轉載：遠志明對柴玲性侵案鑒察我們的光感和鹽味

井中蛙

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轉載：遠志明對柴玲性侵案鑒察我們的光感和鹽味

作者：井中蛙

“神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。（139:24）看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。”（詩139:23）     “你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在門底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（太5:14 ～ 16）     遠志明牧師性侵柴玲姐妹的事，經柴捅了出來，在基督教這片天地裡，引起了強烈的轟動，在一些基督教網站特別海外主內論壇，成為最熱門的話題，甚至一個多月來一直高燒不退。     關于事實真相，我相信柴玲多過遠志明，因為，一是從動機上看，如果不是真的，柴玲沒有抹黑遠志明的理由；二是柴玲通過了測謊測試，證實她說的是真的，一位 作者曾說：“測謊當然不能當作絕對的根據，但在強調法治的美國，仍是一個重要的司法參考。正巧昨晚看到福克斯電視台Megyn Kelly主持的節目，是對 2011年轟動全美的失蹤女嬰Lisa Irwin的事件回顧，現場請來在CIA做過25年偵訊測謊的專家菲利普.休斯敦(Philip Houston)，這位著有《偵破謊言》(Spy the Lie)、審訊過恐怖分子的專家說，即使有律師指導，一個犯案人也無法管住他的肌肉神經系統，測謊(及面對審訊)時，是會被專家看出破綻的。所以測謊，還是必要的。任何一個真正無罪、自信的人，都不會拒絕一個能夠澄清自己的機會。”     我多麼願意遠志明在信主成為新造的人之后，新造的人相稱，自己在神面前認罪然后也在柴玲面前認罪求寬恕，就是柴玲起初拎起個醜聞時，遠應該認罪賠罪，取得諒解，不該與柴較勁，激起柴的怒氣，把捂了多年的醜聞打開了盖子，大白于天下。     事到如此，華人基督徒震驚，每一個人都在心裡或心外卷入這個旋渦裡，顯示出形形色色的光感和鹽味來……     我開始是淡然處之的，我的理由，一是遠志明是影響我最大的牧師，曾幾何時，他的講道我每逢必看；二是從柴提供的有限資料情況看，她的證據不足，成了“她說 的/他說的”漿糊，再說，也是有许多基督徒們說的“我也是罪人，我沒有資格論斷另一個罪人”，我不能妄加評論；三是即或柴將來出具的證據確鑿，事實清 楚，如萊溫斯基指控美國前總統克林頓一樣，有精斑為據，然而事過20年了，而且是遠作流浪兒時犯的罪，不但在人的法律上過了訴訟期，而且在神的律法裡也得到 饒恕了，“若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了”（哥后 5：17）；四是柴應該順服神，“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著：“主說：‘伸冤在我，我必報應。（羅 12：19），雖然遠志明是天國的人，他的罪被神赦免了，但如果拒不認這個罪，“真作假來假亦真”，他在天國裡的賞賜就會有相應的折扣而讓他悔之不及； 五是這樣的醜聞捅出來親痛仇快，對華人教會不啻是一場大地震損失太大了……     漸漸的，又有了一種想為這件事寫點什麼的感動，從哪寫起呢？當然是從上述四條理由作為考量了。第一條，雖然佔據比重很大，但只是埋在心裡，掩藏于筆端，不 能見之于眾的，就因為遠牧師是名人是你敬慕的，你就袒護他，那麼公義何在？第二條，也是當今芸芸眾信潔身自好最堂皇的冠冕，我也要作一名看客嗎？想想舊約 時代的先知以及耶穌基督，就因為一張“烏鴉嘴”觸犯眾怒你就人雲亦雲或者事不關己高高掛起？第三條，站在世界這個角度看的，從法律效力說，柴玲應該清楚， 就沒什麼寫頭了，但從新造的人這個角度，是很值得重彩著墨的，過去就過去了，無論是柴玲還是遠志明都得重新做人，也就是“現在活著的不再是我，乃是基督在 我裡面活著”。應該加上第四條，也是我看好的理由，我就從這個角度切入……     慢慢的，心越來越沉重，我捫心自問：     “如果是真的，被強姦的是你親人，比如母親、姐妹或是女兒，你還可以有這樣“道德”論與“屬靈”秀嗎？     “如果是真的，強姦施害是人而且你又有振聾發聵的名聲，你在對方證據不足又超過訴訟期有利條件下，有勇氣不打自招嗎？     “不管是心裡心外公開或不公開，既然這個事發生了，無論站在個人的還是站在上帝的立場上，你總得有個是非對錯的觀點吧？因為公義是你效法基督的需要，你腳 前又有燈路上應該有光，你看見了卻裝假，“其余的猶太人，也都隨著他裝假。甚至連巴拿巴也隨伙裝假”，難道是神所喜聞樂見的嗎？     我又泄氣了……     寫到這裡，我就停下來了，停了約10天，腦子裡卻不停，常常考慮著怎麼寫好？我在遠柴案子中出現怎樣的光感和鹽味？     我真的不知所措，我只覺得應該祝福遠志明牧師，上帝讓這件事發生，自有祂的美意，也许，遠長期奔波于台榭鎂光之下，喝主的血吃主的肉太少了，江郎才盡，于是解經時“神學不夠哲學湊”，引起许多聽慣牧羊人聲音的羊判別為異端；或许遠志明牧師在隨著人氣的曝漲，“人都說你們好的時候”，神適時地給他敲一下警鐘； 或者神真的為這件性侵案讓他毫無保留地淘寶自己，好讓神將自己的美好放進去……     不管遠牧師涉不涉案，也不管他是不是繼續“任性”，他講的道，我不減當初，滿腔熱情地聽他的道，我不是像粉絲一樣追逐偶像，慕名人冷基督，而是如鹿渴慕神 的話語，天上的嗎哪，無論降在何處，也無論誰手撿起，我都吃。遠牧師是哲學這個恩賜的好當家，他從哲學的角度通透明確地解析神的話語，很到位，聽了得飲 足，讓那“人人心中有，人人嘴上無”的平常而奇妙真理，成為我的“胃舒平”和“維他命”。     我願為遠志明牧師禱告，求神帶領，遠牧師還活在世上，面對世人牧別是站在地上活在天國的世人，有一個了結，就這件事，“是就說是，不是就說不是”，“舊事已過，都變成新的了”，為自己脫去一個負累。     我也同情柴玲姐妹的痛苦，20年的折磨，不是一般人所能理解的。舊事重提，那勇氣可能真是從神而來，神要成就自己的旨意，叫柴玲姐妹這個守望者拉響敵情的警報，也願意柴姐妹適可而止，矯枉不必過正，這是我從神叫外邦人教授悖逆的以色列學習順服的課程時看到，見好就收，隨之濫用也不討神的喜悅。退一步說，就是對峙下去，在這個帳上轉磨菇，也沒有結果，倒不如交給神，因為，當那日，我們都是被告，耶穌是原告，神在自己的審判台前審理每一個人的案子。     我願為柴玲姐妹禱告，求神帶領，這件事不要成為她的負累，願她“忘記背后，努力面前的”，“我想現在的苦楚，若比將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了”。     我願意為所有的弟兄姐妹們禱告，願在這件事上神喜悅我們新造的人本能地發出來的光感與鹽味，願在神的旨意中量給我們的旅途上，我們勝利地跑過這一段當跑的路……     2015年3月5日    ——原載《博訊》：http://blog.boxun.com/hero/201503/777/1_1.shtml     2015-03-05     http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處）

