【转帖】领袖如何，百姓也如何！（陈鸽）

Ichthys

                                                          领袖如何，百姓也如何！（陈鸽）                       

标签：陈鸽  范学德  周神助  康来昌  远志明

                        

                               
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        许多华人知识分子来到海外，不少听闻福音，就悔改信主，甚至有些蒙召成了传道人。感谢主！这真是神的恩典与怜悯！例如：远志明、张伯笠、范学德、任不寐、王志勇、等等，因着他们本身在世的知名度，再加上卓越的恩赐与才华，导致他们在教会中也一举成名，成了基督教界的红人与领袖。这就令人堪忧了！为什么呢？

你的手表不准，影响你一个人；家里的钟不准，影响你一家人；教堂的钟不准，拖累全教会的人；市里的大钟不准，连累全城的人。所以圣经说：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”（各3:1）

领袖反映百姓。看领袖，就知道百姓的光景如何（何 4:9；耶5:31）。台湾竟然选出了贪婪的阿扁当总统，可见老百姓素质之一般；美国竟然容让赞成同性恋的欧巴马连任，可见民间道德之沦丧。哀哉！没更好的人才了，只得在矮子当中拔将军！

台湾名牧康来昌主张：信与不信的可以“同负一轭”（注1），竟然也广为信徒所接纳；寇绍恩与周神助牧师提倡灵恩运动、成功神学并与三自合伙，也照样很吃得开；麦希真牧师对盖恩夫人推崇备至（注2），竟然没什么人质疑。由此可见，海外教会的荒凉与败落。的确，牧师如何，群众也如何！

同理，今天华人教会竟然如此痴迷这些半路出家、真理没扎稳的大陆牧师，也可见教会灵性光景之可悲、可怜。

也许有人会说我（陈鸽）自命不凡，藐视同道。不！恰恰相反，我要指出：远志明对【老子】的高估与重视，才是对圣经的低估与轻贱（注3）；王志勇与范学德对【佛学】的推崇与标榜，才是对圣道的轻忽与贬低（注4，注 11）；任不寐对“神学自由主义”的高举与肯定，才是对主仆的打击与否定（注8）；张伯笠对【天主教】的寛容与接纳，才是对肢体的排斥与轻看（注5）；范学德对德蕾莎修女的欣赏与仰慕（注6，注7），才是对真弟兄的藐视与弃绝。当我们化敌为友的同时，也就化友为敌了。

2000年，世界大布道家葛培理（Billy Graham）接受电视记者Tony Snow访问时，说，“……我不是个「义人」，人把我摆在一个与我个人生活不相称的高台上。他们把我想的太好了；我不是他们想象中的好人。新闻媒体把我形容成一个「圣徒」，但我不是，我不是个「德蕾莎修女」，这是我深深体会的！”

2005年4月2日，天主教宗若望保录二世，死的那一天，美国新闻记者Larry King采访葛培理时，问他说：“请问在你心中是否毫无疑问，教宗如今已经与神同在了？”葛培理回答：“是！毫无疑问，尽管我对自己有怀疑。”

请注意：葛培理对自己的救恩没把握，但他却肯定教宗已经得救了。他肯定天主教徒是「义人」，却否定自己是「义人」、是「圣徒」。这可不是谦卑，这乃是灵里糊涂、是敌我混淆（注 9）。

岂不知：我们在基督里是圣徒（林前1:2），我们因信称义（罗 5:1-2），靠着基督夸口（腓 3:3），所夸的是他的义（罗10:1-4），不是我们自己的义（赛64:6），更不是德蕾莎修女的义或盖恩夫人的义。唯独基督的宝血与公义、是我的美丽、我的锦衣！荣耀归于神的羔羊！

我知道，这番话也许会触痛许多人，不少人会因此反对攻击我。但奇怪的是，当名牧公开接纳假道或妥协真理时，为什么几乎没有人抗议？相反的，当我本着圣经指出他们的错误时，为什么却有多人拍砖投石呢？

基甸拆毁了他父亲为巴力所筑的坛，结果引起了城里百姓的公愤，要把他治死。其实该死的不是拆毁偶像的基甸，乃是敬拜假神的老百姓，可见那是个何等的腐败、是非颠倒的时代（士师记6：25-30）。今天华人教会的光景也与士师时代差不多了！

亲爱的弟兄姊妹，让我们的信仰回归圣经吧！（注10）主耶稣说：“无论何人（管他什么德高望重的大牧师、大仆人、大教授）废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人（就算是默默无闻的小人物或文化不高的农村老太太）遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”（太 5:19）

诗 119:104 我藉著你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。

诗 119:128 你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。

参考经文：

何 4:9 将来民如何，祭司也必如何……。

耶 5:31 就是先知说假预言，祭司藉他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？

太 23:16 你们这瞎眼领路的有祸了……！

林前 1:2  写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

罗 5:1 我们既因信称义，就藉著我们的主耶稣基督得与神相和。  2  我们又藉著他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

腓 3:3  因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠著肉体的。

罗 10:1 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2  我可以证明他们向神有热心，但不是按著真知识；3  因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。4  律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。

赛 64:6  我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾；我们的罪孽好像风把我们吹去。

注1：康来昌：乌鸦配凤凰？－－－论信与不信的婚姻 http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102e6rn.html

康牧师总结：“婚姻不是圣礼，但藉由这个制度，可以经历并分享神恩。依这个观点来看，不仅异信可以结婚，牧师为非基督徒证婚、离婚者（不论是不是因淫乱的缘故）的再婚，也都可行。盼望这样能达到宣教和造就的果效。但不论达到与否，我们都不能说它本身是罪。”

注2：纵使千万中国信徒推崇盖恩夫人，神仍然痛恨偶像崇拜（陈鸽）http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/8019125620134392946407/

注3：老子的《道德经》可能是神启的吗？http://blog.sina.com.cn/s/blog_6327fa350102dsra.html

远志明离经叛道的讲道 -  吃天上降下的粮：http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101h2du.html

注4：谨慎：王志勇“佛学与基督”的参杂之道（陈鸽）http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201341531333950/

注11：范学德对佛教的迷恋  http://blog.sina.com.cn/s/blog_60cc44340102e2cg.html

注5：天主教是异端吗？（陈鸽）http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201333072637653/

注6：范学德弟兄：你称我为“分离的弟兄”  http://www.douban.com/group/topic/37607192/

注7：德雷莎修女之謬（轉貼）http://blog.roodo.com/yml/archives/15578391.html

注8：陈鸽回应：任不寐对我们恶言的妄论 http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/801912562013418202747/

注9：一个妥协派的标本：葛培理 http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256200912422156956/

注 10：“唯独圣经”还是“狭天子以令诸侯”？（陈鸽）  

http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201241325343306/