2014信仰基础学习——第二讲：主耶稣基督的一生

约拿

第一课　救主降生

耶稣的出生

　　在耶稣出生以前，圣经旧约中有很多关于他出生的应许。没有一个人在他出生以前，有这么多关于他出生的预言。

　　第一个应许（读创世纪三章15节）：

　　救主要来的第一个应许是记载在伊甸园。当世上第一个男人和女人（亚当和夏娃）犯罪违背　神时，　神就应许有一天他要差遣救主来世上，为世人的罪而死。

　　给亚伯拉罕的应许（读创世纪12章1－3节）：

　　很久很久以前，有一个犹太人名叫亚伯拉罕，　神应许救主要出自他的后裔中，救主将会是一个犹太人。

　　诗篇中的应许：

　　在圣经诗篇中我们看到救主的本国人（犹太人），不接纳他是救主，他们会把他钉在十字架上。诗篇二十二篇16节“……他们扎了我的手，我的脚”。

　　许多先知的预言：

　　先知弥迦告诉我们，救主要生在伯利恒（弥迦书五：2）。以赛亚书五三：4告诉我们说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦”。除此以外，还有许多地方告诉我们救主的来临。

　　天使加百列告诉马利亚（读路一：26－38）：

　　一千九百多年前的某一天，一位天使名叫加百列，来到马利亚面前，那时马利亚巳许配给约瑟，对她说她要受圣灵怀孕生子，此子是　神的儿子，要取名叫耶稣，就是救主的意思（太一：21）。

　　耶稣出生（读路二：1－7）：

　　当约瑟和马利亚离开拿撒勒来到伯利恒报名上册时，他们找不到地方住，只好住在马棚里，他们在那里生下了耶稣，把他放在马槽里。

　　牧羊的人来拜他（读路二：8－20）：

　　救主生下来的那天晚上，伯利恒野地里有牧羊的人，看见天上有大荣光，天使告诉他们不要惧怕，有大喜的信息要告诉他们，因为主基督在伯利恒降生了。牧羊的人马上去寻见约瑟和马利亚，又看见婴孩在马槽里，他们把天使的话传开了并赞美神。

　　博士也来拜他（读太二：1－12）：

　　不只牧羊的人来拜他，东方的博士也来拜他。他们在东方看见一颗奇异的星，就知道有大事发生了。他们带着礼物随着星来，此星带领他们找到耶稣就拜他，他们把礼物献给他，他们知道是救主降生了。

　　要记的经文：（读路二：11）

　　“因为今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。”（注：大卫城就是伯利恒）。

约拿

第二课　耶稣的童年

　　您可能觉得很奇怪，神的儿子在天上，怎么会到世上来成为一个婴孩，而且还出生在马槽里？当耶稣还是孩童时，是否每个人都知道他是神的儿子呢？

　　耶稣住在拿撒勒（读路二：39－40）：

　　圣经里很少提到耶稣的童年生活，但是我们需要知道的圣经都已记戴了。他和他的家人住在拿撒勒，约瑟是个木匠，耶稣一定常在工作上协助他。

　　耶稣去过逾越节（读路二：41－42）：

　　当耶稣十二岁时，按犹太人的规矩，他可以随他父母去耶路撒冷过逾越节。拿撒勒离耶路撒冷有六十六英哩，很多人都是结伴而行，或走路或骑驴，节期共七天，完了以后就各自回家。

　　耶稣仍留在殿里（读路二：43－45）：

　　但是逾越节期满以后，耶稣没有回去，而约瑟和马利亚以为他在同行的人中间，过了一天才发现耶稣没有同来，第二天他们又回到耶路撒冷去找他。

　　找到了耶稣（读路二：46－52）：

　　过了三天他们在圣殿内找到了耶稣，发现他坐在教师中间，一面听一面问，教师都很惊奇他的聪明和应对。约瑟和马利亚责备耶稣，他回答说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”耶稣知道父神差他来到世上是有特别的原因。

　　于是耶稣随着父母回到拿撒勒并顺服他们。耶稣和别的男孩女孩都不同，因他没有罪，他是神的儿子。

　　要记的经文：（路二：40）


　　“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有　神的恩在他身上。”

