以赛亚书——第三十章

约拿

以赛亚书第三十章：
30:1  耶和华说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我；结盟，却不由于我的灵，以至罪上加罪。
30:2  起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。
30:3  所以法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。
30:4  他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。
30:5  他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。”
30:6  论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。
30:7  埃及的帮助是徒然无益的，所以我称他为“坐而不动的拉哈伯”。
30:8  现今你去，在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
30:9  因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。
30:10  他们对先见说：“不要望见不吉利的事！”对先知说：“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。
30:11  你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”
30:12  所以，以色列的圣者如此说：“因为你们藐视这训诲的话，倚赖欺压和乖僻，以此为可靠的。
30:13  故此，这罪孽在你们身上，好像将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌。
30:14  要被打碎，好像把窑匠的瓦器打碎，毫不顾惜，甚至碎块中找不到一片可用以从炉内取火、从池中舀水。”
30:15  主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。
30:16  你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。
30:17  一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。”
30:18  耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的　神，凡等候他的都是有福的！
30:19  百姓必在锡安在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候，就必应允你。
30:20  主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
30:21  你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
30:22  你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污、要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：“去吧！”
30:23  你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。
30:24  耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用木杴和杈子扬净的。
30:25  在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。
30:26  当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。
30:27  看哪，耶和华的名从远方来，怒气烧起，密烟上腾；他的嘴唇满有忿恨；他的舌头像吞灭的火。
30:28  他的气如涨溢的河水，直涨到颈项，要用毁灭的筛萝筛净列国，并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。
30:29  你们必唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，像人吹笛，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。
30:30  耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
30:31  亚述人必因耶和华的声音惊惶，耶和华必用杖击打他。
30:32  耶和华必将命定的杖加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起手来与他交战。
30:33  原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使它着起来。

约拿

3．与埃及结盟的有祸了（三Ｏ～三一）

　　三Ｏ1～7 上帝在这里责备犹大的悖逆，因为他们希望靠埃及的力量，却不理会上帝。犹大人不信赖他们的神，没有求助于上帝，却向外邦人求助。犹大受到亚述军队的讨伐是因为自己的罪。现在犹大向埃及求助来对抗亚述，是罪上加罪。

　　“这悖逆的儿女”指犹大的政客，他们与埃及结盟对抗亚述。但埃及只是纸老虎，以致犹大外交的努力成为自己的羞辱。由于前面没有记载这样的一个联盟，我们有理由相信这是将来的事。犹大将受到教训，知道埃及是不可靠的。旅行队带着礼物，从犹大到埃及去，经过尼格夫（南方）危险的地方；虽然犹大的使节来到琐安和哈内斯那么远，但他们的全盘计划必然失败。与埃及结盟只能带来羞辱，他们所承诺的援助比没有更加糟糕，结盟使犹大招惹了亚述的怒气。

　　神称埃及为“坐而不动的拉哈伯”。这是上帝出面宣告的，说明埃及好像怪兽的雕像一样，看起来很强大，事实上却没有能力。后来埃及果然无力帮助犹大。没过几年，埃及自己也遭到以沙哈顿和亚述巴尼帕军队的侵犯。

　　三Ｏ8～14 神指示先知将这事刻在版上，写在书上，以便永远传留后世，叫人知道与埃及结盟（以及所有同类的错靠），是公然弃绝耶和华借他的先知所传的训诲。犹大将看见，埃及是一堵岌岌可危的防御墙；这堵高墙将坍塌，被击粉碎，象泥做的器皿一样，没有一片碎块够大的，来作任何小用途。

　　神的儿女放弃上帝，向外人求助，实际上是投靠撒但，结果只会是毫无所获，因为撒但是被打败了的仇敌，它连自己都救不了。

　　三Ｏ15～17 神一再对犹大说：“你们得救在乎归回我，在我里面得安息。你们得力在乎安静地倚靠我，而非疯狂地奔往埃及。”但犹大说：“不，我们要飞奔逃避敌人。”神对这个反应的答覆是：“好吧，你们必然飞奔，且要在退后和痛苦中飞奔！你们必被人数稀少的军队追赶，直至你们象一枝立在山顶上纤幼的旗杆。”

　　犹大向埃及寻求避难，因为他们渴望寻找安全，他们只想听好消息，因此他们拒绝神藉着先知所说的话。犹大的百姓受了欺骗，追随他们的父魔鬼。他们不理睬上帝的先知，不欢迎他们的信息，远离真理，陶醉于错谬，喜欢明知是错误的信息。

　　我们是不是也总是挑自己爱听的教导听？是不是也拒绝人家讲真理？我们的信仰是不是最终只是为了满足自己的慾望（成功、出名、金钱）？当我们看到周遭的人汲汲营营的追求名利，我们是否还能安息、安静信任上帝呢？还是也落入骑快马四处奔走的不信状态？

　　“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”在我们的生活中有一个失败，就是外面一忙，里面也就觉得乱了。许多时候，外面还没有忙，里面却早已乱了。因为里面乱了的缘故，就没有能力应付外面的事情。我们生活的力量，乃是在于安息和平静安稳。没有一个容易受到刺激的人，没有一个思虑烦扰的人，在神面前是有能力的。在每一个旋风里面，都有一个中心，在中心那一点是非常平静的。这一种中心稳定的生活，就是我们的力量。

　　三Ｏ18～25 耶和华必然等候，要施恩给你们。“神等候，直到我们的选择所带来的灾难，使我们晓得所选择的是愚昧。”当犹大回转归向主，百姓将回到他们自己的城中。不再有悲伤哭泣；虽然他们以艰难为饼，以困苦当水，但他们的教师要重新得异象，他们要听见明确的指示。主必作他们的教师、指引、雨水、肥美和丰盛的赐予者、医治者、磐石和守卫者。这些归回的百姓将不再敬拜偶像；他们要像抛弃污秽之物一样，将偶像抛开。

　　百姓的归回以及他们对偶像的弃绝，将导致这地的复兴。甘霖降下，大地丰收。牛必得牧草吃。各高山冈陵，必有川流河涌。然而这一切都要藉着审判的过程临到。先知形容审判是“大行杀戮的日子，高台倒塌的时候”，天堂是不能脱离地狱来构想的。

　　三Ｏ26～33 那日必有强光照耀，耶和华要缠裹他百姓的伤口，医治他们的鞭伤。第26节所言加倍的光，可理解为荣耀和公义的象征。邪恶的列邦必在毁灭的筛子里被筛去。以赛亚预告，只有神才能除灭亚述。

　　亚述人必被主用杖击打；每一下所命定的惩罚都有犹大欢腾的音乐伴随。耶和华的怒气如一股硫磺火，完全烧毁了亚述，陀斐特（地狱）燃烧的火必准备好迎接这恶王。

　　亚述的毁灭使得看到的人都欢喜。百姓要唱歌，像守圣节的夜间一样，并且心中喜乐，上到耶和华的山，到以色列的磐石那里去。他们唱歌，是因为耶和华用他的声音，毁灭了亚述。