以赛亚书——第二十五章

约拿

以赛亚书第二十五章：
25:1  耶和华啊，你是我的　神，我要尊崇你，我要称赞你的名！因为你以忠信诚实行过奇妙的事，成就你古时所定的。
25:2  你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。
25:3  所以，刚强的民必荣耀你，强暴之国的城必敬畏你。
25:4  因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，你就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。
25:5  你要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。
25:6  在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。
25:7  他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。
25:8  他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
25:9  到那日，人必说：“看哪，这是我们的　神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
25:10  耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。
25:11  他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样，但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。
25:12  耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平，直到尘埃。

约拿

五·诗歌之书（二五～二七）

1．以色列颂赞国度福气之歌（二五）

　　二五1～5 第二十五至二十七章被称为“诗歌之书”。得以复兴的犹太余民在这里称赞耶和华拯救他们脱离大灾难。敌对的城（不一定指某一个城）被彻底击败，使外邦人承认耶和华的能力。神成为他子民所需的一切满足。

　　第一节提到“你古时所定的”，上帝拯救人类的计划不是亚当犯罪之后才制订的，而是在世界创造以前，上帝就已经为人类预备了救恩。在这个救恩计划里，基督奉献自己，成为“创世以来……被杀之羔羊”（启十三8）。

　　二五6～9 在锡安山上，耶和华用最美的属灵喜悦摆设筵席，是基督的加冕筵席。他除去无知的蒙盖，就是撒但遮蔽万国……的帕子，这帕子曾隔绝了上帝的荣光，但对于接受基督的人来说，它是揭开的。然而到了“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满大海一般”，“他的荣光充满全地”（赛十一9；六3）的快乐日子，就不再有帕子了。外邦人将与犹太人在弥赛亚的筵席上，共同庆祝推翻邪恶、与神同在的永恒欢乐。

　　在欢宴期间，神要永远终止死亡（借着叫大灾难中死了的圣徒复活），除去悲伤，挪走犹太百姓的羞辱。到那时，外邦人的嘲笑“他们的上帝在哪里呢”已永远止息。义人不再受压迫和折磨，而是作为胜利者，戴上公义的冠冕，唱永远快乐的歌。那剩余的民必说：“这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”

　　二五10～12 此处将上帝的山，就是这些荣耀的事所发生之地，与恶人掉进粪池或污水坑中，作鲜明的对比。正如我们清楚知道义人的终局那样，恶人的最终命运亦应如此生动地描绘。

　　此处经文情景中，摩押只是作为象征，代表上帝子民的一切敌人。因为在以色列人的仇敌中，摩押可说是代表，多世纪以来，摩押人一直是以色列人肉的刺。但现在他们和所有其他的敌人一起，将永远被制服、羞辱和践踏。

　　第11节将摩押人比作洑水的游泳者，挣扎在苦水之中，企图藉此拯救自己，却无法摆脱。那些依靠自己敌对神的，都要像粪坑中的稻草，即便是努力挣扎，最终的结局仍然是彻底毁灭。