以赛亚书——第五十一章

约拿

以赛亚书第五十一章：
51:1  “你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。
51:2  要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。
51:3  耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。
51:4  我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳。因为训诲必从我而出；我必坚定我的公理为万民之光。
51:5  我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。
51:6  你们要向天举目，观看下地，因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡（注：“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”）；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。
51:7  知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。
51:8  因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”
51:9  耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？
51:10  使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？
51:11  耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
51:12  “惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，
51:13  却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕！其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
51:14  被掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物也不至缺乏。
51:15  我是耶和华你的　神，搅动大海，使海中的波浪匉訇，万军之耶和华是我的名。
51:16  我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基。又对锡安说：‘你是我的百姓。’”
51:17  耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。
51:18  她所生育的诸子中，没有一个引导她的；她所养大的诸子中，没有一个搀扶她的。
51:19  荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，这几样临到你，谁为你举哀？我如何能安慰你呢？
51:20  你的众子发昏，在各市口上躺卧，好像黄羊在网罗之中，都满了耶和华的忿怒、你　神的斥责。
51:21  因此，你这困苦却非因酒而醉的，要听我言。
51:22  你的主耶和华，就是为他百姓辨屈的　神如此说：“看哪！我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来，你必不至再喝。
51:23  我必将这杯递在苦待你的人手中。他们曾对你说：‘你屈身，由我们践踏过去吧！’你便以背为地，好像街市，任人经过。”

约拿

3．弥赛亚为公义之君（五一1～五二12）

　　五一1～3 被存留的那些忠心的人也许会感到孤独，因为他们人数太少。为了鼓舞那些在黑暗中行走之人，要他们刚强，上帝呼召他们向后回顾，向前瞻望，并四处观看；这样他们就能处处看见耶和华的作为。神提醒以色列回想他们民族的起源，过去的胜利应成为他们现在的勇气和将来的盼望。神用他们祖先亚伯拉罕和撒拉的故事提醒他们，那是他们的传统。以色列中凡寻求得拯救的人；应当记念神自米所波大米把他们领出来后，和对他们的看顾。

　　亚伯拉罕当初只是一个人，是他的信心使他有了许多后裔。想到神以厚恩待亚伯拉罕和撒拉，又怎样使他们子孙昌盛，以色列人应当从中得着鼓励。如果所存留的那些忠心者持守信心，就有更多的人要从他们而出。注意经文三次呼吁百姓要听（1，4及7节），三次叫他们要兴起（五9，17；五二1）。

　　这里提到撒拉的名字，是为了强调神的大能，提醒他们，整个国家是因一次超自然的作为而产生的。因此先知说到一个磐石，他们是由这磐石凿出来的，这磐石不是亚伯拉罕，乃是耶和华。

　　五一4～6 在千禧年期间，弥赛亚除了管治以色列民外，也要统治外邦百姓。上帝的公义将再次确立在地上。千禧年国度结束时，天和地都要被毁灭，所有不信的人都必灭亡：但神的百姓必得永恒的保障。

　　在向后回顾时，他们对耶和华的认识就产生一个确信：不管环境是多么悲哀、荒凉，“耶和华已经安慰锡安。”向前瞻望时，就可以从跟前的能力和过去的胜利中得到确据，就是赎民必要归回锡安，一切黑暗和荒凉的环境必要结束。因为公义从末被毁灭过，公义一定会在众民的救恩中得胜。天地即使都过去了，上帝所显示的旨意也要永远坚立（见太五18）。天和地都要渐渐消散，惟有耶和华的救恩永远长存，他的公义也不废掉。

　　因此若四处观看，虽然环境黑暗，反对耶和华的人在辱骂、毁谤，也不要惊惶，因那些知道公义，将神的训诲存在心中的民，也知道他的仇敌必被毁灭，他公义和救恩的旨意必要成全。

　　五一7～8 主呼吁余民，在大灾难的黑暗时期，不要害怕人的怒气；因为恶人的结局已经定了，他的百姓必得蒙拯救。虽然四周观看，会看到流亡之民被掳、被压迫、并经过死亡。但耶和华宣告，即使在澎湃的海浪中，他必与他们同在，他必施展他的大能。我们不用害怕人们对我们信仰的辱骂，因为神同我们在一起，真理终将得胜。如果人们因你信神而取笑你，请记住他们不是针对你本人而是针对神。神会对付他们。你应该专注在爱和顺从神上面。

　　五一9～11 余民因主的呼吁得着激动，求告耶和华拯救他的百姓，象他拯救他们脱离埃及（拉哈伯），脱离法老（大鱼[原文作“蛇”]，他的徽号），使海干涸让赎民可以经过。神在过去怎样拯救他的子民，他现在也要拯救他们！想到神以往的介入，百姓便预见被掳得救赎的人归回锡安。

　　曾连斯对这件事有优美的描述：“他们的头上带着欢喜快乐的冠冕，这是他们一直寸求而徒劳不获的，最后却掌握手中。他们经过的暴风雨，象厚云滚开，带走他f们一切的叹息和眼泪！”

　　五一12～16 神的百姓害怕巴比伦，他们确实有理由害怕，因为巴比伦会伤害他们，但神不怕。耶和华讲了一篇安慰的信息，给那些害怕暴君的人——不管他们害怕的是当时的尼布甲尼撒还是将来的大罪人，他们应当畏惧铺张诸天、立定地基的耶和华；他们应当思想神的能力要比巴比伦的大得多。这样，他们就不再惧怕脆弱的世人。上帝永远是以色列信心的泉源，世上再没有其他帮助的来源。有上帝与他们同在，谁能敌挡他们呢？

　　埃及曾是以色列在其中受苦的“坑”。巴比伦也曾紧紧地捆锁他们。但到了解放的时候，地球没有一个势力能阻挠上帝拯救他子民的旨意。被掳去的快得释放，必不死而下坑：他的食物也不致缺乏。这些被掳的人当时得到古列释放；将来弥赛亚在荣耀中显现的时候，也要释放他们。耶和华必成就这事：他既是高高在上，也是亲近在身旁。

　　他用他的手影遮蔽他的百姓。他把他的话放在他们口中，使他们可以为世人传扬他。第16节也可以应用在主耶稣身上，父把他的话放在弥赛亚口中，保护他、装备他，使他可以在千禧年期间栽定新天新地；并对锡安说：“你是我的百姓。”

　　五一17～20 “兴起！兴起！”这里是上帝对堕落的耶路撒冷说话，要把她从醉酒的麻木中唤醒，免得为时太晚。耶路撒冷熬过了痛苦的黑夜，那时她丧失了儿女，以致没有任何儿女来搀扶她、引导她。荒凉、毁灭临到她，她被饥荒刀剑蹂躏，她的人民无助地躺卧着，好象一头筋疲力竭的黄羊落在网罗之中。她在最需要帮助的时候，遭到了完全的抛弃，无人为她举哀，无人安慰她。如果她得到安慰的话，那一定是来自上帝。

　　五一21～23 此刻她受苦的日子即将结束。她患难、痛苦的杯要从她手中被拿走，交在那些苦待她的人手中。神忿怒的杯，要转给耶路撒冷的敌人；因为他们越过神给他们定下的界限，残暴不仁。