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以赛亚书——第二十七章

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发表于 2014-11-10 13:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
以赛亚书第二十七章:
27:1  到那日,耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇;刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇,并杀海中的大鱼。
27:2  当那日,有出酒的葡萄园,你们要指这园唱歌说:
27:3  “我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害。
27:4  我心中不存忿怒;惟愿荆棘蒺藜与我交战,我就勇往直前,把他一同焚烧。
27:5  不然,让他持住我的能力,使他与我和好,愿他与我和好。”
27:6  将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,他们的果实必充满世界。
27:7  主击打他们,岂像击打那些击打他们的人吗?他们被杀戮,岂像被他们所杀戮的吗?
27:8  你打发他们去,是相机宜与他们相争;刮东风的日子,就用暴风将他们逐去。
27:9  所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪过得除掉的果效,全在乎此,就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。
27:10  因为坚固城变为凄凉,成了撇下离弃的居所,像旷野一样;牛犊必在那里吃草,在那里躺卧,并吃尽其中的树枝。
27:11  枝条枯干,必被折断,妇女要来点火烧着,因为这百姓蒙昧无知。所以,创造他们的必不怜恤他们;造成他们的也不施恩与他们。
27:12  以色列人哪,到那日,耶和华必从大河直到埃及小河,将你们一一地收集,如同人打树拾果一样。
27:13  当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。


 楼主| 发表于 2014-11-10 13:29 | 显示全部楼层

以赛亚书——第二十七章(续)

3.神给得赎的以色列之歌(二七)

  二七1 接下来的信息非常简短、生动,但也充分表达了它的目的。“那日”是指邪恶世界的终了。耶和华审判的那日,他要用他的大刀,摧毁一切恶者。他必刑罚鳄鱼,就是那快行的蛇(亚述);刑罚鳄鱼,就是那曲行的蛇(巴比伦);并杀海中的大鱼(埃及)。这些对恶者的描写,可以看出他们的一贯伎俩——敏捷、诡诈、狡猾。

  在古代迦南的神话中,“鳄鱼”是七头之蛇,专与诸神和正义的力量为敌,所以被视为邪恶势力的化身。在古代美索不达米亚关于创造的神话里,有诸神和混乱之龙最早冲突的传说。有些解经家认为全部三个怪兽都象征巴比伦;也有些认为是描述那给世界强国能力的撒但,他被称为蛇和龙(创三1;启一二3;一三2;一六13)。

  二七2~6 当那日,神必为他所赎的出酒的葡萄园(以色列)快乐歌唱。在第五章1-7节中,上帝撤去葡萄园的篱笆,使她荒芜,并下令不向她降雨。在本章中,那遭践踏的葡萄园将在神的新地上得以重建。

  神必昼夜看守,保护和照料他的葡萄园,它将不再生长无用的果子,只生产好果子。他不再向他的百姓发怒,外邦人将通过以色列人知道神。若有任何敌对势力起来对抗那些余民,他会焚烧他们象烧荆棘与蒺藜那样。这些强国最好回转归主,寻求他的保护,与他和好。在千禧年时,以色列要发芽开花,他们的果实,必充满世界。

  二七7~9 一个葡萄园败落,通常是因为不结果子所导致的,而耶和华对不结果子的树,从不存任何怜悯。虽然审判总是有一定的限度,但他击打他的百姓时,从不像他击打那些击打他百姓的人那样严厉。上帝对他子民的惩罚交织着忍耐和仁慈,他对以色列的管教是“相机宜”又有限的;上帝的子民虽然会遭受考验和苦难,但不会完全毁灭。

  神的审判只有一个目的,就是要纠正人的行为。上帝“击打”他的子民是为了他们的益处,以弥补他们品格上的缺陷,而不是消灭他们。他驱逐他们到被掳之地,为要清除他们拜偶像的罪。上帝允许试炼临到他的子民,是为了洁净他们的罪。当以色列彻底地毁灭木偶的最后踪迹,这个目标就达到了。

  二七10~11 审判的原因,是因百姓的蒙昧无知,以致耶和华不怜恤他们,也不向他们施恩。审判的结果,导致了耶路撒冷的荒凉,变成一片颓垣败瓦;从牛犊在草丛中吃草,妇女在那里捡枝条可见一斑。这些事情发生,因为百姓没有属灵的分辨力。

  “坚固城”就是耶路撒冷,象征上帝的子民。繁荣的城市将变成荒野,原来建造房屋的地方将变成牧场。这个预言应验在一个世纪后的公元前586年。

  二七12~13 最后两个信息是论到复兴的完成:耶和华将要聚集这地上他忠实的余民(12节),及他们胜利地回归耶路撒冷(13节)。这里描绘一幅末世的图画:神将分散的子民一一聚集,并且使耶路撒冷圣山成为敬拜的中心,吸引亚述地与埃及地的人前来。

  “大河”和“埃及小河”是指巴勒斯坦的边界。神必重新招聚分散在外邦国家(如亚述和埃及)的犹太人,一个一个召集他们来。当地上的余民被聚集起来时,有大角发出声响,从远处被召聚来的百姓就同声响应;黄金时代将来临,以色列会合而为一,在耶路撒冷的圣山上敬拜耶和华。这时先知一向所论到的复兴,终于圆满的完成了。


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