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以赛亚书——第三十一章

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发表于 2014-11-14 20:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第三十一章:
31:1  祸哉!那些下埃及求帮助的,是因仗赖马匹,倚靠甚多的车辆,并倚靠强壮的马兵,却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华。
31:2  其实耶和华有智慧,他必降灾祸,并不反悔自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那作孽帮助人的。
31:3  埃及人不过是人,并不是 神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌;那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。
31:4  耶和华对我如此说:“狮子和少壮狮子护食咆哮,就是喊许多牧人来攻击它,它总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏。如此,万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。
31:5  雀鸟怎样搧翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷,他必保护拯救,要越门保守。”
31:6  以色列人哪,你们深深地悖逆耶和华,现今要归向他。
31:7  到那日,各人必将他金偶像、银偶像,就是亲手所造、陷自己在罪中的,都抛弃了。
31:8  “亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避这刀,他的少年人必成为服苦的。
31:9  他的磐石必因惊吓挪去,他的首领必因大旗惊惶。”这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。


 楼主| 发表于 2014-11-14 20:33 | 显示全部楼层

以赛亚书——第三十一章(续)

  三一1~3 以赛亚首先再度谴责犹大与埃及的联盟,宣告犹大指望其他国家提供军事帮助是错误的,他们的罪就在于倚靠甚多的车辆和强壮的马;接着他又指责他们没有仰望以色列的圣者,不求问耶和华。

  犹大想和埃及结盟,是因为不信神,要依靠埃及的军力。以色列居然忘记了上帝曾帮助他们大大战胜法老的马匹和车辆,其实上帝大有能力足可解救犹大,他也必要解救。神已定意要保护、拯救耶路撒冷。

  耶和华大有智慧,所以他们一切的计谋都无法瞒过他,他一定要兴起,攻击那作孽帮助人的。因此那些下埃及求帮助、仗赖马匹……车辆,并……马兵得胜的人,神必抵挡他们。他要兴起攻击那作恶之家(犹大),又攻击那作孽帮助人的(埃及)。

  第三节则清晰地指出,尽管埃及人自吹有智慧,有财富,但他们不过是人,他们的马不过是血肉,上帝一出手就会让他灭亡,这样软弱的存在能帮助谁呢?那帮助人的(埃及)必绊跌,那受帮助的(犹大)也必跌倒。

  三一4~9 第4节的“狮子”在原文里是单数型态,有学者认为是指亚述,也有人认为是指上帝,不过由上下文看,以“上帝”比较可能,因为后面有“如此,万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战”,狮子护食跟上帝的争战是一致的。这节经文的意思乃是“因此上帝这样对我说,就像狮子(就是少壮狮子)保护食物的时候吼叫,引来很多牧人(亚述)攻击他,不过狮子总不惊惶退缩,照样万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。”

  或者,换个比喻,神象一群雀鸟,在耶路撒冷上空盘旋;他准备好要保护拯救耶路撒冷。“搧翅覆雏”原文是“飞行护卫”的意思,雀鸟怎样展翅保护雏鸟,上帝也将保护耶路撒冷免受伤害。

  在以亚述人战败来描述耶路撒冷胜利的图画完结前,先知向以色列人发出简短的呼吁:“归向上帝,弃绝偶像。”(6-7节)回到原本的信仰之中。因为犹大人目前的困境,答案不在埃及,而在他们急于抛弃的耶和华信仰中。今天我们在患难当中是否也想到要回转、悔改呢?

  先知预见到百姓终将顺服,因此他描述他们回转的那日,他们将如何抛弃偶像。这段呼吁的最后一部分,是再一次宣告亚述的灭亡,他们并非被人的刀所吞灭,乃是由主那里来的直接干预而灭亡。然而西拿基立的灭亡并没有全面地表达这些经文的意思,因此这个预言有将来的应验,就是在大灾难的时候。


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