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出埃及记  (十三至二十七章)

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发表于 2003-4-24 00:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
过红海与凯歌 当法老彻底承认没法与神抗衡,答应摩西所求,容他们离去后,以色列伟大的、艰苦的旷野旅程即告开始。在他们出发前,神藉摩西提醒百姓要将一切首生的人及牲畜归祂为圣。又吩咐百姓每年要守逾越节(除酵节),记念神的救赎。神没有带他们经过非利士人之快捷方式,免得他们惧怕(打仗)而返回,他们走了一条漫长的路,他们也守信地将约瑟的骸骨带走。出埃及只不过是一连串神迹的开始。 神在白天以云柱(遮挡太阳及不让敌人窥伺以色列人动静),夜间以火柱(供他们光亮,不致惧怕)引导他们。当摩西带领会众来到红海边缘,法老精兵已开始追上来,前有无法跨越的红海,看来是死路一条。但神用云柱隔开埃及人与以色列人,使他们无法接近,神又使红海的水分开,以致以色列人可以从中间干地过海。当法老军队仍要追赶,神藉摩西举杖使河水复合,令法老全军覆没。以色列人目睹神大能的作为后,将他们对神的感恩和赞美化成诗歌,米利暗亦带领妇女跳舞唱歌,取代了他们叛逆、绝望抱怨之声。 第十三章 献长子 记念 第十四章 过红海 获救 第十五章 唱凯歌 欢呼 默想:甚么是危机?这没有人愿意发生的东西却是我们的机会。在人看是危机,神看是转机;人看是死路,神看是出路;人看是尽头,在神却是起头;人看是咒诅,神却可将它变成祝福。但怎样才可有这突破?在我们遇到困难时,最要谨记的,不是向前后左右看,乃是往上看。认定神的祝福和保守,紧紧倚靠祂。 请思想,在你过往日子中,你能数算出神将哪些危机转变成转机及祝福吗? 与主同行:唱诗,很多时候只是主日崇拜之一项程序,信徒平日绝少唱诗歌。其实,诗歌是我们的良药,是力量来源之一,是盼望的动力,是亲近神的良方。下列诗歌,你会唱吗?愿它们成为你生命的一部分。 1. 诗篇一二一篇1、2节:「我要向山举目,我的帮助从何而来?我帮助从造天地的耶和华而来。」 2. 诗篇二十三篇:「耶和华是我的牧者……」 3. 诗篇一三九篇23、24节:「神啊!求你鉴察我,知道我的心思……」 4. 马太福音十二章20节:「压伤的芦苇他不折断…」 5. 马太福音六章33节:「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」 6. 诗篇一一九篇11节:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」 还有,无数诗人所写的诗歌,不是从圣经章节来的,你懂得多少?让诗歌成为你生命的一部分,帮助你亲近神吧!
[此贴子已经被作者于2003-4-24 0:28:50编辑过]
 楼主| 发表于 2003-4-24 00:15 | 显示全部楼层
最大的敌人 出十六至十八章 马丁路德说,信徒要面对的敌人有三,一是撒但,二是世界,三是我们自己;其中最大,也是最难对付的,乃是我们自己。法老残忍的压迫,并不能消灭以色列人;但当以色列人真正自由了,在神保护照顾下,却全部葬身旷野(从埃及出来的人,除约书亚及迦勒外,全死于旷野),问题出在哪里?乃出在他们自己。 神用那么戏剧性的神迹将以色列人带离埃及人的手,仅三天而已,以色列人便因水苦而埋怨神。神供他们甜水,其后他们又因食物埋怨神,结果神赐吗哪、鹌鹑满足他们的需要;在水减少缺乏时,他们又埋怨了,神叫摩西击打盘石出水,满足他们所求。