基督徒的成长路——旷野四十二站 （陈希曾）

以琳静悄悄

目录

〔1〕基督徒的成长之路-逾越节后的起行      
〔2〕旷野历史背景介绍
〔3〕红海前三站--疏割.以倘.密夺            
〔4〕基督徒的旷野之路
〔5〕密夺--红海的洗礼                     
〔6〕第四站--玛拉
〔7〕以琳、汛的旷野的功课                  
〔8〕汛的旷野、脱加
〔9〕第十站利非订的功课                  
〔10〕一到十站归纳回顾

〔11〕西乃的旷野                          
〔12〕西乃山考古地理介绍
﹝13﹞西乃旷野的功课-1只凭恩典
〔14〕西乃旷野的功课-2站在神面前
﹝15﹞西乃旷野的功课——3建会幕
〔16〕会幕的预表
〔17〕西乃旷野的转折点
〔18〕基博罗哈他瓦的功课
〔19〕基博罗哈他瓦与哈洗录的功课
〔20〕14站利提玛的悲剧-漂流的开始

〔21〕面对加低斯的恶信
〔22〕新旧的交替─十七年的旷野漂流
〔23〕可拉党事件的功课─权柄是从神而来的
〔24〕主耶稣的预表─红母牛的灰
〔25〕从以色列人的经历来看基督徒的天路历程
﹝26﹞基督徒成长之路第三十二站——寻的旷野加低斯
﹝28﹞基督徒成长之路
﹝29﹞基督徒成长之路
〔30〕基督徒成长之路

〔31〕基督徒的成长路
〔32〕基督徒的成长路
〔33〕基督徒的成长路
〔34〕基督徒的成长路
〔35〕基督徒的成长路
〔36〕基督徒的成长路
〔37〕基督徒的成长路
〔38〕基督徒的成长路
〔39〕基督徒的成长路
〔40〕基督徒的成长路
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以琳静悄悄

〔1〕基督徒成长之路-逾越节后的起行


一、前言- 透过以色列出埃及，看基督徒的成长道路∶


各位观众好，我是陈希曾。从今天开始，我们有一个新的单元，这个单元的名字是∶『基督徒的成长路 - 旷野四十二站』。我们要试着从圣经最开始的五卷圣经，就是创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记，这五卷圣经呢？称做摩西五经；我们知道摩西五经里面，有很多的叙述部份，很多的历史部份，那我们要从其中来看基督徒的成长道路。


尤其当初以色列人，他们在旷野里面漂流了四十年，从表面上来看，好像他们漂流了四十年，其实呢？我们如果读民数记三十三章，我们就知道，原来 神对以色列人有一个计划，他们是经过四十二站，然后从埃及才进到迦南。所以以色列人，他们故事的点点滴滴，事实上，反应出这个基督徒生活的点点滴滴。所以从以色列的四十二站，我们希望能够找到基督徒的成长路。


那我们这样做的目的呢？是有两个意思，一个就是，我们试着特别的来读前面五卷的圣经，尤其是出埃及记、利未记、民数记，跟申命记。我们知道里面有很多『律法』的部份，还有其他的部份，但是我们特别注意的是『叙述』的部份。那我们从叙述部份里面，我们整理出来就是以色列人怎样在旷野漂流，对于基督徒来讲，是不是一个很重要的教训？

以琳静悄悄

首先，我想我们需要读一段的圣经，那就是哥林多前书第十章，我从第一节读起，我读给大家听∶「弟兄们我不愿意你们不晓得，我们的袍宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水，所喝的是出于随着他们的灵盘石，那盘石就是基督。」


然后第十一节∶「他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。」所以从刚才这段圣经，我们知道以色列人，他们当初在旷野里面漂流，先是在埃及做奴隶，然后 神带领他们出了埃及，然后过了红海。


但是这一段的圣经有一个解释，他说∶

『你们的祖先从前都从云下、从海中经过』，那么这是历史告诉我们，以色列人他们怎样过红海。
『都在云里、海里受洗归了摩西』，这里特别讲到说∶受洗归了摩西，那么这个就是圣经的解释。