约拿

如果测谎仪管用，警察和律师就不用那么辛苦了，法官审案就简单多了。

圣经里有一段经文，比测谎仪还要有权威，建议远志明和柴玲都试试：

民数记：
5:12        “你晓谕以色列人说：‘人的妻若有邪行，得罪她丈夫，
5:13        有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，
5:14        她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。
5:15        这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
5:16        祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
5:17        祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18        祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，
5:19        要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20        你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，
5:21        （祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。
5:22        并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：阿们！阿们！
5:23        祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，
5:24        又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。
5:25        祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。
5:26        又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
5:27        叫她喝了以后，她若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在她民中被人咒诅。
5:28        若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。
5:29        妻子背着丈夫行了污秽的事，
5:30        或是人生了疑恨的心，疑恨她的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，
5:31        男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。’”

虽然这里写的是对疑似不贞的妻子，但对于疑似不忠的丈夫，也可以如法炮制。基督徒可以质疑测谎仪的权威，但基督徒总不能质疑神话语的权威吧？今后怀疑谁谁谁撒了谎，就用这个方法来验证，谁说了谎，他肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，牧师们用这个方法来审案，岂不妙哉佳哉？

Ichthys

柴玲当时是离婚状态，也是属于“在你丈夫以外有人与你行淫”。她来喝是完全符合圣经的。

Ichthys

o0syf0o 发表于 2015-3-7 09:16
行淫和被强奸不一样。别袒护的忘了公义。

岂止是袒护啊。不以事实为根据的同情都是耍流氓。