耶利米书——第三十二章

约拿

耶利米书第三十二章：
32:1        犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。
32:2        那时，巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中。
32:3        因为犹大王西底家已将他囚禁说：“你为什么预言说：‘耶和华如此说：我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。
32:4        犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。
32:5        巴比伦王必将西底家带到巴比伦，西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。’”
32:6        耶利米说：“耶和华的话临到我说：　
32:7        ‘你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地是合乎赎回之理。’
32:8        我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话，来到护卫兵的院内，对我说：‘我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来，因你买来是合乎承受之理，是你当赎的，你为自己买来吧！’我耶利米就知道这是耶和华的话。
32:9        我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。
32:10        我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。
32:11        我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，
32:12        当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。
32:13        当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：
32:14        ‘万军之耶和华以色列的　神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。
32:15        因为万军之耶和华以色列的　神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。’
32:16        我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：
32:17        主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
32:18        你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的　神，万军之耶和华是你的名。
32:19        谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。
32:20        在埃及地显　神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
32:21        用神迹奇事和大能的手并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。
32:22        将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。
32:23        他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。
32:24        看哪！敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。
32:25        主耶和华啊，你对我说：‘要用银子为自己买那块地，又请证人。’其实这城已交在迦勒底人的手中了。”
32:26        耶和华的话临到耶利米说：
32:27        “我是耶和华，是凡有血气者的　神，岂有我难成的事吗？
32:28        耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
32:29        攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。
32:30        以色列人和犹大人，自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。
32:31        这城自从建造的那日，直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉。
32:32        是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。
32:33        他们以背向我，不以面向我。我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，
32:34        竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。
32:35        他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛，他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
32:36        现在论到这城，就是你们所说‘已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中’的，耶和华以色列的　神如此说：
32:37        我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
32:38        他们要作我的子民，我要作他们的　神。
32:39        我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。
32:40        又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
32:41        我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
32:42        因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
32:43        你们说：‘这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。’日后在这境内必有人置买田地。
32:44        在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。”

约拿

四·重建耶路撒冷（三二）

　　三二1～5  本章和第三十三章所记载的记事背景，都是一样的时间，是在主前五八七年。巴比伦人围攻耶路撒冷，这是耶路撒冷最后一次被围攻。尼布甲尼撒第十八年等于西底家第十年，这是旧约中非常有价值的年代数据之一。

　　西底家的背叛政策引发了尼布甲尼撒围攻耶路撒冷。当时犹大国王因耶利米一再预言失败而生气，就把先知 “囚在护卫兵的院内”。作为一个先知，心中最为痛苦的事恐怕就是对自己的同胞、国家说出“大不吉利”的话，特别是先知耶利米要犹大人民向巴比伦投降时，更是让他的同胞难以接受，并且认为他就是叛国者。这样的论调不仅是执政者会生气，甚至也会遭到人民的排斥。

　　实际上尼布甲尼撒开始围攻耶路撒冷是在西底家的执政第九年（见耶三九1），但因埃及军队的逼近，他被迫暂时放弃围攻（见耶三十七5,11）。从围攻开始，到巴比伦人暂时撤军，耶利米在城里是自由的。先知回到亚拿突以后，他的仇敌歪曲他的动机，致使耶利米下狱，“囚在文士约拿单的房屋中”（耶三十七15）。应耶利米的请求，国王把他转到 “护卫兵的院内，乃是在犹大国王的殿中”。可能是为了随时可以与先知商讨围城的可能结局（见耶三十七20－21）。

　　第4节是三段有关西底家的预言之一。这里说，西底家要与巴比伦王……口对口……彼此相看。在以西结书十二章13节，我们看到他没法见到巴比伦，却死在巴比伦。这些看似矛盾的预言要应验了：尼布甲尼撒在哈马地的利比拉挖了西底家的双眼（王下二五7），然后西底家被带往巴比伦，但他却永远看不见巴比伦（他的双眼已被剜）；最后他死在那里。当以未米罗达从监狱中释放约雅斤的时候，没有提到西底家（见耶五十二31），似乎说明那时他已经死亡。

　　三二6～25  先知顺服耶和华，以十七舍客勒银子买下他侄儿哈拿蔑在亚拿突的那块地（哈拿蔑走来找他，求他买。依照摩西法律的规定，如果有人逼不得已必须变卖祖产时，他的近亲有责任与优先权买下他的土地，以免祖产被外族的人所占，导致大族群并吞了弱小族群的现象产生）。在这种危机政局下，上帝要先知耶利米以购买土地的方式，说出上帝要再次复兴以色列民族的决心，并提供了一个无法辩驳的证据。虽然以色列人被俘虏，但他们终将回到自己的故土。

　　两张田契都放在瓦器里，交给巴录保管。古人常常把最宝贵的东西放在瓦器里（见林后四7），因为瓦器比木器更能防潮防腐。著名的死海古卷就是保存在这种瓦器里的。“可以存留多日”意思是警告被掳者不要指望很快会返回故乡。

　　巴比伦围攻耶路撒冷时，哈拿篾的那块土地可能已落到围攻耶路撒冷的军队手中，耶利米希奇神为什么还要吩咐他在亚拿突买那块地。

　　三二26～44  耶和华给耶利米的答覆是经典的：“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事么？”

　　救主能解决一切问题，
　　他能解开人生之症结。
　　在耶稣没有事是太难，
　　一切事情主都能解决。

　　　　　　 ～佚名

　　第廿九节说灾难来临时，连那些向偶像神明烧过香、奠过酒的人家也不能幸免。这是在表明那些拜巴力的人，想要从巴力神明手中得到拯救是很荒谬的想法。假的神明并不能救人，真正会救人的，是上帝。同样的，会使人遇到毁灭性灾难的，也是上帝！

　　虽然神将要因为百姓拜偶像而毁灭耶路撒冷，但他稍后招聚他的子民，且大大祝福他们。上帝关于被掳预言的应验，证实了回归的应许也必然实现。 绝望的以色列人觉得巴比伦人将永远剥夺他们的土地，但上帝保证他们的后裔将重新回归犹大。他们将从荒废的家园中，再次重建家园，且有力量可以购买田地。耶利米购买亚拿突的土地，是预言对这个保证的确认。土地必将再次买卖，所以亚拿突那块地的契约在将来的日子仍然有效。