这几章圣经中间加插了以色列人与亚玛力人争战之事迹,圣经似乎要告诉我们,这场在出埃及记出现的唯一一场战争,乃最重要之战争。根本上这是一场灵战──「摩西何时举手,以色列就得胜、何时垂手,亚玛力人就得胜。」(十七11)这经文告诉了我们,以色列人每遇到困难时,他们要做的,是「举手」祷告,而不是埋怨,惟「举手」能使他们逢凶化吉。这是以色列人最重要的一课。 其后,任劳任怨的摩西从他岳父那里学到一些宝贵的行政管理功课,就是挑选一些属灵、有才能、敬畏神、诚实、不贪财、无色欲者作千夫长、百夫长、十夫长去管理百姓。以色列「国」渐具规模。 第十六章 食物的供应 以色列人埋怨没有食物 第十七章 水及力量的供应 埋怨没有水 第十八章 同工的供应 岳父智能的建议 默想:有人说,世上最痛苦的人就是那些只想到自己没有的,没有想到自己有的;只想到失的,没想到得的;只想到不好的,没想到积极、好的人。为何以色列人的寿命那么短,只有灵命好的约书亚、迦勒在压力重重、受指控最多之情形下仍健壮地活下去?你曾否想过,心灵的健康会直接影响肉体的健康? 与主同行:对于门徒,特别是教会领袖,最大的引诱有三:第一是色,第二是财,第三是势。早在摩西时代,他的岳父已看到这点,所以劝摩西在拣选领袖时,必须要诚实(不贪权)、无妄(不好色)、恨不义之财、敬畏神及有才能的人去服待神。以上几方面,哪些是你最弱的?你会如何改进自己?
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 楼主| 发表于 2003-4-24 00:15 | 显示全部楼层
摩西的约──十诫 出十九至二十章 一个国在形成,除了子民、地土(流奶与蜜的迦南地)、领袖(摩西及其组织了之政府)外,还需要律法:神学家称之为巴勒斯坦的约,亦有称之为摩西的约,更普遍的称呼是十诫、律例和典章。十诫本身是有条件性的约,神将祂的子民从为奴之家带出来,神要求百姓的响应,是作祂祭司的国度,圣洁的国民。当神将这要求述出后,众百姓异口同声说「凡耶和华所吩咐的,我们都要遵守」,神命百姓自洁,不可上山,然后才颁布十诫。十诫内容分列如下: 对神的诫命: 1. 认定神是独一而唯一的:「除了我以外,你不可有别的神。」(二十3) 2. 不可拜偶像(二十4-6) 3. 不可妄称耶和华的名(二十7) 4. 当守安息日(二十8-11) 有关对人的诫命: 5. 要孝敬父母(二十12),这是唯一积极的诫命 6. 不可杀人:尊重别人的生命(二十13)(参约壹三15) 7. 不可奸淫:尊重别人的家庭(二十14) 8. 不可偷盗:尊重别人的财物(二十15) 9. 不可作假见证陷害人:尊重别人的名声(二十16)(参太五37) 10. 不可贪恋别人的财物及妻子:在态度上也要尊重别人(二十17) 默想:律法不是叫人得称义的方法,乃是叫人知罪的根据。神明知人不能守全律法──试看,我们试过有贪念吗?试过有淫念吗?试过说谎吗?试过生命中有些偶像较神占更重要位置吗?……在律法底下,我们根本是一无可取,无力自救的罪。然而主不用我们靠律法得救,祂以完全的神成为完全的人来世,亲自成全了所有律法。我们可做的,就是接受祂无条件的救赎,以爱回报祂的爱。请思想,主是如何解除我们的咒诅?(参来九20、22;罗五7、8) 与主同行:主给我们最大的诫命是甚么?是尽心,尽性,尽意,尽力爱主我们的神,其次是爱人如己。这是整个律法的总纲。爱主,是包括理智(真认识祂,及祂的旨意)、情感(自动自觉的)及意志(纵使不喜欢,仍要去顺服神旨意)的。在十诫中,哪些是你最容易犯的错误?哪些是你不愿意顺服的?你会如何改进自己?