约拿

第三课　耶稣受洗

　　一段小对话

　　“当耶稣还是孩童时，他并没有传道，是吗？”
　　“没有，圣经说他是到三十岁左右才开始教训人及传道。”
　　“三十岁？他在那时就开始传道？还是先有人告诉大家耶稣要开始传道了？”

　　神预备了施洗约翰：

　　当耶稣渐渐长大时，他的表兄约翰也同时渐渐长大。约翰去到旷野，神照顾他供给他衣服食物，在他未传扬耶稣以前，他在旷野里有许多时间思想　神。

　　施洗约翰开始传道：

　　到了三十岁左右，约翰就开始传道。　神要他去告诉大家关于耶稣的事，预备人们的心。

　　不久犹太人就去旷野听约翰传道，没有人知道他是谁，有人认为他是先知，但约翰告诉大家，人人有罪，要认罪悔改。有许多人承认并离开他们的罪，约翰就为他们施洗。

　　法利赛人问施洗约翰是谁（读约一：25－27）：

　　有些法利赛人从耶路撒冷来到约翰那里，问他是基督呢还是以利亚？施洗约翰告诉他们，他既不是基督，也不是以利亚，而是为那在他以后要来的耶稣预备道路。

　　耶稣受洗（读太三：13－17）：

　　第二天，耶稣从加利利来到约但河要受约翰的洗，约翰认为自己没有这个资格，但耶稣吩咐他这样做，固此约翰就为耶稣施洗了。立刻就有圣灵降在耶稣身上，同时天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”天上的父很喜欢耶稣。耶稣无论做什么事，都是美好的。

　　要记的经文（读约一：29）：

　　“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的’。”

约拿

第四课　耶稣受试探

　　耶稣被引到旷野（读太四：1－2）：

　　耶稣受洗以后，圣灵引导他到旷野受试探。由于没有东西吃，他饿了。当耶稣在旷野时，魔鬼即是撒但，来试探他，撒但虽然知道耶稣是　神的儿子，所作的都是对的，但他仍想令耶稣犯罪。

　　耶稣受试探（读太四：3－11）：

　　撒但知道耶稣饿了，他就来对耶稣说，你可以使石头变为食物（太四：3），虽然耶稣可以做得到，但他没有这样做，反而引用圣经的话来回答撒但，他说人活着不是单靠食物，乃是靠着神的话（太四：4）。

　　然后撒但又把耶稣带到圣殿屋顶上，告诉耶稣说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为　神会照顾你”。但耶稣没有做这样愚笨的事，他仍用圣经上的话回答撒但。

　　然后撒但再一次试探耶稣，把他带到一个高山上，把万国的荣华指给他看，并对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”。耶稣斥责撒但退去，并说：“因为经上记着说，当拜主你的　神，单要事奉他”（太四：10）。撒但知道他没有办法使耶稣犯罪，就离他而去。主耶稣胜过试探，并没有犯罪。

　　要记的经文（读雅四：7）：

　　“因此，你们要顺服　神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

约拿

第五课　主耶稣的教训

　　一段小对话

　　“我想知道，耶稣真的为我而死吗？”
　　“是的，他为你而死，他爱你。”
　　“我要信耶稣，但我不明白。”
　　“在圣经中有一个人，他信耶稣，但他也不明白，这个人名叫尼哥底母。”

　　耶稣要人跟从他：

　　耶稣受撒但试探得胜以后，他就到各处去教训人和医病，他呼召人来跟从他，在跟随他的人中，特别拣选训练了十二个门徒，在他复活升天以后，这十二个门徒到各处去传福音，传扬耶稣的救恩。

　　不过也有很多人反对耶稣，譬如文士（受训诵读及讲解圣经的人）和法利赛人。

　　尼哥底母来见耶稣（读约三：1－4）：

　　有一个法利赛人名叫尼哥底母，他和别的法利赛人不同，他想去见耶稣向他请教，但是他又怕别人批评他，所以夜里来见耶稣。他对耶稣说：“拉比，我们晓得你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