『并且都吃了一样的灵食』- 属灵的粮食，我们都知道在旷野里面 神是怎样在每天，从天上把吗哪降给他们。那么这里圣经的解释，事实上是他们吃了灵食，属灵的粮食。所以我们知道历史上的以色列，点点滴滴是历史性的，而他们也的的确确有吗哪从天上降下来。但是这里面有一个意思，这个意思就是说∶他们是吃了属灵的粮食，也都喝了一样的灵水，而他们当初的的确确从盘石流出活水来，但是圣经说，这里是灵水、是属灵的水，所喝的是出于随着他们的灵盘石；那么这个水从哪里出来的呢？是出于随着他们的灵盘石。所以这个盘石呢？也是属灵的。那然后保罗就有一个解释，他说那盘石就是基督。所以可见呢，以色列人他们当初经过的点点滴滴，对我们基督徒来讲，乃是一个很重要的教训。意思就像圣经这里十一节所说的∶「他们遭遇这些事，都要做为鉴戒，并且写在经上，这是警戒我们这末世的人。」


我们知道以色列人在旷野里面，他们怎样试探 神、他们怎样的失败、他们怎样的软弱、他们怎样的抱怨 神┅，那么这就说出在我们基督徒的旅途上，我们也会有这些事情。那么所以从这一段的圣经，我们就可以肯定，虽然当我们读旧约的时候，读的是以色列的历史，但是我们知道，亚伯拉罕有两班的子孙，有一班的子孙就像地上的沙那么多，就是以色列人；还有呢？天上的星那么多，那就指着教会说的；所以凡是在以色列身上的功课，也是在基督徒身上的功课。

以琳静悄悄

所以我们现在，我们就试着从出埃及记、利未记、还有民数记、申命记这四卷圣经，我们要从其中所叙述的部份，那么对照我们基督徒生活，我们要看圣灵借着旧约的圣经，特别摩西五经，怎样来对我们说话。


当我们读新约的时候，我们知道，基督徒一信了耶稣以后，基督的生命进到我们里面，那么因着基督的生命，进到我们里面，那么这个生命呢，不再是我，乃是基督在我里面活着。所以这个基督的生命，它是有是有模式的，它的成长是渐渐的。所以我们知道，原来在圣经里面，这个基督徒生命在我们里头，成长是有轨迹的。怎样从婴孩的阶段，然后到少年的阶段，然后最后到长成的阶段。所以这个整个生命成长的轨迹，在新约里面，描述的很清楚，是用『字』来描写给我们。


但是到的旧约的圣灵就用一些图画，来说明，旧约所阐述的，那基督徒生命成长的轨迹。所以现在我们就要，从这个要从这个旧约里面记载，特别是摩西五经，从出埃及记一直到申命记，那么我们从这四卷里面的记载，我们看当初以色列人怎么样漂流在旷野。
圣经告诉我们，他们经过了四十二站，每一站都是根据 神的旨意。那这四十二站，乃是根据 神的蓝图；而且这四十二站呢，那么分做十四站，十四站又十四站。


那么大家还记得以色列人，他们在旷野里面，抱怨、埋怨 神十四次，所以，那整个四十二站呢，刚好分做，十四十四又十四。那么这个和马太福音第一章的，四十二代刚好是遥遥相对的。大家还记得马太福音，第一章四十二代，是十四代、十四代又是十四代。所以这里很明显，旧约一幅图画，新约一幅图画。

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那么现在我们要问，从这四十二站里面，到底我们能学到一些什么样的功课？这是对我们来讲是非常，非常重要的。那等一等我们会来看哪四十二站，到底要怎样的去分。不过，首先我想我们要记得就是，以色列人他们在旷野里面四十二站的故事，就是说出基督徒成长的故事。所以我们这个系列呢，就是希望能够深入的探讨，到底基督徒是怎么成长的。


那么根据摩西五经的启示，虽然当初的故事是发生在以色列身上，但是事实上，今天这个故事是发生在我们的身上。所以我们这样研读有一个好处 - 一面让我们对 神的话，有更认识更深的认识；那另一面让我们记得 神的话不光是真理，也是道路也是生命。


那么一面，我们知道基督徒需要真理，圣经就启示神的真理，但是呢，它同时也给我们一条路，叫我们可以走的，那么不只如此，神的话也是生命，所以一面我们读历史，一面我们知道以色列人，当初他们怎么经过旷野的，那么我们还是要注重事实，我们还是根据圣经的记载，和考古的发现，我们来看到底当初的事实，是怎么一回事。