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 楼主| 发表于 2003-4-24 00:17 | 显示全部楼层
典章之颁布 出二十一至二十三章   十诫乃神律法之总纲,是大原则。除颁十诫外,神还颁布了很多典章,是执行的细则,也民法。此外,还包括敬拜、宗教生活之细则,即律例。典章是当时的法律,是由执法者执行,并非由百姓自己裁决执行的。内容句括: 1. 待奴仆之例:希伯来奴仆做满六年的工作,便要给他自由,可见神是保护人权的主。 2. 杀人之例:神是公平为原则,杀人填命,但咒骂父母,打父母,掳带人口的亦要处死,伤人者赔偿。 3. 故意损人财物的要赔偿,无心意外则免赔偿。 4. 贼盗之例:偷盗者被拿后是要加倍赔偿的,偷牛者以五牛赔一牛,以四羊赔一羊。其余的则加倍。 5. 保护财产之例:亦以公平、责任为原则。 6. 道德之例:与处女行淫者有责任要娶她;与兽苟合、祭祀别神者皆要治死。 7. 社会关怀之例:善待寄居者、孤儿寡妇、贫穷的人。 8. 服权之例:不可毁谤神及官长;具体行动是奉献及纳粮。 9. 尊重别人的名声、财物之例:不可冤枉人,造谣伤人,要拾遗举报。 10. 宗教节期之例:要守安息年,住栅节,初熟节等。 在总结这些典章时,神再重复应许给他们流奶与蜜之地。祂似乎暗示,要享丰盛生命,我们必须在群体生活中爱人如己。 第二十一章 关系之律法 有关尊重人生命之例 第二十二章 责任之律法 有关尊重人财物之例 第二十三章 属灵生命之律法 有关庆典之例 默想:从出埃及记到申命记,神透过摩西颁布了超过六百条律例、典章和诫命,虽然这些典章是远在三千五百年前颁布的,但今天各国仍有不少法例是承袭其精神而来的,你可举一些例子说明吗? 与主同行:在神眼中,没有任何人是可以靠律法称义的。律法主要为保障人的生命、财产,提醒人要为自己所做的负责任,但律法不能改变人的生命。到了新约时代,主吩咐我们以爱去实现律法(大二十二37-40);你的仇敌饿了,便给他吃,渴了便给他喝,要行二里路,饶恕、爱他们。请思想,有甚么人曾伤害你,你如何待他?
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 楼主| 发表于 2003-4-24 00:18 | 显示全部楼层
有关敬拜殿宇之指示 出二十四至二十七章 当神将诫命、律例颁布了后,祂又令摩西登山,亚伦、户珥及七十长老在山脚下远观。摩西带了约书亚上山,逾四十天之久,继续领受神的指示。二十五至二十七章的重点,是有关会幕的建造,一切都要「照着我所指示你的样式」。跟着下来的,是详细列出各项建造: 1. 约柜之建造(二十五10-22) 2. 饼桌之建造(二十五23-30) 3. 灯台之建造(二十五31-40) 4. 幕幔之建造(二十六1-14) 5. 幕皮之建造(二十六15-30) 6. 隔圣所及至圣所幔之之制造(二十六31-37) 7. 祭坛之建造(二十七1-19)8. 燃灯之例(二十七20、21) 一切的建造,「都照着在山上指示你的样式。」(参二十五9、40,二十六30,二十七8)那么详细、琐碎之记载,内中含有深入之预表意义,分列如下: 对象 代表意义 预表 对信徒的意义 约柜 神的律法     陈设饼 神供应灵粮     幔子 (分开圣所与至圣所) 人不能面对面见神     金灯台 神是光     至圣所 神所在地     祭 坛 献祭给神     洗濯盆 敬拜者得先洁净自己     香 坛 信徒的祷告     默想:今天,以上各样建造物和会幕已成古迹,可见神的心意并非会幕本身,乃是会幕所预表之意义。希伯来书十章1节说旧约(律法)只不过是新约的影儿。当主被钉时,殿的幔子(份开圣所与至圣所)从上到下裂为两半,可见它乃预表主身体,主身体一擘开,人与神之间的墙便打破,人可直接与神和好,面对面见到神,不像旧约,连大祭司也只能一年进至圣所一次,且很快要出来。(请默想,并完成以上图表) 与主同行:圣经说:「岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前六19、20)
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发表于 2004-11-24 17:42 | 显示全部楼层
很好的分享.
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