一切所遭遇的，完全是耶和华的作为。神使这城经过战乱而毁灭，完全荒废，如同向来无人居住的地方。世人所羡慕华美的推罗城要被摧毁，但神要在活人之地显永远的荣耀，那是我们所属之国度的一部分。推罗从此没有再重建，应验了第廿一节的预言。史东拿在他的著作《科学话证》里面说，整个关乎推罗预言的应验，若考虑到所有细节，并使用或然率的原则，其实只有四亿分之一的机会。