昨晚和属世的旧同学聚会

dragoonl

同学问：耶稣有没性欲
我答：应该有，人类的肉体需求是设计好了的。不过他忍耐住了，因为爱是恒久忍耐。

神的平安

告诉他们：耶稣具有完全的人性。
其他的不必多说，人是能理解的，只不过人的思想往往是被罪所玷污的。

华北弘道院

神的平安 发表于 2015-3-20 09:17
告诉他们：耶稣具有完全的人性。
其他的不必多说，人是能理解的，只不过人的思想往往是被罪所玷污的。

说得好，堂堂正正，避免跟罪人一起陷入猥亵。

约拿

“他忍耐住了”这句话表达错误。内心有挣扎，才需要忍耐。倘若内心根本没有挣扎，就谈不上忍耐了。

“性欲”到底是否属于“人性必须的组成部分”？这是一个需要好好思考的话题。就如我们知道“罪性”不是“人性必须的组成部分”，罪是“外来的不速之客”，强行进入到我们的生命里的。

将来到了天上，我们还是不是“人”？或是成为了“神”（这是异端思想了），又或者是“半神半人”（这同样是异端思想）。如果我们还是人，那么我们还有没有性欲？

耶稣早已告诉我们，在天上我们和天使一样不娶也不嫁，这是否暗示我们“性欲不是人性必须的组成部分”？

仓里的谷

基督与正常男人一样, 有正常的"性欲".
如果人有正常的"欲", 当"欲"不能满足的时候, 一定要通过犯罪来"满足"吗? 其它人会软弱犯罪,  而基督没有软弱, 基督胜过了罪. 你认为是很能忍耐也好, 或是为"为天国缘故自阉"也好, 基督没有犯罪,在行为和思想意念上都没有犯罪.

对于基督在"欲"上的得胜, 可以参考福音书中,基督在旷野三次受试探的经历. 耶稣在旷野禁食40天以后, 很饥饿, "食欲"也是人身体最基本的一种"欲", 当魔鬼借"食欲"来试探耶稣时, 耶稣没有犯罪. 魔鬼借着正常的"欲",引动人的"私欲", 使人陷在罪人. 所有的罪人被罪捆绑, 必然犯罪, 其规律是" 欲->私欲->犯罪"。 魔鬼故意隐藏了”私欲“，使人误解天然的“欲”是犯罪的根源，把这规律变成“欲->犯罪“。当把这个错误的理解应用到在基督身上时， 就产生许多错误的结论。

亚当未犯罪之前，有欲而无私欲，故被造之初，他未犯罪; 魔鬼引起亚当的“私欲”时， 亚当犯罪。
基督有"欲",而无"私欲", 因为他是神， 所以"罪"没有任何可能在他里面.

Ichthys

耶稣具有完全的人性，只是没有犯罪。

没有犯罪，不是心里想、忍住了，没干坏事；而是从内心本性上就没有罪。（罪就是没有在行为，心态或本性上顺服神的道德律。）

神对人类的命令是生养遍地（创1），这是在人类犯罪堕落之前就有的命令。人类在未犯罪以前，可以有符合神的要求的各种无罪的欲望。

然而，男性人类现在口中的“性欲”，就是看见漂亮姑娘想动手的同义词，词义等同于“淫欲”，这就是犯罪（淫）的欲望。

耶稣没有这种“淫欲”的欲望。耶稣也可以没有非生活必需品的“无罪的欲望”，圣经虽然没有直接说明，但是这符合耶稣在地上的事工的特点，和耶稣关于以后得救的人在天上的生活的讲论。

982598216

耶稣是圣洁，无罪的。

dragoonl

先谢各位...
那就说食欲吧，没那么敏感...
40日不吃东西，第41日才饿... 也就是说: 这段时间不用忍，异于常人(至少这段时间内)。

约拿

dragoonl 发表于 2015-3-20 22:49
先谢各位...
那就说食欲吧，没那么敏感...
40日不吃东西，第41日才饿... 也就是说: 这段时间不用忍，异于 ...

不要理解为“第41日才饿”哦。

耶稣从哪一天开始饿，我们不知道。饿是事实，但“饿”和“忍耐力”并不划上等号。

还记得约翰福音第四章么？耶稣说过一句话：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”

同样是饥饿，有人感到很难受，有人感到并不是那么难受。就算是普通人在专心做一样事情的时候，也很容易忘记吃饭，因为眼前的事比吃饭更能吸引人。