神的预旨不是发命令的神自己

Ichthys

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                                第七问 神的预旨是什么？               
问 33. 谁是神预旨的特别对象?
答. 天使和人。

问 34. 神对天使和人的预旨通常被称为什么?
答. 他对他们的预定。

问 35. 预定是什么意思?
答. 它是神对关于天使和人的末后，和永恒光景的不可改变的目的或命定，提前 5:21（我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心）；犹 6（又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判）；出 33:19（耶和华说，我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁）；罗 9:11, 13, 18（11 双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。13 正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。18 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬）。

mnijly

《基督教真理进阶》——海伦堡牧师

三、论上帝的属性

问1：上帝的属性与上帝自身有别吗？
答：没有，上帝的属性就是上帝自身；因此，圣经上说祂是光（约壹1：5），是生命、真理和爱（约壹4：8），是圣洁。本着祂的圣洁，与本着上帝自身起誓是一样的（摩4：2；来6：13）。

问2：上帝的属性彼此有分别吗？
答：对上帝而言并无分别，因为在祂里面一切都是纯一无限的完全；但在我们的理解方式上，在上帝将其各种完美显明给受造物的方式上，上帝的各种属性确有不同之处。

问16：上帝可传递的属性是什么？
答：通常包括：上帝的知识、旨意、权能、慈爱、恩典、怜悯与忍耐。
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神与其完全性为一

神的根本特性之一就是他的单一性。这不仅说神是个灵，非经诸多部分所构成，也是说他的本质与灵乃是一个。神的本性并非自体的存在，另外又附带他的属性。神本质的全部是在每一属性之中，换言之，在每一属性之中，都是神本质的全部。神的完全性就是神向人启示他自己。神的完全性的功用就是神把他的本质更精细地加以描述。因此圣经说神是真理、生命、亮光、爱等。

神的单一性(Simplicity)

论到神的单一性，我们所主张的是他不是混成的，不拘在任何意义上来说也是不得分割的。神的单一性暗示着神性的三位并非是由于许多部分而组成神性的本质，神的本质与属性是不可分的，也不可能在神的本质上再加上任何属性。圣经虽未提到神的单一性，但在神的自存与永远性上就可以清楚看出。由许多不同部分组合而成的，绝不会是自存，因为是由于以前早已存在的部分所构成的；也不可能是不变的，因为是附加上的部分成就所促成的改变。

——《基督教神学概论》伯克富

Ichthys

mnijly 发表于 2015-1-16 21:47
《基督教真理进阶》——海伦堡牧师

三、论上帝的属性

你是真分不清神的属性和神的谕旨的区别吗？

神的属性就是神本身，神的谕旨就是耶稣也是神本身。

改革宗的弟兄姊妹，你们自己内斗吧。我不管了。

mnijly

nandeht 发表于 2015-1-16 21:57
你是真分不清神的属性和神的谕旨的区别吗？

神的属性就是神本身，神的谕旨就是耶稣也是神本身。

神的预旨就是神的属性之一啊，你能否说说你理解的区别是什么？

火烧云

mnijly 发表于 2015-1-16 22:05
神的预旨就是神的属性之一啊，你能否说说你理解的区别是什么？

“爱”是不是神的属性？“爱”是神本身吗？

火烧云

nandeht 发表于 2015-1-16 21:57
你是真分不清神的属性和神的谕旨的区别吗？

神的属性就是神本身，神的谕旨就是耶稣也是神本身。

引用改革宗的文章就算改革宗啊？

呵呵，神学新生的通病罢了。

Ichthys

mnijly 发表于 2015-1-16 22:05
神的预旨就是神的属性之一啊，你能否说说你理解的区别是什么？

从来没有任何一本正确或者错误的书说过，神的【预旨】就是神的属性之一 这句话。我不会再重复了。

mnijly

火烧云 发表于 2015-1-16 22:48
“爱”是不是神的属性？“爱”是神本身吗？

神的爱就是神本身，人的爱和神的爱不能相提并论

mnijly

nandeht 发表于 2015-1-16 23:19
从来没有任何一本正确或者错误的书说过，神的【预旨】就是神的属性之一 这句话。我不会再重复了。

《真道初阶》
第三章 论神
三、论神的属性
问16：神相对的属性是什么呢？
答：一般来说提出下列几种：神的知识、旨意、能力、善良、恩慈、怜悯与忍耐。
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上帝的性格（二）-  可交通的属性（2）

在神目的性的属性和总体之超绝的属性上，我们和他有何相像？

前言

    在前一章里，我们讨论过描述神实存的属性(灵性、不可见性)、他的心智属性(知识、智慧和真实)，以及他的道德属性(良善、慈爱、怜悯、恩典、忍耐、圣洁、和平、公义、忌邪和忿怒)。在本章里，我们要检视神的目的性的属性，亦即与作决定和执行决定有关的属性(旨意、自由和无所不能)，以及神的总体性属性(完全、有福、美丽和荣耀)。本章和上一章的内容是连贯的，因此本章的节数由 D节开始。
　

