完全公义完全慈爱的上帝

风之色彩

因上帝是完全者，因此圣经也前后一致的启示上帝爱和公义及其他一切属性的完全性。完全公义的上帝必要彻底永远的刑罚一切罪。在上帝看来，不要说一次具体的罪行，就是心中哪怕一次违背良知的恶念都是罪。都当受永远的刑罚！唯独圣经启示，人心里犯罪，就是犯罪；律法犯一条，就是犯众条；凡不按律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。上帝的律法不要说根本无人能全守，甚至人连任何一条都不可能达到！这在人看来实在太严苛了，是绝对不能接受与想象的。我看到人类总是拒绝相信与接受上帝律法的完全、至善与不变性，都假定罪人可以遵守律法，更无知的假定罪人可以全守上帝律法，并借此换取救恩。于是我看到一切人类思维中的上帝，实际上都不是完全者，都是有限者。也因此没有那个宗教对罪的看法，能达到圣经启示的高度。然而如果上帝对罪的审判与追讨稍有折扣、忽略，就与上帝的绝对完全相矛盾了。上帝律法的完全性，显明赐下律法上帝的完全性。与圣经启示上帝乃完全者之真理，前后一致，毫无矛盾。

一切异教的上帝都是对其信众偏袒与包容，对他人严厉无情的。而且异教上帝都可忽略人前时所犯之罪而赦免拯救人。因此他们上帝的慈爱都与公义相背，且狭隘与不完全。唯独圣经启示上帝的公义与慈爱绝不相背。上帝拣选以色列民显出他的慈爱，然而正是因如此，公义的上帝对他们的要求也就越高，对他们犯罪的刑罚也就越发严厉。上帝对他的选民丝毫也没有偏袒，且要求更高，审判更严！因此阿摩司书3：2节上帝说：“在 地 上 万 族 中，我 只 认 识 你 们。因 此，我 必 追 讨 你 们 的 一 切 罪 孽。”而且新约彼前4:17 也同样启示“审判要从上帝的家起首。”就是说，除非你真正信耶稣基督，否则听到福音，来到教会，不但不会逃脱上帝的审判，且会受到上帝更公义严厉的刑罚！

唯独圣经前后一致的启示，一切罪都必须受到彻底永远的刑罚，因此所有罪都必须得到完全的赦免，人才能得救。这是一切人类宗教思维所没有并极力拒绝的。然而如果上帝的公义是真正完全的，他就必彻底永远的刑罚罪。同样，如果有一条罪未赦免，上帝就要人得救，便是背乎自己完全的公义。完全公义的上帝必要彻底刑罚一切罪，因此无人可靠行为得救。纵然你从此真的完全不犯罪，那你以前的罪，也必会把你带入地狱，因上帝必不忽略，必要审判！因此人得救的前提，就是要满足上帝完全的公义，否则地狱就是所有人唯一的终极结局。然而上帝的完全的慈爱就在此显明出来。因上帝居然把他的独生子耶稣基督赐给世人，甚至叫他舍命十架担当代替人的罪和刑罚，唯如此上帝才能在不背乎自己完全公义的前提下，赦免人一切罪。叫一切信耶稣基督的人，不至灭亡，反得永生！因上帝本要临到人的审判与刑罚，全都落在了他的独生子身上，如此上帝的完全公义便得着了满足！

当我看到耶稣基督担当我罪时，上帝毫不怜惜的把本要临到我的刑罚，倾倒在他儿子身上。才开始意识到上帝的公义是何等的完全！当我看到主耶稣在承受空前绝后的极大痛苦刑罚时，上帝居然都弃之不顾。我才开始知道，上帝对罪是何等的恨恶与断不相容！当我意识到上帝叫他的独生子，为我这个全然败坏，毫无价值，如蛆如粪土，且是背叛上帝，与上帝为仇的人，痛苦屈辱至极的舍命十架，担当我罪，代替我刑罚时。我才开始认识上帝的爱是何等的完全！当我看见主耶稣就是为这样罪污的我舍命时，我才开始认识上帝就是爱！才看见唯独圣经启示上的上帝是，完全公义、完全慈爱、完全良善的上帝。圣经不单启示上帝为完全者，更前后一致的启示，上帝如何看待罪，刑罚罪，又如何拯救世人。罪要彻底的刑罚，又要完全的赦免，是因着唯独圣经启示的上帝才是完全者，才是真神！

结语：圣经对上帝属性的启示本身就是就已表明其为上帝的特殊启示。从来没有任何异教或人类思维的上帝能够达到圣经的高度与无矛盾性。我们看到异教也可能使用一些对上帝属性描述的正确用词，但他们都没有赋予其真实与正确意义。他们称上帝不改变，但又自相矛盾的认为上帝会根据人的选择与行为而改变；他们称上帝绝对公义，却又自相矛盾的认为，他会忽略人所犯的罪，而无需一位担罪替刑的救主，而直接违背公义而赦免人罪；他们称上帝是全知的，但又自相矛盾的假定上帝看不到人的里面所存的真实，而幻想他可凭着外在虚假的宗教仪文与规条的恪守得救或得蒙上帝悦纳......