但是这些史实的背后，有一个属灵的教训，要怎么运用在我们的身上？所以一面我们注意真理，另一面我们注意生命，这个生命怎么长大。但这个生命有一条成长的道路，所以我们说∶这是基督徒的成长路。这一次我们的目的焦点就是集中在，我们怎么能够从婴孩，到少年、然后到成年。怎样一个阶段从十四站，经过十四站，再经过十四站。从生命的第一个阶段，到第二个阶段，到第三个阶段。我们看见 神的话是非常丰富的，　的的确确的一点一滴的为我们描划。所以这个可以说是我们这一次的目的，这一次我们主要的目标是这样。所以我们是希望一块石头能够投到两苹鸟，那一面我们帮助大家读圣经，另一面我们要帮助大家能够在基督的恩典中长进，所以我想这是非常重要的。

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二、逾越节的故事∶


那么首先，我们先找到基督徒的生命过程，和以色列人当初他们在旷野里面的几个对应点。我们若找到对应点以后，我们就知道这个是怎么做的了。圣经告诉我们说∶基督就是逾越节的羔羊。那么大家都知道，以色列人他们最早的时候是在埃及作奴隶，后来他们的哀声达到 神的面前， 神就打发摩西，要带以色列人出埃及。那么在整个出埃及的故事里面，大家都知道，起初埃及的法老不让以色列人去，结果经过了十个神迹， 神用了十个灾害临到埃及，而最后一个，也是最大的一个，就是逾越节的。


逾越节晚上的故事，就是那一天，到了半夜的时候，这个灭命的天使，要去巡游埃及地，凡是在每一家的门口和门楣上面没有血的，那么 神就要击杀那一家的长子。意思就是说，只要在埃及地，只要是所有的长子，那天晚上都要被击杀的。


不过有一个救法，就是如果你在门框跟门楣上面，抹了羔羊的血。那就是说，在逾越节那个晚上，要杀逾越节的羔羊，然后把羔羊的血，就抹在门框跟门楣上，那么 神只要看见这个血，就越过去了，所以那个审判就不临到他们。那么因着这个缘故，我们知道，以色列人他们就得救了。从那一天晚上开始，他们就出埃及，他们就开始走旷野，后来经过红海，然后最后就到旷野，然后就开始了他们旷野的道路。


那现在要紧就是，圣经怎么解释逾越节这件事。那么大家如果读圣经很清楚，新约圣经告诉我们说，原来基督就是逾越节，基督就是我们的遮盖，就是我们的逾越节。换句话说，逾越节所发生的故事，就是预表我们的主怎样是我们的救主，　怎样是 神的羔羊，　做了我们的救主，所以我们一定要从这里开始。


意思就是说，逾越节的羔羊 -- 那天以色列人，他们预备了逾越节的羔羊，然后他们正月十四号，他们杀了逾越节的羔羊，然他们把血抹在门楣和门框上，然后他们吃羔羊的肉。他们就开始离开埃及，那这个时候法老就让他们去了，在那个以前，法老不让他们去，所以他们得着拯救，他们能够离开埃及，他们不再做奴隶，是从逾越节晚上那天开始。所以逾越节在圣经里面称做『耶和华的夜』，那是以色列人永远不会忘记的，这是他们一生难忘的，也是历史上，他们从来没有忘记的。一直到现在他们以色列人还是告诉他们子子孙孙，逾越节是什么故事？所以逾越节对以色列人来讲是，是非常非常重要的。

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三、未得救前我们是属撒旦


但是，现在如果从圣经的解释，既然基督是逾越节的羔羊，　就是逾越节，逾越节的种种，就告诉我们，基督在十字架上为我们所做的，那我们就找到对应点了；因为我想我们很清楚，那么我们基督徒呢？在没有得救以前，我们也是在法老的权下，那么我们做了罪的奴仆。那么在法老的权势底下，我们身不由己∶「立志行善由得我，行出来由不得我。」所以我们没有得救以前，都是在撒旦的手下做苦工。所以埃及，乃是代表撒旦，那么埃及的法老，那么埃及，乃是代表这个的世界。


在我们没有得救以前，我们就像以色列一样，他们在那里做苦工，他们在那里哀声，最后达到神的面前，然后 神就打发摩西，来拯救他们。但是法老不肯让他们去，所以现在 神要做一件事，最后法老一定要松手的，他们要得救的。那么这个就是逾越节的，这就是逾越节的故事，但是对基督徒来讲，当我们事奉撒旦，当我们事奉这个世界的时候，我们晓得撒旦，也是不肯让我们去的，我们都做了罪的奴仆，我们可以说力不能胜，我真是苦啊！所以我们没有得救以前，都是这个故事。  

