以赛亚书——第二十二章

约拿

以赛亚书第二十二章：
22:1  论“异象谷”的默示：有什么事使你这满城的人都上房顶呢？
22:2  你这满处呐喊、大有喧哗的城，欢乐的邑啊，你中间被杀的，并不是被刀杀，也不是因打仗死亡。
22:3  你所有的官长一同逃跑，都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑，他们本是逃往远方的。
22:4  所以我说：“你们转眼不看我，我要痛哭，不要因我众民（注：原文作“民女”）的毁灭，就竭力安慰我。”
22:5  因为主万军之耶和华使“异象谷”有溃乱、践踏、烦扰的日子。城被攻破，哀声达到山间。
22:6  以拦带着箭袋，还有坐战车的和马兵；吉珥揭开盾牌。
22:7  你嘉美的谷遍满战车，也有马兵在城门前排列。
22:8  他去掉犹大的遮盖。那日，你就仰望林库内的军器。
22:9  你们看见大卫城的破口很多，便聚积下池的水；
22:10  又数点耶路撒冷的房屋，将房屋拆毁，修补城墙；
22:11  又在两道城墙中间挖一个聚水池，可盛旧池的水；却不仰望做这事的主，也不顾念从古定这事的。
22:12  当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。
22:13  谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”
22:14  万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们死，断不得赦免！”这是主万军之耶和华说的。
22:15  主万军之耶和华这样说：“你去见掌银库的，就是家宰舍伯那。对他说：
22:16  你在这里做什么呢？有什么人竟在这里凿坟墓，就是在高处为自己凿坟墓，在磐石中为自己凿出安身之所？
22:17  看哪，耶和华必像大有力的人，将你紧紧缠裹，竭力抛去。
22:18  他必将你滚成一团，抛在宽阔之地，好像抛球一样。你这主人家的羞辱，必在那里坐你荣耀的车，也必在那里死亡。
22:19  我必赶逐你离开官职，你必从你的原位撤下。
22:20  到那日，我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来，
22:21  将你的外袍给他穿上，将你的腰带给他系紧，将你的政权交在他手中，他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。
22:22  我必将大卫家的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关；他关，无人能开。
22:23  我必将他安稳，像钉子钉在坚固处。他必作为他父家荣耀的宝座。
22:24  他父家所有的荣耀，连儿女带子孙，都挂在他身上，好像一切小器皿，从杯子到酒瓶挂上一样。”
22:25  万军之耶和华说：“当那日，钉在坚固处的钉子必压斜，被砍断落地；挂在其上的重担必被剪断。”因为这是耶和华说的。

约拿

11．对耶路撒冷的审判（二二）

　　二二1～5 异象谷指耶路撒冷（参看9～11节）。耶路撒冷被围困，百姓在房顶上走来走去，看在城门的敌人。百姓使用了各种可能的保护自己方法，就是不向神求助；他们相信自己的智慧、武器，甚至他们的异教邻邦，唯独不相信神。

　　以赛亚虽警告了百姓，但他们仍不悔改，因此他们要受到神的审判。曾经喧哗欢乐的城，街道上布满瘟疫患者。试图逃走的官长和百姓，没有争扎就被捆绑了。

　　以赛亚看见神预示要临到耶路撒冷的审判，不禁伤心欲绝，他要求让他独自伤心。后来耶利米也曾为这个城市的厄运哀哭，称之为“我的众民”（哀三48）。

　　二二6～11 以拦和吉珥是巴比伦军队的南队和北队，他们的战车和马兵布满耶路撒冷四周的山谷。犹大人四处张罗，抵抗围困；他们把军火库（林库）的武器全部拿出来；拆掉房屋取石头来修补城墙；又试图设计一个临时的供水池，在遭到围城时向城市供水。但他们所有的努力都白费心思，因为他们从来就不向耶和华求助。他们用尽千方百计，却不仰望降灾难、又从古计定这事的主。他们忘记了上帝才是该城的真正建造者，只有他能在苦难的时候提供所需要的保护。

　　二二12～14 尽管面临绝境，百姓仍不归向上帝，继续狂欢滥宴，完全沉湎于无法阻止的纵情欲之中。短视的耶路撒冷不再为死去的哭泣，也不为周遭的荒废哀悼，反而沈醉于奢华宴乐中，庆祝他们的城市虽在犹大的毁灭中仍得以幸存（卅六1）。当主召他们悔改的时候，他们却说：“让我们来吃喝”。他们四面受攻，正确反应该是哀哭切齿，披麻蒙灰，举哀悔改，可是他们却选择了欢宴。

　　在这一切欢乐的背后，可以看出他们实际上心中充满绝望，他们说“我们吃喝吧！因为明天要死了。”面对灾难，百姓正确的态度应该是谦卑下来，悔改认罪。但他们却不这样行，他们先作好防御设施，然后就纵情于吃喝宴乐。这种行为足以证明他们对神的叛逆。由于犹大不信靠神的能力和应许，因此耶和华宣布说，这罪直到百姓死亡，断不得赦免。

　　二二15～19 希西家宫廷的家宰舍伯那（舍伯那是位宫廷掌管财物的高级官员），正在为自己预备一个石凿的坟墓。舍伯那似乎刚刚被提升到有权有势的地位，尚无埋葬父辈的豪华的家族坟墓。因此他决定建一座气派的新坟墓，炫耀自己的显赫地位，使自己可以被后世所纪念。在这国难当头之际，他非但不尽力挽救国家，反而只顾个人利益。舍伯那为自己在岩中凿坟墓的做法在耶路撒冷一带十分普遍。

　　神透过以赛亚说，他所作一切都是徒劳的。好象抛球一样，主把他抛向被掳；他将客死异乡。或许舍伯那是那些忽视以赛亚的忠告，主张与埃及结盟那一党人的首领。

　　二二20～24 舍伯那被贬之后，以利亚敬（意思是神设立）取而代之。以利亚敬是被楔入“牢固处”的“钉子”（23节）。他是主耶稣的预表，是一个负责任、怜恤人、有实权的官长。他将得到大卫家的钥匙，控制王室的议会，为王室家族拣选仆人。（启示录三章7节也说主耶稣握有大卫家的钥匙。）以利亚敬必稳坐其位，在他王位范围内拥有完全的权力。

　　二二25 虽然以利亚敬象钉子钉在坚固处，不幸的是以利亚敬也会跌倒，以赛亚预言了他将来的败亡。钉在坚固处的钉子将因负荷过重而脱落。这个神所派定的人，滥用了他的权柄，大派官职给他的亲戚。结果这钉子必被压斜断落，挂在其上的重担也必被剪断。