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耶稣做这事的目的，他自己已经解释很清楚了：“要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”（可2:10）
耶稣在前面问他们一句话：“对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？”
在一般人的观念里，说“你的罪赦了”更容易，因为吹牛不用交税。我可以说“你的罪赦了”，但你的罪到底有没有被赦免，无人能证明，虽然我不能证明你的罪已经得赦免了，但是你也无法证明你的罪没有被赦免。换句话说，这是死无对证的事情。
相对而言，说“起来拿你的褥子行走”，需要更大的能力，因为那可是要当场兑现的。如果你说让人起来拿褥子行走，结果那人不能起来拿褥子行走，那你岂不是将自己陷于尴尬境地吗？
如果耶稣仅仅是对瘫子说“你的罪赦了”，难免会让人猜疑耶稣大概也像世人一样使奸耍滑，专拣轻松的事做。但耶稣接下来吩咐那瘫子“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧。”那人就立即起来，拿着褥子当着众人的面出去了。
在这里耶稣用“更加困难”的事（叫人起来行走），来证明他完全有能力完成“相对容易”的事（赦罪）。如果你能当众把200斤的石头举起来，那么就没有人会质疑你能否举起50斤的石头。耶稣用他的第二句话“起来拿你的褥子行走”的绝对权威，来证实他的第一句话“你的罪赦了”的真实可信！这就是耶稣要达到的目的——“要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”
在两千年前的犹太文化背景中，说“你的罪赦了”不像今天这么简单， 因为当耶稣这样说的时候，他冒犯了几乎所有当时在场的犹太人。因为犹太人都清楚，“除了神以外，谁能赦罪呢?”当一个人对另一个人说“你的罪赦了”，在犹太人看来无异于亵渎神。所以耶稣以神迹医病显明他就是神，因此他能赦免人的罪。同时也让人知道，他所说有关信仰和无法证实境界的事都是真的。耶稣藉着今世一个绝对可证实的、身体的医治来证明，他所说有关来世的事都是真实的。
倘若再延伸去思考，耶稣的这句话也代表着神所做的两大工作：创造和救赎！“起来拿你的褥子行走”代表创造，“你的罪赦了”代表救赎。因此，将耶稣的这句话做一个类似数学上的等量代换，它就变成了“神的创造和神的救赎，哪一样容易呢？”
熟悉圣经的人都知道：创造容易、救赎难。因为新旧约圣经总共1189章，只有创世记第一二章是讲神的创造，剩余的1187章都在讲神的救赎。其实神在六天内创造宇宙万物在创世记第一章就已经完成（创世记第二章只是第一章的局部放大），而神的救赎从创世记第三章直到启示录第二十二章都在记述（当然这其中偶尔也提到创造的事情）。如果救赎这么难的事情上帝都能完成，那么上帝六天创造天地就无需质疑了。
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雷达卡
发表于 2014-12-10 00:54
沉默卡
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显身卡
发表于 2014-12-10 12:35
楼主