超乎所想的主

约拿

经文：以赛亚书第四十五章9-13节

主题：超乎所想的主

　　当神宣布——神要兴起古列时，应当是好消息，但却出现了不同的声音（9节），因为当犹大人在亚述时期，虽然臣服于亚述底下，但他们仍有属于自己的君王，而这个君王乃是出于大卫的王室。

　　将来他们被掳归回之后，虽然神应许他们能够归回故乡，圣殿与圣城都能重建（四十四28节），但这应许的成就，竟然是一位外邦的王，甚至是不认识神的王（4节），神应许大卫的后裔要带领他们，一点都没有提到，因此，他们对此有意见，甚至与先知争论（四十二9）。

　　但神如何回答他们呢？神用泥土窰匠、父亲、母亲与孩子的关系，提醒他们，神在这事上绝对的主权（9-10节）。神最后甚至用反问的语气说：“难道你们能够吩咐我的手工作吗？”（NIV翻译）

　　虽然，大卫后裔统治以色列的应许，一时间没有成就，但是我们知道神有更高的旨意在其中，因为大卫的后裔——主耶稣基督，要来作王，不是作地上国家的王，也不只是作以色列的王，乃是作全地凡信靠他名的人的王。

　　当神的作为“似乎”与我们的期待不同时，我们心中难免会有“意见”，甚至软弱后退，但神提醒我们，他在这些事上有绝对的主权，我们只有一个责任，就是学习信靠与顺服，就如同保罗在罗马书十一章33-35节说到“深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”而接下来，保罗劝勉弟兄姊妹“将身体献上当作活祭”（罗十二1），以至于我们能够“察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二2）

　　在我们的祷告生活中，会不会对神的应允方式“有意见”呢？会不会觉得神都不“照”我们的祷告应允呢？很多时候，神要我们祷告，不只是求事情，而是要学习进入他的心意中。

　　回应：主！你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念，求主帮助我们不只是口里说，更是心里顺服，在每次事情发展与我们想像不同时，求主给我们降服的心，让我们学习知道如何在祷告中，进入你的心意里，奉主耶稣基督的名求，阿们！

　　祷读：以弗所书一章17节：“求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”




================= 经文 =================

以赛亚书：
45:9        祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：‘你做什么呢？’所做的物岂可说‘你没有手’呢？
45:10        祸哉！那对父亲说：‘你生的是什么呢？’或对母亲（注：原文作“妇人”）说：‘你产的是什么呢？’
45:11        耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的如此说：将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定（注：“求我命定”原文作“吩咐我”）。
45:12        我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。
45:13        我凭公义兴起塞鲁士（注：原文作“他”），又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”