　　耶稣回答说：“人若不重生，就不能见神的国”。尼哥底母要见神的国，但他巳经老了，如何重生呢？难道要变成婴孩再生下来吗？尼哥底母不知道耶稣讲的是什么意思。

　　重生（读约三：5－21）：

　　耶稣告诉尼哥底母，要成为一个基督徒，他先要相信他，他就会从圣灵重生并有新的生命。

　　虽然尼哥底母是个好人，但他是个罪人，他的罪需要赦免，他也需要有永生（永远的生命）。在这个世界上，没有一个人能赦任何人的罪，也不能给他永生。人只有信靠耶稣，只有耶稣能赦罪并给他永生。

　　耶稣和他的教训：

　　一个真正信耶稣的人，重生以后就会要跟从耶稣并照他的话而行。所以耶稣花很多时间来教导他们。很多时候，他每次只教导一小撮人。

　　耶稣教训的一些事情：

　　耶稣告诉他们的一件事是：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”（太五：6）。这句话的意思是：对那些渴慕做正直的事如同饥饿时渴慕食物的人，神会祝福他们。若有人真正想做对的事，神是知道的。

　　耶稣又说：“要爱你们的仇敌”（太五：44）。这是一件很难的事。但耶稣爱每一个人，一个信主的人，愈跟从主耶稣，就会愈爱别人。

　　主耶稣又告诉他们，要赦免别人的过犯，他们理应这样做，因为神也赦免他们的罪。如果他们不饶恕人的过犯，天父也不饶恕他们的过犯（太六：15）。

　　耶稣也教训门徒：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太七：12）。

　　耶稣另一个很重要的教训，就是一个人不能事奉神又事奉魔鬼（太六：24），所以我们必须有所选择。耶稣又说，人要先求神的国，作神要他们作的事。

　　要记的经文（约三：16）

　　“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

约拿

第六课　耶稣基督是王

　　文士和法利赛人：

　　虽然耶稣所作的都是好的，但是还有许多人反对他。他们反对他是因他说他们是罪人。这些反对的人有许多是文士和法利赛人。他们跟着耶稣是为了要找他的把柄。

　　这些文士和法利赛人定了许多规条，叫人遵守。他们的引以为荣，因为他们认为他们已遵守了这些规条。然而他们的生活却满了罪恶，而耶稣却知道得很清楚，因此他们很恨恶他。

　　耶稣教训众人，说罪是来自人的里面：为偷窃、仇恨、说谎等。他没有教导文士和法利赛人所定的规条。

　　文士和法利赛人极力鼓励别人也来反对耶稣，由于他们说话很狡猾奸诈，有些原来跟随耶稣的人也跟着他们来反对耶稣。

　　耶稣告诉他们他是神的儿子，这句话激怒了犹太人，他们不相信他就是犹太人所等候的救主，想找些理由把他打死。他们的大祭司该亚法，虽然可以审判一些事情，但没有判死刑的权柄。

　　当时犹太人在罗马国统治之下，只有罗马政府委派的总督彼拉多才有判死罪的权柄。所以犹太人极力找理由使耶稣能在彼拉多面前受审判。他们要彼拉多允许他们置耶稣于死地，但是对一向没有犯过错的耶稣，要控告他犯了什么罪呢？

　　王要来的应许（读撒迦利亚书九：9）：

　　基督要来到世上，在旧约中已有许多应许，其中一个记在撒迦利亚九章9节，撒迦利亚预言，基督来时，必骑驴驹进耶路撒冷，犹太人为这事情等了几百年。

　　应许实现（读马可福音十一：1－11）：

　　有一天，主耶稣和十二门徒要到耶路撒冷去过逾越节，走在路上经过橄榄山时，他打发两个门徒去附近的村庄为他牵一只驴驹来，两个门徒遵命而行。门徒把衣服脱下来撘在驴驹上面，正如旧约时代的一贯做法。耶稣于是骑驴驹进耶路撒冷。

　　当他们将近耶路撒冷时，很多跟随的人大声喊着说“和散那”，合城都惊动（马太福音廿一：10）。那天有很多人手摇棕树枝向耶稣大声欢呼，认耶稣是王。

　　法利赛人不接受耶稣是王（读路十九：39－40）：

　　但许多法利赛人不喜欢耶稣受到称颂，他们要耶稣责备他的门徒，停止称颂。但是耶稣告诉法利赛人，如果他们不赞美他，石头也要呼叫起来，因为他是值得人欢呼称颂的。

　　众百姓不接受耶稣为王，耶稣也知道他们不承认他是他们的王，他知道他很快便要被他们钉死，因为神差遣他来，就是要为世人的罪而死。

　　要记的经文（读诗篇一百四十七：1）：

　　“你们要赞美耶和华，因歌颂我们的　神为善为美。”