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四、十字架的故事---宝血代表救赎


但是感谢主，有一天 神为我们预备了救恩，虽然这个世界的王，不肯让我们去，但是　为我们预备了什么？那就是到了正月十四号，　为我们预备了逾越节的羔羊。所以你记不记得，主耶稣来到地上的时候，那么　有一个先锋，叫做施洗约翰，那么他就为主耶稣做见证，他说∶看哪！ 神的羔羊┅。所以我们知道说，主耶稣乃是 神是为我们，预备的逾越节的羔羊。


那现在就着我们来说，我们好像长子一样，我们都应该被击杀、我们都应该下地狱、我们应该被应该灭亡的。但是感谢主，主的救恩是奇妙的。主耶稣为我们挂在十字架上，　就是逾越节的羔羊。那最希奇的一件事，就是主耶稣果然就在以色列人他们庆祝逾越节的那一天，为我们钉死在十字架上。


我们还记得主耶稣钉死的那一天中午，从十二点到三点钟，那么在圣殿里面，大概有二十五万苹，逾越节的羔羊被宰杀，然后分到每一个家里，让他们庆祝逾越节，那就在同一个时候，主耶稣喊说∶『 神！我的 神！我的 神！你为什么离弃我？』然后最后　说∶『成了！』　完成了救赎，刚好就是那三个钟头完成的。所以主耶稣在历史上，很希奇的，　也是在犹太日历正月十四号的时候，　为我们挂在十字架上，所以是约翰听见说∶看哪！ 神的羔羊；也是约翰，他亲自在十字架的底下，他亲眼看见羔羊怎样为他，挂在木头上。


我们知道这个羊，逾越节的羔羊需要绑在木头上的。它的手和脚，两个腿绑在一起，后腿两个腿也绑在一起，绑在木头上。所以我们还记得，约翰跟彼得跟随主，差不多三年多，所以在约翰福音里，记载了三个逾越节。头两个逾越节，约翰跟彼得大概也到圣殿去，那么他也看见逾越节的羔羊，不过这些根据圣经不过是影子，不过是象征。那么等到第三个逾越节的时候，我们晓得，约翰亲自在十字架底下，他看见那个被杀的羔羊，他看见我们的主怎样说∶『我渴了！』他也听见主的话说∶『我渴了』，然后　怎样为我们断气，怎样为我们完成　的救恩。所以这是这事实上，就是十字架的故事，这事实上就是逾越节羔羊的故事。  


那我们这些基督徒怎么样能够蒙恩得救呢？我们如果愿意把我们的心门打开，我们接受耶稣基督，做我们的救主，我们就等于，把羔羊的血，抹在我们的心门的门楣和门框上，那这样现在是一看见这羔羊的血　就越过去了。所以感谢主，我们这些人就蒙恩得救了，所以这就是我们得救的故事。  

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五、得救是成长的开始


不只如此，当蒙恩得救以后，是不是就仍旧待在原来的地方呢？不是！那一天晚上他们要赶快走，他们立刻就束上腰，他们随时准备走路。那么这个走旷野的路需要能力，他们能力在什么地方呢？所以他们吃羔羊的肉，那这个就是预表，基督做我们的生命。我们今天如果在旷野，要走路的话，我们需要力量，那个力量从哪里来？所以圣经告诉我们，歌罗西说∶『基督是我们的生命』，主说∶「我就是天上的粮。」所以我们要记得同一天晚上，因着接受逾越节的羔羊，结果 神一看见门上的血，就越过去了， 神的忿怒就过去了，所以 神的忿怒就不再临到我们，那不是我们不需要受审判，是因为主耶稣已在十字架上，已经替我们接受了审判。


是无瑕无疵的羔羊，　是没有罪的，所以第十天，他们要看看　有没有瑕疵，后来他们证明，　果然没有瑕疵。主耶稣也是在正月十号的时候，进入耶路撒冷，那么大家说∶和撒那！和撒那！那四天呢？许多人就要来找主耶稣的毛病，要找主耶稣的把柄要告　，但是最后我们知道是彼拉多，代表全世界宣告说∶我查不出这个人有什么罪来，换一句话来说，　是没有瑕疵的羔羊，所以我们非常的希奇，　是无瑕疵的羔羊，为我们成为罪，为我们钉在十字架上，为我们流血。


所以只要我们相信耶稣基督，做我们的救主，我们就蒙恩得救了，我们就得救了。但是，得救了不是毕业了，得救不过是开始，从此以后有一个路要走，那一条路呢？就是基督徒的成长路，也就是以色列的旷野路经过四十二站。


