在极端改革宗教会的几个月

想猫的人

其实收获挺大的，威敏的小要理问答，海德堡问答，我读过多遍了。现在也会翻翻，我的神学思想是偏改革宗的。教会当时人也不多，清一色是弟兄。就是聚会路颇远，后来换了一地更远，长期坚持不易。聚会时间最长，教堂是一个多小时，偏灵恩的家庭教会是半天，这个要一天，下午也聚会。因为都路远所以下午早些散会。唱赞美歌是只唱诗篇，无任何伴奏。但有个好处，曲调不多，多去几次就都会了，歌词从诗篇里找，按曲调凑字就行。中午一起吃饭能有些交流。当时刚信主，不怎么敢发表意见，更多是听。
最大的问题就是老定别人是异端，三自是，天主教是，灵恩派是，连浸信会也是（可能是部分，也有改革宗浸信会）。就算同是改革宗也定了不少，如唐崇荣。他们的兄弟教会不多，台北有一个，牧师还翻译加尔文的基督教要义，名字忘了。温州有个，长老叫周大卫。牧师还去温州讲课，似乎现在与温州教会也闹矛盾了。温州的观点是高牧师其实不是牧师，我也搞不清楚。网上有双方争论的文章。还有观点比较极端，下一贴我罗列一些。

想猫的人

一些极端观点，如反对避孕，这和天主教一样，神给几个生几个。又如反对姐弟恋，说是亚当比夏娃大。反对女牧师，这个我看过不少文章我自己也搞不清楚。还有我想到了再发。

想猫的人

不守主日不得救，主日不能娱乐，这个颇难，我能坚持聚会，但回家什么都不让干太难了，总不能聚会结束所有时间读圣经吧。不能玩游戏，不能上网，听音乐，这个实在难。似乎有不什一奉献不得救的说法。

想猫的人

较真诚，高牧师第一次见我就表明观点，唐崇荣是异端。虽然我不同意，但高牧师并不隐瞒自己的观点。牧师英语不错（我自己差，感觉），当时失业，正在找工作，在美国多年，未婚。讲道有是慷慨激昂，爱喝酒（白酒也喝）。

Ichthys

洪秀全不是极端改革宗。

极端改革宗是有神学思想的定义范围的，不是谁都有资格自称的。

思维极端、说话做事极端是有些人个人的性格障碍，认知障碍的体现，和神学以及会名（denomination，一直被错误翻译成宗派）无关。

想猫的人

这方面的分类不清楚，是网上查的。台北的那家兄弟教会的讲道也听过一些，也是经常定别人异端。基本就是和自己观点不同的就算异端，有些不是很重要的神学思想也会上纲上线，如婴儿洗的不同理解，会被上升到信与不信的高度。

沙隆巴斯

大概知道是哪个啦，但是记不太清了

归主

你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多；引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少.

仓里的谷

我说呢！果然是才趴出坑来的。。。。。

沙隆巴斯

愤怒的猫仔 发表于 2015-3-2 09:28
台北极端加尔文派，黄士哲，钱瞿诚，以及他们的党徒们周大卫，主爱的安娜,竟然把司布真，唐崇荣，范泰尔， ...

对对对，就是这群213，不过最近好像是黄周撕逼了