王怡语录

雁荡归来

@主仆王怡：主仆王怡

人的一生，总归到死。殉的意思，就是为何而死。每个人的结局，要么是殉道，要么是殉葬。国家，机构，文化，主义，公司，理想，都要求你殉葬。而福音要求你殉道。与复活的耶稣基督一起去死，就是殉道。与终将灭亡的事物一起去死，就是殉葬。

这样无知荒谬的低级错误，王大“牧师”竟然随便犯。请看小草评论：

王怡说，”与复活的耶稣基督一起去死“，他这样说，岂不等于是说，复活的基督还会一再地去死吗？这是何等的错谬！经上说，“因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。 他死是向罪死了、只有一次．他活是向 神活着。 ”（罗6:9-10）所以，基督的死只有一次，祂从死里复活后就不再死了。基督是死而复活的，不是王怡所说的，”复活耶稣基督去死“。 基督的死是独一的，天下没有人能有基督那样的死，祂的死，是代赎的死，是无罪的代替有罪的，祂的死也不是殉道之死。如果把基督之死当成只是殉道之死，而不是为代赎神的选民而死的话，那么罪的问题就还没解决！王怡说，”与复活的耶稣基督一起去死，就是殉道。“就是很错谬的。经上说的与基督同死是说向罪当看自己是死的，“你们向罪也当看自己是死的”（罗6:11），这根本就不是殉道之死。其次，基督已经死了，且已复活，所以与基督同死也已经成就了，“因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆．”（罗6:5）正因为这是已经成就了的，所以我们向罪就当看自己是死的了，我们也就不可仍在罪中活着，因为“我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。”（罗6:2） 。既然已经与基督同死了，那就不要再去与基督同死，王怡的“去死”，等于是说还没死，才要去死，而如果他这个“去死”指的是将来的肉身之死的话，那么这种死根本就不是“与基督一起死”之死。王怡说，“每个人的结局，要么是殉道，要么是殉葬。”这是很荒谬的！请问，基督徒老死、或病死、或车祸等意外死的，算是什么死？是算殉葬呢，还是殉道？显然王怡是很鄙视殉葬的，他自己看来是打算要殉道死的了。对此安娜问道，“王怡先生打算何时真正殉道？”我加问一句，“王怡先生又是打算以何种方式殉道呢？”