这是一个非常现实的问题，我觉得唐牧师说的好，解经准确，不是一味唱高调。见下：
第一、你要懂得怎样控制自己， （第二）、当控制自己但没有力量做的时候，你只能适可而止。 我不可以讲得太露骨，但我只能告诉你，你要懂得约束自己，不可放纵，也不可压抑。 所以有人迟迟没有机会结婚；或者作丈夫的要当兵，几个月不能回家；或者有一方有病，不能有性关系，而另一方面性需要事实上存在，他又没有办法完全克服、胜过自己的欲念，他有自慰的行动，我想神是了解的，神会怜悯你。 你说：“这是犯罪吗？”我相信你有内疚感就表示不是很正常，但因为你真正的需要中没有别条路，你要自慰来解决，你只能说：“主啊！求你赦免我！”但你就不可以在自慰中得寸进尺变成寻花问柳，因为这就变成付诸罪恶的行动。 你不能说自慰本身就是与人犯奸淫，因为你没有对象。 政府可以因为你与别人的妻子发生奸淫关系而审判、监禁你，但很少世界的法律可以因你自慰而把你关进监牢，因为这是两件不同的事情。 所以如果你绝对没有办法得胜，而你实在有需要，又不能有对象，你可能有内疚，但这样做主会了解你。 你尽可能靠着主得胜，如果不能，你既然知道有内疚的可能，你应当求主赦免，而你不可因此就做个寻花问柳的人。” “问题：凡看见妇女就动淫念的，就是犯罪的。唐牧师怎样解释这节经文？性幻想、自慰的时候，是不是需要认罪悔改？ 答： 如果你是因为看见一个女人，无论结婚不结婚，你就想起淫念的话，那表示你是先放纵眼目情欲，再进入身体的情欲。 如果你是因为性的需要，没办法解决，你那个时候就动了一个手势来解决性的需要，那是不大一样的事情。 所以求上帝帮助你，祂体贴人的本体不过是尘土，祂了解人的软弱。 但你不要因为神是充满慈爱的，你就认为是理所当然，继续不断跟罪恶开玩笑，所以我们应当洁身自好。” “问题：大部分人自慰时都是在有邪念的情形下，那就是犯奸淫了。上帝对自慰和犯奸淫是没有不同的。 答： 我的看法跟你不一样。 “凡看见妇女就动淫念的”，耶稣不是说看见‘童女’，耶稣说的‘妇女’是别人的太太。你动淫念表示你正贪恋别人的妻子，人家已经有了丈夫，你盼望跟她发生关系，所以这个是犯罪，这个是违背人伦，这个是制造家庭纠纷、产生家庭困扰，这跟一个男孩子想以后结婚怎么样、抱着女人怎么样那种性的要求和幻想是两回事。 你用一节经文就可以当作你对圣经解释的推论，然后就用上帝一定把自慰和犯奸淫打成同样的人，同样的恨恶这个事情，那我认为你是有一点过份！ 因为一个男人或女子，当他已经青春长成一个有性欲功能的人，而完全没有想到以后结婚是怎么样，我才不相信那个是人。 所以凡是人，一定会想：“我现在有这功用、有这需要，以后结婚是怎么样？” 这种想像我不认为是一种犯奸淫的倾向，这个想像是受造物的一种自然发展的结果，正像我要盖一间房子，我想像房子建好了以后门要怎么进去、窗怎么开、光线怎么进来，这些想像是一定要有的。如果没有的话，以后建成了发现光线不够，发现很多不对的地方怎么办？ 所以我们应当把“想像功能以及可能发生的事情的预先准备”跟“让人家已经结婚的女子家庭破裂，因为要去抢别人的妻子，想与她犯奸淫”两件事分开来。 可能你是第一次听这样的解释，但请你注意：我不是随便造次，因为耶稣用的“妇人”，那是指别人的妻子，是已经结婚的人。 有的男人若因为唐牧师这么讲，就以为可以天天这样想，如果这样，那就误会我的意思了。 其实我说的是：“你有这种需求，产生这种想像，我认为是很自然的，但你若要天天想这个事情，那就不可以了” 无论如何，你要用圣灵引导产生节制，要再比这个讲得更好、更明白，我是没有办法的了。
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雷达卡
发表于 2015-1-18 22:19
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楼主
发表于 2015-1-18 22:59