第一卷《 创 世 记》简要

绝不放弃

一、太古时期（1-11章） A、创世（1-2章） 在两章的篇幅中，作者先概论万物之起源（1章），再详记人之被造（2章8） B、堕落（3-5章） 在创造人时，神把道德律放在人心里，此举在他全智中仍认为最好的。后来人选择抗拒他时，神便以他的选民彰显挽救人的大能。这不是神善后的补救计划，而是彰显他自己荣耀的法门，其实早在人犯罪之前，神的救恩计划已铁定了，可见亚当犯罪是神意料中之事。 C、洪水（6-9章） 在乐园中的亚当幸福无穷，唯他自甘堕落，成为万世之祸源；此后人必以操劳才得糊口。亚当九代子孙中，以诺与挪亚最为合神的心意。神要以诺在洪水灭世界之前离开，把他接到神的荣耀里，以为将来信徒在最后灾难时被提的预表；而挪亚之义保守他经过洪水之灾，在全地败坏的世代中，有如斯之人，足堪为信徒之助勉。 D、巴别塔（10-11章） 洪水后，以悖逆神为著之宁录兴起，聚众建造巴别塔，但神之审判降临，使人之口音变，天下从此不能交往，作者先写后果（10章），才写前因（11章）。在历史年代上算，11章处在10章之前；10章论地上万国的分布，这分布是由于分散，分散是由于巴别塔之咒诅。 二、先祖时期（12-50章） A、亚伯拉罕（12－14章） 亚伯拉罕应召一方面是出于渴慕属灵事物的心，另方面全是神拣选的权能。亚伯拉罕靠着信心，一路蒙神的带领来到陌生的地方与环境。他虽有一时不能胜过试炼的经历（12:10-12），然而在各方面均极得胜，特别在迁让侄儿罗得（13章）、打拯救罗得（14章）等事上看到他的伟大，此为他信心的开启时期（12-14章）。 虽亚伯拉罕因一时之小信把夏甲迎娶过来，铸成千古之恨，但神再次向他坚定所立之约，后来在神的时间中，以撒诞生下来（21章）此段为亚伯拉罕信心的成熟时期（15-2章）。 从亚伯拉罕献上以撒为活祭（22章）及为以撒娶妻事上（23-24章），更显出他完全的顺服神及凭信心保守神与他立约的条款。可见他不愧称为信心之父，此为他信心的高峰时期（22-24章）。 B、以撒（25-27章） 以撒在平淡的生平中，显出他的迁就、忍耐、及信靠神的美德。 C、雅各（28-36章） 雅各为一相当传奇性的人物，一生充满辛酸，在辛酸中看到神的祝福。诚然他自己见证： 我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的 （48:15-16上）。虽然他一生诡诈，唯以属灵祝福为重为首（32:24-30），所以神仍以他为开国的先河（35:9-15）、十二支派之先祖，也向他坚定曾向亚伯拉罕所立的约（28章） D、约瑟（37-50章） 约瑟早年被众兄长卖到埃及去（37章），在那里处处表显 基督之荣美。他蒙神祝福，凡事顺利，升为首相，成为以色列人之救星。可见一切事情的发生总逃不开神的掌握，诚然圣经说： 人的忿怒成全神的荣美 （45:5,8；参诗76:10）。他的一生可以各样衣服为代表：彩衣、血衣、仆衣、囚衣、细麻布衣（37:23,31；39:4,19；41:42）。创世记以他的死为结束。 总结：列祖虽安息主怀，然而主的工作没有止息，他仍在每时代拣选人作流通他生命的器皿。但愿作信徒的我们，把生命「理所当然」的献上（罗12：1），成为贵重的器皿，合乎主用（提后2:21）。