D.神的目的性属性

    在这个类别的属性里，我们首先要讨论神旨意的一般性质，然后讨论神旨意的自由(freedom)，最后才讨论神旨意的无所不能(omnipotence，无限的能力)。

D.1 旨意

    神的旨意乃是神的属性，神藉之赞成并决定将他的每一个作为付诸实现，而这些作为对他自己与一切受造之物的存在与活动皆属必要。

    这个定义指出，神的旨意(will)与神决定并赞成他的所是和所为有关；这定义关系到神要做什么和神不要做什么的选择。

D1.1 神旨意的一般性质

    圣经屡次指出，神的旨意是万事发生的最后或最终极的原因。保罗说神是那位「行作万事的，照着他旨意所预定的」(弗1：11)。在此的「万事」(希腊文 ta panta)，保罗常常用此语来指所有存在的或被造的事物(例见弗1：10，23；3：9；4：10；西1：16〔两次〕，17；罗11：36；林前8：6〔两次〕；15：27-28〔两次〕)。（注：此语并非总是表达「万事」的意思(另参罗11：32；林前12：6；林后12：19)，然而当此语所在的上下文中，保罗的思想范围是关系到宇宙的本质时(就如这一段经文)，它就似乎很清楚地是指受造界中的所有事物。）译为「行作」的字(energeō，「工作、做出、使......发生、造出」)是现在分词，表示它是持续的活动。这一句话若这样翻译会更加明确：神是那位「照着他的旨意所决定的，使宇宙中的万事持续发生」。

    讲得更明确一点，万有都是靠着神的旨意而被造的：「因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(启4：11)不论是旧约和新约都说到，世上的政权都是照神的旨意而产生的：从天上来的声音告诉尼布甲尼撒说，他要学习「至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁」(但4：32)；而保罗也说：「没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。」(罗13：1)

（古德恩 Wayne Grudem 《系统神学》）http://www.pcchong.com/mydiction ... racters_of_God3.htm

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神的本性和属性

伯克富
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神的属性
论到神的属性之种种区分，我们根据以下最常用的区分来加以说明∶

一、绝对的属性
绝对的属性乃是神性的完全，是一切受造之物所没有的 。这些绝对的属性所强调的乃是神绝对的独自性以及超越的伟大。

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二、相对的属性
所谓神相对的属性，就是人也有同样类似的属性。但是人的属性是有限的，而神的属性是无限的，应当知道在这种关系中，因为神绝对的属性，他才能有相对的属性。神在他的知识上、智慧上、慈爱与圣洁上是自存的、无限的。

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8、神的主权(The Sovereignty of God)

在此论题内我们讨论神主权的旨意，或言神在计划与指挥世事以及他有理性受造者的主权；或言神在执行他旨意时所显明的神主权的能力，他的无所不能。

(1)神主权的意志

在圣经中说明神的旨意乃是万事终局的动因。即创造与护理(启4：11)，论统治(箴21：1；但4：35；弗1：11)，论基督受苦(路22：42；徒2：23)，论拣选与遗弃(罗9：15、16)，论重生(雅1：18)，论成圣(腓2：13)，论信徒受苦(彼前3：17)，论人的一生与命运(徒18：21；罗15：32；雅4：15)，甚至论到人生中至微之事(太10：29)。

  ①神隐密的与显明的旨意。

神的旨意有各种不同的区分，其中最普通的就是神隐密的与显明的旨意。前者乃是神的定旨，多半是隐密的，后者为神教诲的旨意，多半启示在律法与福音中。此区分乃根据申命记29：29。在诗115：3；但4：17；罗9：18、19，11：33、34；弗1：5、9、11等经文中提到神隐密的旨意。在太7：21，12：50；约4：34，7：17；罗12：2中提到神显明的旨意。隐密的旨意乃是属于神使万事万物发生或许可发生的旨意，因此是绝对确定的。神显明的旨意与神叫人履行的义务有关，说明人蒙神祝福的途径，但往往受挫。
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http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=623&cid=53
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《神的属性》

宾克

第二章 神的预旨

神的预旨是祂对未来事情的目的和所作的决定。由于神的思维是无限度的，祂只要采取一个行动就能决定对未来的预旨，因此，在这里，我们与圣经一样，用单数表示预旨这个词(罗8：28，弗3：11)。然而，因为人的大脑只能构想一系列的思想和事件，所以，在我们人看来，神似乎定下了许多预旨，似乎需要针对各种对象，定下一系列的旨意来达到祂的目的。但事实上，因为神的思维是无限度的，祂并不需要分阶段按步思考："这话是从创世以来知道万事的主说的”(徒15：18) 。
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http://www.wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/index.htm
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自己看

mnijly

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