耶利米书——第四十二章

约拿

耶利米书第四十二章：
42:1        众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚（注：又名“亚撒利雅”。见43章2节）以及众百姓，从最小的到至大的都进前来，
42:2        对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的　神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。
42:3        愿耶和华你的　神指示我们所当走的路，所当做的事。”
42:4        先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的　神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”
42:5        于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华你的　神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。
42:6        我们现在请你到耶和华我们的　神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从！我们听从耶和华我们　神的话，就可以得福。”
42:7        过了十天，耶和华的话临到耶利米。
42:8        他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长并众百姓，从最小的到至大的都叫了来，
42:9        对他们说：“耶和华以色列的　神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说：　　
42:10        ‘你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽植你们，并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。
42:11        不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说，不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。
42:12        我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。’
42:13        倘若你们说：‘我们不住在这地’，以致不听从耶和华你们　神的话，
42:14        说：‘我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿。我们必住在那里。’
42:15        你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话！万军之耶和华以色列的　神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，
42:16        你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！
42:17        凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’
42:18        万军之耶和华以色列的　神如此说：‘我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。’
42:19        所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：‘不要进入埃及去！’你们要确实地知道我今日警教你们了。
42:20        你们行诡诈自害，因为你们请我到耶和华你们的　神那里说：‘求你为我们祷告耶和华我们　神，照耶和华我们的　神一切所说的告诉我们，我们就必遵行。’
42:21        我今日将这话告诉你们，耶和华你们的　神为你们的事，差遣我到你们那里说的，你们却一样没有听从。
42:22        现在你们要确实地知道，你们在所要去寄居之地必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死。”

约拿

3．神禁止百姓逃往埃及（四二）

　　四二1～6  尽管已经暂时脱离了危险，约哈难和他那些惊惶的同伴心中并没有平安，他们很担心巴比伦王尼布甲尼撒会因基大利被杀的事拿他们出气，惩罚他们，把他们都杀了。于是，他们来求问耶利米，寻求耶和华的指引，指示他们生命的方向。大家都认定耶利米是他们的真先知，他的爱国心是值得信赖的，就请他为他们求上帝的智慧和引导。他们很想知道，在这样的惨状之下，到底上帝怎么想？他有什么特别的计划？约哈难是为了整个犹大的以色列人民需要才出兵去追赶以实玛利，但他更想知道上帝的选民以色列民族，如今落魄到亡国的地步，这到底要怎么解释？

　　先知答应他们的请求后，他们应允无论指引是好是歹，都必遵从。他们告诉先知耶利米，只要上帝开口说话，无论上帝说什么，要他们做什么，他们都会听、并不折不扣地服从。这是他们恳求先知耶利米代他们询问上帝旨意时，所立下的誓愿。看来由于巴比伦的入侵给他们带来的苦难，百姓现在完全谦卑了。

　　四二7～22  十天后，他们获得答覆。为什么要等到“十天后”才会有上帝的回答？上帝为什么不马上回答他们的需要？确实，对于心急的人来说，即使是一分钟都会嫌太长。但如果一个人平时不祈祷，遇到事情才想要知道上帝的旨意，或是找经常祈祷的人代祷，那就需要“耐心”等待。信仰就是需要“耐心”来考验。

　　第九至十二节是先知耶利米从上帝得到的信息，要这些来询问上帝旨意的约哈难等人留在犹大，不要逃往埃及。只要他们留下来，神必使他们繁盛。上帝要这些尚且有一点正义感的犹大军人约哈难等人，留在犹大，上帝要“建立”他们，也要“栽植”他们，这表示上帝是在呼召他们成为犹大重建工作的仆人。但是如果他们逃跑，他们所害怕在犹大发生的险境，会在埃及紧紧地跟随他们。

　　第十一节上帝要他们不要怕巴比伦王尼布甲尼撒，为什么？其实现在的约哈难最担忧的就是巴比伦王的怒气，因为以实玛利已经将基大利和保护基大利的巴比伦军人也杀害了，而凶手也已经逃跑，他们害怕巴比伦王会对他们采取报复作惩罚。因此，当上帝对他们说“不要怕巴比伦王”的时候，就是在鼓励他们，希望他们要对上帝有信心。上帝这样说也同时是在表明：巴比伦帝国就是上帝的仆人，上帝是用它来惩罚犹大，真正在主导毁灭犹大国的，就是上帝，并不是巴比伦有什么伟大的力量。第十二节是很重要的一节经文，说到上帝要使巴比伦王尼布甲尼撒用“怜悯”对待这些残存的犹大以色列人民。上帝会这样做的原因，理由只有一个：他是个怜悯人的上帝。

　　可惜的是，看来百姓已决定逃往埃及，所以耶利米坦白地对他们说，他们在那里将要遇上灾祸。虽然在人看来，当时的中东世界，确实是只有埃及才能抵挡巴比伦帝国的侵犯，因此，一般人都认为逃避巴比伦帝国最安全的地方就是埃及。但是，上帝却要先知耶利米传出这样的信息：跑到埃及去避难并不表示安全，“战争、饥荒、瘟疫”这三样攻击人性命最残酷的武器，还是会紧紧跟随在后面。换句话说：如果不是上帝怜悯，就算逃亡到埃及，也是一样，不是死于追兵，就是被传染病击倒，或是因为饥渴致死。

　　上帝借着耶利米的信息，揭露了他们的秘密。这些来请求向上帝祈祷、寻求上帝旨意的犹大人民，其实已经准备要去埃及避难了。他们虽然口头上说愿意服从上帝的任何旨意，心里却暗暗想着要去埃及。他们却宁愿相信自己的判断，也不愿听从上帝的指示。这是多么可惜的事啊！这问题的严重性并不是欺骗先知耶利米而已，更严重的是他们这样的行为就是欺骗上帝，背弃了与上帝所立的约。因此，先知耶利米非常严肃地警告他们，必须记得自己所立过的誓约。上帝本着他的仁慈，不愿让百姓不知道拒绝他信息的后果（第16-18节）。

　　从这里我们发现，人真的是很软弱的，往往在最没有希望的时候，才会想到需要上帝的指示，而当上帝带领人经过苦难阶段之后，人总是很快就将上帝给忘了，且是连自己曾经发誓过的约都会忘得一干二净。百姓假装诚恳地宣称愿意服从上帝的旨意，其实就像巴兰一样，只是希望上帝会批准他们想要做的事而已。

　　现代基督徒比古时的犹大人更好么？其实我们只要细心观察，就不难发现，现代基督徒所作的，往往也跟本章经文里的犹太人一样：他们求神指引——他们也常向父母、主日学老师、长老、牧者和其它人寻求辅导、训示——然而，他们其实早有主意。这样的“寻求辅导”只是门面功夫而已。