约拿

第七课　背叛（耶稣被出卖）

　　耶稣要众人跟随他：

　　耶稣在世上时，他常常呼召人跟随他。也告诉他们：假若他们是真正的信他，就应该每天为他而活。耶稣在最后一个逾越节筵席时，对十二个门徒，过有些特别的教训。

　　有一个门徒要出卖他（读马太福音二十六：18－25）：

　　逾越节的晚上，门徒预备了筵席，耶稣坐下来和他们一起吃。他告诉他们，有一个门徒要出卖他。门徒听了极其忧愁，他们问：“主，是我吗？”，耶稣告诉他们是犹大（约十三：26），于是撒但进入犹大的心，犹大就出去了。

　　主的晚餐（读马太二十六：26－30）：

　　于是耶稣拿起饼来，祝谢，就擘开，递给门徒说：“你们拿着吃，这是我的身体”，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：“这是我的血”。

　　耶稣吩咐门徒在他离世以后，要常常这样做，来记念他和他的死。虽然他们不能再看到他，但籍着安静的敬拜纪念，他会与他们同在（林前十一：24－26）。然后他们就唱诗歌，往橄榄山去了。

　　因为我们爱某人，我们就会在某人的生日时想起他。我们既爱主耶稣胜过爱任何人，就当按他的吩咐用这样的方式来纪念他。

　　主耶稣最后一次教导门徒

　　主耶稣告诉门徒要彼此相爱，正如他爱他们（约十三：34），所以有许多人会恨他们，因为他们为他而活。他又说在他离开世界以后，神会差遣圣灵来帮助他们（约十五：26，十六：13）。

　　在客西马尼园祷告（读太廿六：36－46）：

　　主耶稣教导这十一个门徒以后，他们都到客西马尼园去。他叫八个门徒坐在那里等候，带了三个门徒彼得、约翰、雅各往前走了一段，又叫这三个门徒在那里儆醒祷告，耶稣自己往前走了不远，俯伏在那里祷告：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（耶稣说的“杯”是指他要死在十字架上）。他知道他要死在十字架上，那是很痛苦的，但他愿意这样做。

　　他祷告完了，回到三个门徒那里，看见他们在睡觉。他又去祷告，起来又看到他们三人在睡觉，一连三次都是这样。三次祷告以后，他说：“卖我的人近了”。

　　被卖（读太廿六：47－56）：

　　耶稣正说话间，犹大就带着一些拿刀的兵丁来了。事先犹大已告诉兵丁，他和谁亲嘴，谁就是耶稣，兵丁就可以拿住他。犹大装作很友善的样子，对耶稣说：“夫子”并和他亲嘴，于是兵丁拿住耶稣，门徒怕被捉拿，就离开他逃走了。兵丁把耶稣带走，到大祭司该亚法那里。

　　要记的经文（马太福音十：32－33）：

　　“凡在人面前认我的，我在天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”

约拿

第八课　耶稣受审

　　一段小对话

　　“主耶稣既没有做什么错事，他受到一个怎么样的审判？”
　　“大家都知道他没有做什么错事，但这些人要把耶稣钉在十字架上，他们不能没有经过审判就钉他，所以他们要找耶稣的把柄。”
　　“但是他没有犯罪。”
　　“是的，他没有犯罪，但是他却让群众带他去受审。”

　　耶稣在该亚法前受审（读马太二十六：57至二十七：2）：

　　兵丁把耶稣从客西马尼园带出来，到大祭司该亚法家中，大祭司和长老要控告他，把他带到罗马巡抚彼拉多面前。

　　接二连三有人来控告耶稣，但是所告的事情，没有两个人是说得相同的，而按照犹太人的法律，是要有两个见证人，才可以把被告带来受审。

　　于是大祭司该亚法问耶稣说：“我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”，耶稣说他是，该亚法就对众人说：“他说了潜妄的话，我们何必再用见证人呢？你们的意见如何？”。