但是有一个基本的点，我们所以能走这条路，不是凭着我们自己的力量，旷野是最容易叫人感觉疲倦，但这条路能够走过，能够经过，乃是因为我们不只有了羔羊的血，而且接受了羔羊的血，而且我们有了基督的生命。所以当我们吃羔羊的肉，意思就是说我们接受耶稣基督，做我们的生命，那从此以后，保罗能够说∶「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活。」那这个就是基督徒生命的开始。所以大家现在看的很清楚了，对以色列来讲是逾越节，那对我们来讲，就是主耶稣在十字架上为我们所成就的。那么我们接受这个血，就是接受耶稣基督做救主，然后我们有了基督的生命。那么这个基督的生命就给了我们能力、给了我们力量，叫我们能够走前面的道路。   

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六、结论


不过这里有一件事，我要提醒大家，是非常有趣的。很希奇的是，到今天人在这个世界上，对有些数字还是很迷信的。比方说∶十三大家就很忌讳，所以有人特别在美国，有的医院里面，是没有十三号房间的。因为十三号房间一定是太平间，所以大家都不知不觉的，总是觉得十三不大好。那我不知道大家有没有想到，这个十三是怎么来，为什么大家会感觉的不好？这跟逾越节的故事很有关系，很有意思的。


那么大家都知道，就在逾越节的那一天晚上，我们知道那一天晚上，对于以色列来讲，凡是把羔羊的血抹在门楣和门框上的，他们都得救了。但是那一些不肯拒绝，就是法老的和埃及全地，那些拒绝接受这个救恩的，拒绝接受羔羊的，那么我们知道他们都死了长子，所以对以色列人来讲，是欢天喜地的日子，是永远不会忘记的，但对于埃及人来讲，也是个难忘的日子。不过那天可以说是哀鸿满地的日子，到处都是哀声，因为每一家他们都死了长子。所以我们晓得，这个对他们来讲，是一个很难忍受的一件事情。


那么现在问题在这里，同样是一个晚上，我们知道对以色列人来讲，是正月十四号，那么以色列人算年，算日子是怎么算的呢？是从黄昏到黄昏的。所以，以色列人当他看日历的时候，他发现那一天他们蒙拯救，刚好是正月十四号；不过埃及人，他们的算日子，是从早晨到早晨，所以如果他们是到第二天早晨，那么才开始正月十四号。如果他们看看日历的话，他们发现刚好是正月十三号，所以难怪，那个惨痛的时间，一直像烙铁一样，烙在他们的身上，他们永远不能、不会忘记。就是因为他们没有接受羔羊，所以羔羊的救法，所有灭命的天使在晚上，你看见结果是哀鸿遍地，结果每一家都死了个长子，审判临到他们。所以现在我们就很清楚了。什么时候我们肯接受耶稣基督做救主，在基督里面就是祝福　，在基督之外的，才是祸患。


所以，这就是为什么到今天，人对十三还是充满了恐惧感。但是对基督徒来讲，我们不相信迷信的，每一天都是好，每一个数目都是好，因为我们蒙恩得救了以后，我们已在基督里。只要在基督里就是祝福　，就在一个祝福的范围里面。但如果我们不肯接受耶稣基督做救主，那一条路是灭亡的路，那一条路是痛苦的道路。所以现在问题的选择，就是你肯不肯接受耶稣基督做救主。所以现在我们就明白，为什么圣经说∶基督就是逾越节，基督乃是逾越节的预表；逾越节的种种，就给我们看见基督在我们身上所有的工作。所以现在很清楚了，我们蒙恩得救是从相信耶稣基督开始的。以色列人他们走旷野路的起点是从哪里开始的呢？是从这个逾越节开始的。所以我们知道自从他们接受羔羊的血、吃羔羊的肉以后，现在他们就开始。所以圣经说∶「你们要称这个月为正月。」意思就是说现在日历改了，我们的日历从什么时候开始算起呢！从前不算的。现在是正月，所以对基督徒也是这样，我们从前在罪中的日子好像是空白一样，但是从蒙恩得救那一天开始，我们就不同了。我们就开始有正月一号、二号、三号、四号；到了十四号我们知道，意思就是当我们的主为我们钉在十字架上，我们就接受祂做我们的救主，吃羔羊的肉，我们就接受祂做我们的生命，从此我们就开始了，基督徒的成长路，四十二旷野站。


那我想我们今天就说到这里，下一次我们会继续的详细的，介绍给大家，基督徒成长路，到底是怎么一回事。谢谢！