　　他们说：“他是该死的”，他们吐唾沬在他脸上，用拳头打他。到了第二天早上，祭司长和长老就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。

　　彼得三次不认主（读太二十六：30－35，58，69－75）：

　　当耶稣在大祭司面前受审问时，彼得站在院子外面，有人指认彼得也是耶稣一伙的人，彼得却否认甚至发咒起誓。后来他想起耶稣说他要三次不认主时，他就难过得痛哭起来。

　　耶稣在彼拉多前受审（读太二十七：11－26）：

　　彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”，耶稣承认他是。而当祭司长控告他时，他什么也不说。彼拉多找不出耶稣做了什么恶事，就问众人，耶稣到底做了什么恶事，而众人却大声喊叫说：“钉他十字架”。

　　虽然彼拉多并不想把耶稣钉在十字架上，但是他又不敢违背众人，于是他就鞭打了耶稣，并把他交给人钉十字架。

　　要记的经文（彼前三：18）：

　　“因基督他曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”

约拿

第九课　耶稣钉十字架和埋葬

　　耶稣被戏弄（读太二十七：27－32）：

　　兵丁把耶稣带来，给他穿上他自己的袍子，用荆棘编作冠冕戴在他的头上，向他鞠躬说：“恭喜犹太人的王”，因为耶稣曾说他是犹太人的王，所以他们就这样戏弄他。然后给他穿上紫色的袍（紫色的袍是王穿的衣服），带他去钉十字架。

　　耶稣被钉十字架（读太二十七：33－50）：

　　兵丁把耶稣带到耶路撒冷城外的各各他山，他们把他两手两脚钉在十字架上，又拿枪扎他的肋旁。

　　当主耶稣挂在十字架上，为世上流出他的宝血，他的死不仅为那些恶人的罪，也是为了你的罪我的罪和每个人的罪。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。

　　耶稣被埋葬（读马太二十七：57－61）：

　　那天晚上，有一个亚利马太的财主，名叫约瑟，去见彼拉多求耶稣的身体，得到许可，约瑟就用干净的细麻布包好了耶稣的身体，放在他自己的坟墓里，又把一块大石头辊到墓门口后，就走了。

　　墓封了（读马太廿七：62－66）：

　　祭司长和法利赛人记得耶稣曾说他死后三天要复活，他们害怕耶稣的门徒把他的身体偷走，然后说耶稣复活了，所以他们向彼拉多请求，把墓封了，并派兵丁把守妥当，而彼拉多也准了他们。

　　要记的经文（罗五：8）：

　　“惟有基督在我们过作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。”

约拿

第十课　耶稣复活

　　妇人来到坟墓（读路二十四：1－10）：

　　星期日清早的时候，抹大拉的马利亚和另外两个妇女，拿着香料来到坟墓前，看见石头已经辊开了，再看坟墓内面，发现耶稣的身体已经不在了，当她们站在那里猜疑时，有两个天使告诉他们，说耶稣巳经从死里复活了。

　　妇人去告诉门徒：

　　这些妇女就赶快回到耶路撒冷，把她们所看到的告诉门徒，门徒甚至不相信这些妇女所说的。但彼得和约翰就赶快去看个究竟（约廿：3－10）。他们跑到坟墓那里，发现墓已开了，才相信主已复活了。

　　抹大拉的马利亚哭了（读约廿：11－18）：

　　抹大拉的马利亚回到坟墓那里，心里很难过，低头往坟墓里看，墓是空的，她哭起来。

　　耶稣向她显现，她很高兴看到她的主，耶稣要她去告诉门徒，他已经复活了。

　　耶稣去到门徒中间（读约二十：19－21）：

　　门徒聚集在耶路撒冷，那天晚上，因为怕犹太人，门都关了。但耶稣突然穿过墙来到他们中间，对他们说：“愿你们平安”。初时门徒甚害怕，但耶稣把他的手和肋旁给他们看，门徒看见主就高兴了，他们知道是复活的主。耶稣已经从死里复活，他巳战胜了罪恶和死亡，现在凡相信他的人就赐他们永生。

　　要记的经文（罗十：10）：

　　“你若口里认耶稣为主，心里相信神叫他从死里复活，就必得救。”